我译《论语》20·2

【原文】
20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
【我译】
子张问孔子：“怎样才可以从政呢？”
孔子说：“尊崇五美，摒弃四恶，这样就可以从政了。”
子张问：“什么叫五美？”
孔子答：“君子给百姓恩惠而无需自己破费；让百姓劳动而百姓却不怨恨；自己追求仁德而不贪图钱财；平和而不骄纵；威严而不凶猛。
子张问：“什么叫给百姓恩惠而无需自己破费？”
孔子答：“引导百姓去做能给他们带来利益的事，这不就是给百姓恩惠而无需自己破费？选择适宜的时机、适合的人力去劳动，又有谁会怨恨呢？自己追求仁德就得到了仁德，又贪求什么呢？君子待人，无论人多还是人少，无论势力大还是势力小，都不怠慢他们，这不就是平和而不骄纵吗？君子端正衣冠，端庄仪态，庄严的样子让人敬畏，这不就是威严却不凶猛吗？”
子张问：“四恶又是什么？”
孔子答：“不加教育就杀害百姓，叫做虐；不加告诫就要求成事，叫做暴；延误了命令却突然限时要百姓做好，叫做贼；同样是给人财物却出手吝啬，叫做小官小吏小气鬼作风。”

一个人是否厚道，关键看这三点！
厚道之人，必定心存善念
厚道与才能、学识无关，它是一种关乎人性的美德。司马光在《资治通鉴》中说：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣”。要是一个人永远只会考虑自己、不考虑他人，那他的心胸则不够豁达。能称得上厚道之人，必是处处能为他人着想之人。
厚道之人，必定立身正直
正直的人容易让人信任，正直的人行为可预测，容易得到各方的信任，无论正直的人所秉持的理念与其相左于否，积聚威望的速度会更快。
厚道之人，必定做事严谨
孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”泰即泰山，泰山在人心中有安、稳、庄、重四个意象，表示严谨的态度如同泰山一般稳重。这样的人是能够让他人信任之人，这样的人是能够让他人放心之人，因此也才能被称为厚道之人。#崂山太清宫[超话]# #道家[超话]# #闻行闻道#

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