#红楼梦[超话]#《重九日行营寿藏之地》宋·范成大 #红楼梦# #诗词#
家山随处可行楸,荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门限,终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄,临风拊掌菊花秋。
PS:标题《重九日行营寿藏之地》,重九日,那就是重阳节了,重阳节古人是要登高的,所以范成大就爬山去了,“行营”是寻访或者路过看见的意思,他看见了什么?“寿藏之地”。这个就是活人为自己将来修的墓穴,也叫做“生圹”。
范成大就没忍住,开始吐槽了。但他是个诗人啊,自然引经据典,出口成句。
起句“家山随处可行楸,荷锸携壶似醉刘”接着题目而来,有感而发。题目是看见生圹了,范成大联想到自己。“行楸”是什么意思呢?就是往土里埋。楸树是用来做棺材的,“行楸”就是可以拿来做棺材。咱们扛把铁锹,带上一壶酒,就好像当年喝醉酒的刘伶一样。这里面就有典故了。
刘伶,是竹林七贤之一,就是那位为了不当官喝了酒满街裸奔的人物。但是这儿呢,用的是他另外一个故事。他经常坐着鹿车,带一壶酒,使仆人扛着锹跟着,说:“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。这故事用在这儿,其实也是反讽那些生前就为自己修坟墓的人,便有生圹,谁知道你?刘伶这种高士,随便埋在哪个角落,也名声传世。
承句“纵有千年铁门限,终须一个土馒头”就是妙玉套用的诗句来源了,但是妙玉——也就是曹雪芹在引用的时候改了一个字,把“门限”改成了“门槛”。这是改得非常好的,对应了《红楼梦》书中的“铁槛寺”和“馒头庵”(水月庵别称),又指明了范成大这句诗的出处。因为这两句诗也并非“铁门限”和“土馒头”的原创。
王羲之的七世孙,隋代高僧智永和尚,继承家风在云门寺练书三十年,书写真草《千字文》八百余本,分送浙东诸寺。因求书者众多,住处门槛几被踏穿,遂包以铁皮,人称“铁门槛”。这里用来显示门庭高贵,长盛不衰。
而“铁门限”和“土馒头”的对应说法呢,则来自唐代诗僧王梵志的二首打油诗:
《世无百年人》
世无百年人,强作千年调。
打铁作门限,鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
这两首打油诗直白浅近,却又有些佛学哲理思考在里面。将坟墓比作“馒头”,将活人比作馒头里面的馅,也算是幽默得很。
“纵有千年铁门限,终须一个土馒头”作为颌联对仗,意思也很好理解。你便有为了千年长盛打造的铁门槛,终归逃不过人生最后一抔土。“铁门限”三个字平仄按照格律该是“平仄仄”,但“铁门限”也好,“铁门槛”也好,都是“仄平仄”,由于“铁门槛”是专指的名词,有不可替代性,特别是在诗意中与“土馒头”对应,所以在这里使用了“鲤鱼翻波”的变格,五六字平仄互换。不过这种现象在唐诗中非常的多,并不是出律。大家知道就行,这不影响这首诗的诵读和诗意。
颈联“三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘”。这个还是七律写法,“转”。由前面两联的所见所感转入佛家世界观的思考,进一步加深诗的主题。宋诗和唐诗的区别就在这里,唐诗吟风颂月,吞吐万千,意在言外,而宋诗则为讲理诗,就是爱讲道理,所以在诗歌飞扬上不及唐诗的气象。
何为“三轮世界”?按照佛经的说法,世界是安置在风轮、水轮、金轮之上的九海八山,所以大千世界又称为“三轮世界”。这大千世界啊,不过是万千之劫后的余灰。
何为“四大形骸”?佛教认为人分精神和肉体,但是剥离精神,肉体分为四大:皮肉筋骨属于地大;精血口沫属于水大;体温暖气属于火大;呼吸运动属于风大。四大和合就是肉体所依,一旦人死了,皮肉筋骨归于地;精血口沫归于水;体温暖气归于火;呼吸运动归于风。“四大形骸强首丘”,《哀郢》诗:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它的洞穴。这句话的意思就是,我若是死了啊,就把这肉体凡胎还给四大,消散在风里面,也比归葬故乡要强啊。
