#佛教公案[超话]#
【佛教名词】
佛教八宗(注:以下为龙树菩萨之八宗)
(1)、禅宗:直指人心,即生见性成佛,不执著禅定而不离禅定
(2)、密宗:以心物一元之原理,大开方便,提倡肉身成佛
(3)、唯识(法相):建立一切,说八识如来藏等,接引畏空众生
(4)、天台:三止三观,建立如来禅方便程序
(5)、华严:华藏世界重重无尽,世界一切清静...不读华严,不知佛家之富贵
(6)、三论:否定否定,破人法执
(7)、成实:三心、二谛、二空
(8)、净土:佛我互感,信心而往生
【佛教名词】
佛教八宗(注:以下为龙树菩萨之八宗)
(1)、禅宗:直指人心,即生见性成佛,不执著禅定而不离禅定
(2)、密宗:以心物一元之原理,大开方便,提倡肉身成佛
(3)、唯识(法相):建立一切,说八识如来藏等,接引畏空众生
(4)、天台:三止三观,建立如来禅方便程序
(5)、华严:华藏世界重重无尽,世界一切清静...不读华严,不知佛家之富贵
(6)、三论:否定否定,破人法执
(7)、成实:三心、二谛、二空
(8)、净土:佛我互感,信心而往生
如何降伏其心? 一切有為法,如夢幻泡影
如露亦如電,應作如是觀
《金剛經》的精髓
一、無住生心
如《金剛經》須菩提請佛說:「雲何應住?雲何降伏其心?」佛答他說:「應無所住而生其心。」這一句是《金剛經》的總骨,假使把這句領會了,一卷經文也就明白了。釋尊告訴我們,行菩薩道的時候,「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法佈施」,意思就是沒有能施人、所施物、受施者,這叫三輪體空,「其福德不可思量」。修行持戒、安忍、精進、靜慮、般若,亦復如是,這就叫做「應無所住」「降伏其心」的道理。此「心」即指金剛般若的妙心,所謂二邊不著,中道不安,乃是實相般若之體,如是方名菩薩大行。
二、自渡渡生
雲嘗恭讀《壇經》,至五祖以袈裟遮圍,為祖說《金剛經》。至「應無所住而生其心」,祖於言下大悟,即啓五祖言:「何期自性,本自清淨。何期自性,本不生滅。何期自性,本自具足。何期自性,本無動搖。何期自性,能生萬法。」一路說來,如天花亂墜。前四句「何期」,是攝用歸體。後一句「何期」,是全體大用。前四句是自渡,後一句是渡生。「能生萬法」者,一切種智也。我佛以一大事因緣,出現於世,開、示、悟、入佛之知見,廣佛法於無邊,渡眾生於無盡。
三、降伏其心
《金剛經》上須菩提問世尊:「善男子,善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住?雲何降伏其心?」佛說:「應如是住,如是降伏其心。」所謂降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。所說發菩提心,這個心是人人本具,個個不無的,一大藏教只說此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正覺時,嘆曰:「奇哉!一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」可見人人本來是佛,都有德相。而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了。所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。佛所說法,只要人識得此心。
《楞嚴經》說:「汝等當知,一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」達摩西來,只是直指人心,見性成佛,當下瞭然無事。法海禪師參六祖,問曰:「即心即佛,願垂指諭。」祖曰:「前念不生即心,後念不滅即佛。」「成一切相即心,離一切相即佛。」
馬祖說:「即心即佛。」三世諸佛,歷代祖師,都說此心,我們修行,也修此心,眾生造業,也由此心;此心不明,所以要修要造,造佛造眾生,一切唯心造。 https://t.cn/A65YchyD
如露亦如電,應作如是觀
《金剛經》的精髓
一、無住生心
