你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。你敢不敢承认自己其实就是个混蛋?敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念?敢不敢如实地把自己从里到外一切晾出来，完全裸露暴晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执，横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。最难的就是放下对自己的欺骗!
——宗萨钦哲仁波切

你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。

大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，完全裸露暴晒？ 敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？ 任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。

这些“看起来良好”的我执横亘在我们与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少？ 因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。

——宗萨仁波切 https://t.cn/RyhHEdY

你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。

大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，完全裸露暴晒？ 敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？ 任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。

这些“看起来良好”的我执横亘在我们与我们本然心性之间。 为什么说大圆满根基者少？ 因为对于人们来说，最难的就是放下对自己的欺骗。

——宗萨钦哲仁波切