♥️中国古代称“九州”是哪九州？
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
♥️中国古代称“九州”是哪九州？
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
虽然中国拥有五千年的发展史，但是不能否认的是，在此过程当中，中国也曾经历过分裂，后续在封建统治下被再次统一。分分合合多次才有了现如今的庞大中国，也因此令中国的文化底蕴变得极为深厚，其中所蕴含的复杂程度，也是其他国家所不能比拟的。但是在古人的眼中，庞大的中国仅用九州就可以概括，会出现这样的情况，主要就是因为古人对于中国的辽阔土地并不是很了解，只是笼统的有一个大概了解。从大禹定九州就可以看出，当时的中国在古人眼中就已经是九个州就可以概括的，而在古人眼中的九州，被流传至今的也仅有6个而已。
❣️古人眼中的九州：不仅在远古时期有九州这个称呼出现，后续在多个朝代的诗词当中均会出现九州，而出现最多的当属宋朝，据统计在宋朝的诗词当中，有高达479句当中含有九州这个说法。由此可见古人已经将九州视为中国的代称，虽然还出现过其他代称，但是九州这个称呼是真正被古人视为九个州形成的中国，代表了中国所有的土地含有量。虽然现代人清楚中国庞大的土地远非九个州，但是古人却认定九州就是中国，所以这个称呼才会出现在多个朝代当中。九州这个称呼最早出现在大禹时期，因为大禹定九州后，才换来百姓的安居乐业，需要注意的是此时大禹定的九州，与现如今的州市叫法存在一些差别，大禹时期的九州分别指的是豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。而这些州所界定的范围与现如今也存在一些差别，在古人眼中这九州是兵家重要的军事基地，是保障国家发展的关键所在，所以对于九州的重视程度极高。
之所以古人会认为九州就是中国，只是因为这九州覆盖了中国大部分面积，九州东至东海，西面可以达到甘肃甚至抵达西域，而南面可以抵达南海，到了北部就达到了辽东等地区。虽然这些并非是中国的全部领土，但是在古人眼中如此庞大的面积，就已经全部的中国，所以在发展方面也着重于九州，即便是到了现如今，九州当中的部分州市还是中心城镇，并且有部分存在至今。
❣️九州覆盖面积：虽然九州并不是中国的所有土地面积，但是所覆盖面也是相当大了。首先就是豫州，从这个名字来看，结合现在的文化，就可以知道豫州。指的就是河南大部分地区，只是在封建时期，豫州的覆盖面也曾不断发生变化，直到公元581年，才真正地将河南大部分地区囊括其中。而青州与豫州稍有不同，青州的覆盖面一直没有变化，未经历过吞并等情况，所以青州一直指的就是山东一带，虽然这个过程当中会改变称呼，但是一直都是指山东。
徐州最初是指淮海地区，但是到了隋朝出现了新的名字，后续各朝代不断改变发展方向，徐州的覆盖地不断被分割，最终已经彻底变得面目全非，即便是现如今还有徐州，但是也已经不是最初的地点。扬州的名字虽然现如今也存在，但是现如今的扬州也仅是最初扬州的一部分而已，唐朝时扬州指的是岭南道全境以及淮南等地，但是现如今已经仅剩一部分被称为扬州了。关羽大意失荆州，之所以如此重要，就是因为荆州覆盖面是指湖南以及湖北两地，且紧邻扬州，现如今的荆州也仅是最初的一部分而已。凉州现如今已经彻底没有了，但是最初的覆盖面也相当广，大概是在四川和云南一代。而剩下的雍州、冀州、兖州也在朝代的更替当中发生变化，所指的地区也与最初发生了极大变化。而这些州的称呼，在后续也不再是泛指土地范围，而是直接被定义为城市名字，会如此命名就是对于九州这个称呼的纪念。
❣️现存的六州：从这些州的覆盖面积就可以看出，所谓的九州与现如今的地域划分存在极大的区别，并非是具体一个地区的名字，而是指大概的覆盖地区统称。只是后续随着各个朝代的不断发展，名字也在过程当中发生变化，九州覆盖的地区虽然并没有消失，但是名字仅有六州的还被沿用至今，更重要的是指的地点也已经发生极大变化。以往的九州指的是土地范围，现如今已经被沿用为市名。
就如现存的六州当中，徐州、扬州、荆州、冀州、兖州和青州的名字虽然还在用，但是已经成为各个地区的市名，已经具体到一部分地区。虽然九州已经不再是中国领土的统称，但是这个叫法偶尔还是会出现，只是其他消失的三个州，已经彻底成为历史。但是提起九州这个称呼，后来人还是会瞬间想到古代的九州，尤其是对于大禹定九州之事，后人均表示极为敬佩。虽然古人直接将九州作为中国的代称，也仅是因为不了解，才会出现泛泛的代表，但是却并不能改变中国领土庞大的事实。无论九州的地理划分如何变化，都不会掩盖这些土地是中国的领土，所以在后续一统中国之际，这些地区全部在各统治者的心中，逐步将其收回到祖国的怀抱。而这些称呼之所以会有变化，主要就是因为国土面积过大，且因为朝代更替出现不断的文化体系。无论称呼如何变化，中国领土不会变，其他国家想要试图染指也是断然不可能的，犯我中华者虽远必诛，这句话就足以说明中国人保护国家领土完整的决心。
天下九州虽然经历了许多的磨难，但是最终还是在祖国的怀抱当中，而每个地区在经历了一些事件后，也形成了自己独有的文化。虽然九州的名称消失了三个，但是其他存在的六个州名字，就足以令后人对以往的历史牢记。无论名字如何变化，中国领土的完整不会改变，后人也会时刻牢记以往的历史，避免领土分裂的情况再次出现。也正是这些变化，才令中国的文化变得如此具有魅力，这是其他国家永远无法比拟的一点，是中国人永远的骄傲。
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亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
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