壬寅年
壬寅月
壬寅日
壬寅时
四壬天得水，四寅木成林！
☯️诚心參拜北斗☯️
愿这一年所求都如愿！
愿这一年所行化坦途！
愿这一年所爱皆所得！
愿善良的人安居乐业！
愿伟大的国繁荣昌盛！
上香虔诚祈福，求：
1⃣ 延年寿 延生保命遇事吉顺
2⃣ 赐福祉 承天应运百病消除
3⃣ 增福禄 加禄保盟运昌命隆
4⃣ 增文德 增慧加聪文思益进
5⃣ 主消灾 祥光佑护消除灾星
6⃣ 增权印 本身命宫加护祥光
7⃣ 利子嗣 所求所愿自得亨贞
8⃣ 益功德 福慧增荣合家康宁
9⃣ 益财运 星运照临诸事和顺
今天宜催财，转运，聚能量，养财，吃面条，打扫卫生，积德行善，忌吵架骂人，说晦气的话，拒绝送上门的财，无论大小生意都要接。祝大家吉祥如意财运亨通❗️
壬寅月
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四壬天得水，四寅木成林！
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愿这一年所求都如愿！
愿这一年所行化坦途！
愿这一年所爱皆所得！
愿善良的人安居乐业！
愿伟大的国繁荣昌盛！
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1⃣ 延年寿 延生保命遇事吉顺
2⃣ 赐福祉 承天应运百病消除
3⃣ 增福禄 加禄保盟运昌命隆
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5⃣ 主消灾 祥光佑护消除灾星
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9⃣ 益财运 星运照临诸事和顺
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9⃣ 益财运 星运照临诸事和顺
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#遇见美好##紫微斗数 ##人生感悟##皇权富贵##壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时##好运#
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1⃣ 延年寿 延生保命遇事吉顺
2⃣ 赐福祉 承天应运百病消除
3⃣ 增福禄 加禄保盟运昌命隆
4⃣ 增文德 增慧加聪文思益进
5⃣ 主消灾 祥光佑护消除灾星
6⃣ 增权印 本身命宫加护祥光
7⃣ 利子嗣 所求所愿自得亨贞
8⃣ 益功德 福慧增荣合家康宁
9⃣ 益财运 星运照临诸事和顺
今天宜催财，转运，聚能量，养财，吃面条，打扫卫生，积德行善，忌吵架骂人，说晦气的话，拒绝送上门的财，无论大小生意都要接。祝大家吉祥如意财运亨通❗️
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九月初一到初十礼斗，也叫“拜斗”，这个“斗”有北斗九星（也叫“九皇会”或“九王诞”）和斗姆元君https://t.cn/A6Mi3fnX 两种说法。士女游斗坛，吃素净厨。
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
●相关记载
九月朔日至九日，礼北斗祈年。（《云南府志》）
每岁九月初一日起。至初九日止。俗谓为九王诞。有持斋者。有礼忏者。咸佞佛以祈福。举国若狂。（《斗坛纪盛》）
杭城之好事者。每届九月初旬有礼斗之举。坛设于大庙之中。自初一为始。至初十日止。日间宣诵各经。晚间拜忏以期延生解厄。（《斗坛纪盛》）
杭城于九月初一日起。至初十日止。盛设斗坛。亦犹天竺之香市。东岳之朝审也。礼忏拜斗。供天施食而铺设饮馔。更各极其精巧。（《斗坛挤倒游女》）
杭城自九月朔日起。各庙皆摆设斗坛。以斋天而供佛。或拜忏。或度关……其最易滋事之时。则为坛中度关做朝二事。其时挥汗成雨。联袂成帷。踵相接肩相摩。恐后争先。与热闹戏场无异。（《申报》）
九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。供品以鹿醢东酒、松茶枣汤，炉焚茅草云蕊真香。（《帝京岁时纪胜》）
九月初一至初十日止，杭城人家有大半吃素净厨。城里城外，山上山下，共有斗坛三百余处，均系在家人紏分设供。其中铺设点缀，此强彼胜。每晚拜懴至三四更不等。有名讲究者，初六七朝天上表，遍贴招知。并招儿童过关。
士女之游斗坛亦一大胜会也。山下宗阳宫、通玄观、旌德观等处为最。山上金龙阁，准提阁、火德庙、上下宝奎坛，其余数十房头均有所用。桌帏旛幔以及所点蜡烛均皆黄色。（《杭俗遗风》）
敝人前次路过常州，偶见一种希奇古怪的风俗，说起来真是令人可笑，大约到过常州的人，都可以知道的，就是每年旧历九月内，通行“拜斗”，供奉的菩萨，名为“斗姆”。拜斗仪式，仿佛僧道等辈的拜忏，但是参加“拜斗”的人物，既不是僧，也不是道，大半商界中人居多。他们所诵的，也另有一种经忏书，“拜斗”自旧历九月初一日开始，初九日圆满，或说常州的“拜斗”，等于江西等处的“九皇会”，每一组结合，名为一坛，如“通真坛”“诚一坛”等。最盛时候，常城一处地方，斗坛不下一二十坛之多。参加“拜斗”的份子，不但没有收入，且每人得破费一圆份金，输班入坛参拜，不过可以到坛饱吃九天素斋。每一坛大概数十人，坛中设有账房，派有办事员役，很当他一件正经事办。坛中一概净素，荤腥不入，参加份子，事先都沐浴斋戒，非常诚敬，如有妻子的，连妻子都不能近，不过是否实在，我却不敢保险。入坛之先连鞋子都要换掉，穿去的鞋子，照例不准入坛参拜。诵经每八人一班，种种器具，装璜，陈设，彼此争奇斗胜，电灯辉煌，香烟缭绕，异常精致，甚而还有陈列着各种古玩，藉以炫人。前清时候，拜斗的一律穿着袍套，但底下着鞋，而不着靴，头戴没顶大帽，志心朝礼的诵经，不僧不道不俗，形状非常，别致难看，辛亥革命，民国成立，因为清室礼服，不适用了，于是改服道装头顶方巾。自初一日开坛，日夜诵经，形式一律，到初九日夜间，才放焰口，至此便算功德圆满。此外还有坛外的人，因为许愿或者求寿，可以要求坛内，代为“礼斗”，但礼一次斗，代价非数十元不办。辛亥革命以后，“斗坛”曾经衰落一次，但不久仍旧恢复原状，国民政府定鼎南京，因为“拜斗”事涉迷信，无益消耗，也曾受一次打击，斗坛日见减少，近年一来，又渐渐地日兴月盛。今年“拜斗”热更甚，城内外各“斗坛”，又不下十数处之多，差不多又恢复了昔年盛况。好事的在这“拜斗”期内，都纷纷赶到各“斗坛”去瞧热闹，所以各斗坛外栏杆边，都围满着人，其实有甚意思呢？参加“拜斗”的份子，在这九日内，一律净素，据说也是平日许的愿心，拜惯了斗，年年必须参加，有的也为着消遣好玩。初九夜功德圆满，初十早间，照例上点心铺，大啖常州应时品，加蟹馒头开荤，这一年一度的盛会“拜斗”，便就此告一结束了。（《拜斗热》）
图为宋·佚名《北斗九星图》
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