看到这个海报好奇女娲和嫦娥的关系，然后找到理想岛上的一篇文章，简单整合几个片段：
•“最原始的记载《秦简》中说女娲是带着不死药奔向月亮的。嫦娥代表着女性的兵器，奔月自然是为了战斗，一方面向男权社会的抗争，另一方面，最主要的是实现月亮的生生不息，这也是不死之药的作用所在。那么斗争结果怎么样呢？
汉代对嫦娥奔月的故事的扩展和记载跟我们揭示了答案——嫦娥成为后羿妻子，从一个独立的女性神变成对偶神。此外，嫦娥化身蟾蜍，困于清冷的月宫，宣告着斗争的失败。”

•“娲”和“娥”都属于古音十七部， 对此，何新在《诸神起源》中解释说“从古音上考察，‘娲’所从之‘呙’古韵隶属于歌部，与我、娥同部，娲、娥叠韵对转，例可通用。所以，女娲，实际上就是女娥，即常仪，亦即嫦娥”

•整个人类神话的发展史，神话用它自己的视角跟我们讲诉着社会历史的变迁。仔细思索，物极必反，盛极必衰背后，是整个人类螺旋式上升的良性循环，几千年前的女娲化身貌美女子嫦娥，在清冷月宫中默默倾诉，而下一次，她将会以什么样的面貌出现在你我面前呢？

一个好的产品需要文化作为内核[心]

1.达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
2.“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故[插图]物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。”
3.仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪? ”
曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
4.外重者内拙

《庄子

达生》

《庄子·大宗师》：“朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古 今而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也， 无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成 者也。” 所谓朝彻，好比早晨睡醒，忘却人间数十年的一场大梦，彻底清醒了。进入朝彻状态之后，他就自己进入见独境界。所谓见独，就是悟道。万事万物都逃不脱因果关系，所以不是独立存在，唯有道，完全摆脱因果关系，绝对独立。道乃真独，所以见独就是见道，见了也就悟了。进入见独境界之后，他就自己突破时间观念，打通古今隔阂，等同古今，无古无今，绝对逍遥。突破时间观念之后，他就自己勘破生死观念，冲开生死关卡，等同生死，非生非死，跃入玄境。从忘却社会开始，到跃入玄境结束，这个学道的程序还必须循环实践，持之以恒，才能达到圣人的境界。道是规律。规律运转，既非有情，也非无情。是道，时时刻刻在杀伤生命又不让快死，也是道，分分秒秒在养活生命又不让永生。给万物催产接生的是道，给万物抬棺送葬的也是道；给万事添砖加瓦的是道，给万事拆台散架的也是道。所以说，道的别名就叫矛盾。矛主攻，要撄动；盾主守，要宁静。矛盾就是一攻一守，一动一静，一撄一宁；所以道的又一别名该叫撄宁，意思和矛盾相同。万事万物总是先撄后宁，先动后静，始于撄动，终于宁静。”