尾联“蝼蚁乌鸢何厚薄,临风拊掌菊花秋”。律诗行文规则,尾联要“合”,首联是登山所见,尾联自然要合回去,回到重阳赏秋菊。出句“蝼蚁乌鸢何厚薄”又有典故,出自《庄子·杂篇·列御寇》:
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”
庄子要死了,弟子要厚葬他,说如果葬薄了,怕乌鸦、老鹰吃庄子的肉体。庄子说:“露天被老鹰吃,埋在地下被蝼蚁吃,反正都是被吃掉,夺了老鹰的食给蝼蚁,有点偏心呐。”
反正死了就是要被自然回收,随地埋和建造豪华的生圹有什么区别?我在这重阳登高赏菊时,临风拍掌大笑这些看不透的人。
家山随处可行楸,荷锸携壶似醉刘。
纵有千年铁门限,终须一个土馒头。
三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘。
蝼蚁乌鸢何厚薄,临风拊掌菊花秋。
PS:标题《重九日行营寿藏之地》,重九日,那就是重阳节了,重阳节古人是要登高的,所以范成大就爬山去了,“行营”是寻访或者路过看见的意思,他看见了什么?“寿藏之地”。这个就是活人为自己将来修的墓穴,也叫做“生圹”。
范成大就没忍住,开始吐槽了。但他是个诗人啊,自然引经据典,出口成句。
起句“家山随处可行楸,荷锸携壶似醉刘”接着题目而来,有感而发。题目是看见生圹了,范成大联想到自己。“行楸”是什么意思呢?就是往土里埋。楸树是用来做棺材的,“行楸”就是可以拿来做棺材。咱们扛把铁锹,带上一壶酒,就好像当年喝醉酒的刘伶一样。这里面就有典故了。
刘伶,是竹林七贤之一,就是那位为了不当官喝了酒满街裸奔的人物。但是这儿呢,用的是他另外一个故事。他经常坐着鹿车,带一壶酒,使仆人扛着锹跟着,说:“死了就把我埋了。”他置生死于度外就是这样。这故事用在这儿,其实也是反讽那些生前就为自己修坟墓的人,便有生圹,谁知道你?刘伶这种高士,随便埋在哪个角落,也名声传世。
承句“纵有千年铁门限,终须一个土馒头”就是妙玉套用的诗句来源了,但是妙玉——也就是曹雪芹在引用的时候改了一个字,把“门限”改成了“门槛”。这是改得非常好的,对应了《红楼梦》书中的“铁槛寺”和“馒头庵”(水月庵别称),又指明了范成大这句诗的出处。因为这两句诗也并非“铁门限”和“土馒头”的原创。
王羲之的七世孙,隋代高僧智永和尚,继承家风在云门寺练书三十年,书写真草《千字文》八百余本,分送浙东诸寺。因求书者众多,住处门槛几被踏穿,遂包以铁皮,人称“铁门槛”。这里用来显示门庭高贵,长盛不衰。
而“铁门限”和“土馒头”的对应说法呢,则来自唐代诗僧王梵志的二首打油诗:
《世无百年人》
世无百年人,强作千年调。
打铁作门限,鬼见拍手笑。
《城外土馒头》
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
这两首打油诗直白浅近,却又有些佛学哲理思考在里面。将坟墓比作“馒头”,将活人比作馒头里面的馅,也算是幽默得很。
“纵有千年铁门限,终须一个土馒头”作为颌联对仗,意思也很好理解。你便有为了千年长盛打造的铁门槛,终归逃不过人生最后一抔土。“铁门限”三个字平仄按照格律该是“平仄仄”,但“铁门限”也好,“铁门槛”也好,都是“仄平仄”,由于“铁门槛”是专指的名词,有不可替代性,特别是在诗意中与“土馒头”对应,所以在这里使用了“鲤鱼翻波”的变格,五六字平仄互换。不过这种现象在唐诗中非常的多,并不是出律。大家知道就行,这不影响这首诗的诵读和诗意。
颈联“三轮世界犹灰劫,四大形骸强首丘”。这个还是七律写法,“转”。由前面两联的所见所感转入佛家世界观的思考,进一步加深诗的主题。宋诗和唐诗的区别就在这里,唐诗吟风颂月,吞吐万千,意在言外,而宋诗则为讲理诗,就是爱讲道理,所以在诗歌飞扬上不及唐诗的气象。
何为“三轮世界”?按照佛经的说法,世界是安置在风轮、水轮、金轮之上的九海八山,所以大千世界又称为“三轮世界”。这大千世界啊,不过是万千之劫后的余灰。