如《金剛經》須菩提請佛說:「雲何應住?雲何降伏其心?」佛答他說:「應無所住而生其心。」這一句是《金剛經》的總骨,假使把這句領會了,一卷經文也就明白了。釋尊告訴我們,行菩薩道的時候,「不住色佈施,不住聲、香、味、觸、法佈施」,意思就是沒有能施人、所施物、受施者,這叫三輪體空,「其福德不可思量」。修行持戒、安忍、精進、靜慮、般若,亦復如是,這就叫做「應無所住」「降伏其心」的道理。此「心」即指金剛般若的妙心,所謂二邊不著,中道不安,乃是實相般若之體,如是方名菩薩大行。
二、自渡渡生
雲嘗恭讀《壇經》,至五祖以袈裟遮圍,為祖說《金剛經》。至「應無所住而生其心」,祖於言下大悟,即啓五祖言:「何期自性,本自清淨。何期自性,本不生滅。何期自性,本自具足。何期自性,本無動搖。何期自性,能生萬法。」一路說來,如天花亂墜。前四句「何期」,是攝用歸體。後一句「何期」,是全體大用。前四句是自渡,後一句是渡生。「能生萬法」者,一切種智也。我佛以一大事因緣,出現於世,開、示、悟、入佛之知見,廣佛法於無邊,渡眾生於無盡。
三、降伏其心
《金剛經》上須菩提問世尊:「善男子,善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住?雲何降伏其心?」佛說:「應如是住,如是降伏其心。」所謂降者,就是禁止的意思。使心不走作,就是降伏其心。所說發菩提心,這個心是人人本具,個個不無的,一大藏教只說此心。世尊夜睹明星,豁然大悟,成等正覺時,嘆曰:「奇哉!一切眾生,具有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」可見人人本來是佛,都有德相。而我們現在還是眾生者,只是有妄想執著罷了。所以《金剛經》叫我們要如是降伏其心。佛所說法,只要人識得此心。
《楞嚴經》說:「汝等當知,一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」達摩西來,只是直指人心,見性成佛,當下瞭然無事。法海禪師參六祖,問曰:「即心即佛,願垂指諭。」祖曰:「前念不生即心,後念不滅即佛。」「成一切相即心,離一切相即佛。」
馬祖說:「即心即佛。」三世諸佛,歷代祖師,都說此心,我們修行,也修此心,眾生造業,也由此心;此心不明,所以要修要造,造佛造眾生,一切唯心造。 https://t.cn/A65YchyD
#朱一龙重启之极海听雷# [太阳]#朱一龙吴邪#
2021年了,我还在为重启感动。这是一部充满惊艳也充满遗憾的剧,但也是一部带给我极深感触的剧。
国人都有侠义江湖梦。
什么是侠?侠以武犯禁是侠,侠之大者为国为民是侠,侠是虽万人吾往矣的一往无前——侠是每个人心中执念的不愿屈服。
什么是义?正义道义是义,仁义情义是义,义是明知前方是刀山火海仍然义不容辞——义是每个人心底的不容辜负。
什么是江湖?有人的地方就是江湖。江湖在哪里?江湖在人心。何谓人心?一念成佛一念魔。
这部剧讲的不单单是吴邪的江湖,也不单单是铁三角的江湖,而是所有人的江湖,哪怕是反派。
历经千帆,侠义不灭。不愿屈服,不容辜负,坚韧不拔,永不服输,这是刻入国人骨血的侠义精神。
最后,表白重启这部剧的所有演职人员和所有幕后人员,感谢所有人的辛苦付出。
感谢朱一龙先生。@朱一龙
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国人都有侠义江湖梦。
什么是侠?侠以武犯禁是侠,侠之大者为国为民是侠,侠是虽万人吾往矣的一往无前——侠是每个人心中执念的不愿屈服。
什么是义?正义道义是义,仁义情义是义,义是明知前方是刀山火海仍然义不容辞——义是每个人心底的不容辜负。
什么是江湖?有人的地方就是江湖。江湖在哪里?江湖在人心。何谓人心?一念成佛一念魔。
这部剧讲的不单单是吴邪的江湖,也不单单是铁三角的江湖,而是所有人的江湖,哪怕是反派。
历经千帆,侠义不灭。不愿屈服,不容辜负,坚韧不拔,永不服输,这是刻入国人骨血的侠义精神。
最后,表白重启这部剧的所有演职人员和所有幕后人员,感谢所有人的辛苦付出。
感谢朱一龙先生。@朱一龙
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