何为“四大形骸”?佛教认为人分精神和肉体,但是剥离精神,肉体分为四大:皮肉筋骨属于地大;精血口沫属于水大;体温暖气属于火大;呼吸运动属于风大。四大和合就是肉体所依,一旦人死了,皮肉筋骨归于地;精血口沫归于水;体温暖气归于火;呼吸运动归于风。“四大形骸强首丘”,《哀郢》诗:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”传说狐狸如果死在外面,一定把头朝着它的洞穴。这句话的意思就是,我若是死了啊,就把这肉体凡胎还给四大,消散在风里面,也比归葬故乡要强啊。
尾联“蝼蚁乌鸢何厚薄,临风拊掌菊花秋”。律诗行文规则,尾联要“合”,首联是登山所见,尾联自然要合回去,回到重阳赏秋菊。出句“蝼蚁乌鸢何厚薄”又有典故,出自《庄子·杂篇·列御寇》:
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”
庄子要死了,弟子要厚葬他,说如果葬薄了,怕乌鸦、老鹰吃庄子的肉体。庄子说:“露天被老鹰吃,埋在地下被蝼蚁吃,反正都是被吃掉,夺了老鹰的食给蝼蚁,有点偏心呐。”
反正死了就是要被自然回收,随地埋和建造豪华的生圹有什么区别?我在这重阳登高赏菊时,临风拍掌大笑这些看不透的人。
2019.11.07 #水曜日##音乐剧水曜日中文版# 大哥视角首场
一部小制作的精良音乐剧。五个演员在100分钟内上演了一个情节紧凑的悬疑故事。场景、灯光、现场伴奏值得称赞,尤其是利用沙发的转动配上音效灯光进行场景切换,当下和过去的故事随即展开,高效而自然。道具的整体设定和服装设计都非常符合剧目,是加分项目。开门关门的音效设计也揪住了观众的心,立刻营造了一个因未知而恐惧的氛围。
剧中的放火场景也是用心制作,火红的灯光渐渐布满了整个空间,火烧物体发出嘶嘶的声音、四人希望忘记这段痛苦回忆的合唱,以及Mary的祈求声交杂在一起,这一幕是全剧中印象最深刻的。
整部剧的情节设定的基础是“催眠失忆”,有点难以令人信服。
歌曲来说,除了Anna的有两首曲子还算动听,并没有其他让人记忆深刻的曲目。饰演Anna的郭耀嵘小姐姐嗓音高亮,唱得很好。陈志远的Herman表演和唱功也挺不错。
多刷还有礼品活动。不知道二哥视角的怎么样[求关注]
PS 人民大舞台前六排基本没有梯度,而且舞台很高[允悲] 目测坐在八排之后比较好吧。。。 https://t.cn/z8AO8P2
一部小制作的精良音乐剧。五个演员在100分钟内上演了一个情节紧凑的悬疑故事。场景、灯光、现场伴奏值得称赞,尤其是利用沙发的转动配上音效灯光进行场景切换,当下和过去的故事随即展开,高效而自然。道具的整体设定和服装设计都非常符合剧目,是加分项目。开门关门的音效设计也揪住了观众的心,立刻营造了一个因未知而恐惧的氛围。
剧中的放火场景也是用心制作,火红的灯光渐渐布满了整个空间,火烧物体发出嘶嘶的声音、四人希望忘记这段痛苦回忆的合唱,以及Mary的祈求声交杂在一起,这一幕是全剧中印象最深刻的。
整部剧的情节设定的基础是“催眠失忆”,有点难以令人信服。
歌曲来说,除了Anna的有两首曲子还算动听,并没有其他让人记忆深刻的曲目。饰演Anna的郭耀嵘小姐姐嗓音高亮,唱得很好。陈志远的Herman表演和唱功也挺不错。
多刷还有礼品活动。不知道二哥视角的怎么样[求关注]
PS 人民大舞台前六排基本没有梯度,而且舞台很高[允悲] 目测坐在八排之后比较好吧。。。 https://t.cn/z8AO8P2
#姑苏青燕舍[超话]##苏州美食##花茶##健康##养生##茶补#
青燕舍今日养生茶推荐:桑葚胎菊茶。
配料:枸杞 桂圆 枸杞 胎菊
功效:改善皮肤 祛肝火 改善睡眠
五种原料
无硫无杂
干净卫生
改善皮肤
美丽佳人
变回女神
青燕舍 用自然简单的方式助你健康生活
改变从一杯花茶开始
青燕舍 爱生活 轻养生
PS:青燕舍有独立茶包出售,每一份都是新鲜现配。支持快递,店铺五公里范围内可送货上门[奸笑]。
青燕舍今日养生茶推荐:桑葚胎菊茶。
配料:枸杞 桂圆 枸杞 胎菊
功效:改善皮肤 祛肝火 改善睡眠
五种原料
无硫无杂
干净卫生
改善皮肤
美丽佳人
变回女神
青燕舍 用自然简单的方式助你健康生活
改变从一杯花茶开始
青燕舍 爱生活 轻养生
PS:青燕舍有独立茶包出售,每一份都是新鲜现配。支持快递,店铺五公里范围内可送货上门[奸笑]。
✋热门推荐