算命
很难再静下心来把《算命》从头再看一遍,但今天刷到徐童导演的视频,还是想大致回味一下这部目前仍然在我片单里排第一的国产纪录片。
首先我对徐童纪录片的认可于他的作品是真正意义上的记录,且在此基础上每一个镜头每一句话都能感受到导演想要让观众读到的或者对眼前他所拍摄的人事物的理解。建议不要带着俯视角去看这部影片,那么除了莫名其妙的同情,亦或是恶心惊讶,还浪费了两个半小时。
看这部片子,谓俗,如嚼蜡。谓贵,图个新鲜。雅俗能共赏,少之又少。赏出几层,一言难尽。
于我而言,《算命》第一眼看疾苦,第二眼看善恶,第三眼看信仰,第四眼看众生。再看一眼,疾苦未必是疾苦,信仰未必是信仰,善恶未必有分界,众生皆是自己。
为什么聚焦底层人,我想,历百程和一众出现的角色并不是某个群体的代表,而是环境和人性的代表。他的善良,欲望,私心,尊严…都是人性本质赤裸裸的符号,不过越是活在底层的环境里,这些符号才越能被放大,被尽量减少掩饰的摆各位在面前。至于你看到了什么,在于你能看到什么。要剥皮看内里,大多情况下也只能选择剥开包裹最少的那个人。
而石珍珠,一个聋哑傻的残疾人,对历百程来说,石珍珠是唯一一个在他的不堪生活里能被他掌握得住的人,说句不恰当的,她更像是他养的一条狗。正是如此,石珍珠这个角色才是真正跳脱世俗之外的存在,她的世界是最干净的世界,善良是最本质的善良,快乐也是最纯粹的快乐。印象最深的一个画面是最后他俩出街算命,历百程在珍珠面前挂了个宣传标语“现代傻活佛”,于是她傻笑着安静的坐在熙攘的人群里。
“算不尽芸芸众生微贱命,回头看五味杂陈奈何天”怎样才算活的透彻,也许还是那一句“你看他好像一条狗啊”。
很难再静下心来把《算命》从头再看一遍,但今天刷到徐童导演的视频,还是想大致回味一下这部目前仍然在我片单里排第一的国产纪录片。
首先我对徐童纪录片的认可于他的作品是真正意义上的记录,且在此基础上每一个镜头每一句话都能感受到导演想要让观众读到的或者对眼前他所拍摄的人事物的理解。建议不要带着俯视角去看这部影片,那么除了莫名其妙的同情,亦或是恶心惊讶,还浪费了两个半小时。
看这部片子,谓俗,如嚼蜡。谓贵,图个新鲜。雅俗能共赏,少之又少。赏出几层,一言难尽。
于我而言,《算命》第一眼看疾苦,第二眼看善恶,第三眼看信仰,第四眼看众生。再看一眼,疾苦未必是疾苦,信仰未必是信仰,善恶未必有分界,众生皆是自己。
为什么聚焦底层人,我想,历百程和一众出现的角色并不是某个群体的代表,而是环境和人性的代表。他的善良,欲望,私心,尊严…都是人性本质赤裸裸的符号,不过越是活在底层的环境里,这些符号才越能被放大,被尽量减少掩饰的摆各位在面前。至于你看到了什么,在于你能看到什么。要剥皮看内里,大多情况下也只能选择剥开包裹最少的那个人。
而石珍珠,一个聋哑傻的残疾人,对历百程来说,石珍珠是唯一一个在他的不堪生活里能被他掌握得住的人,说句不恰当的,她更像是他养的一条狗。正是如此,石珍珠这个角色才是真正跳脱世俗之外的存在,她的世界是最干净的世界,善良是最本质的善良,快乐也是最纯粹的快乐。印象最深的一个画面是最后他俩出街算命,历百程在珍珠面前挂了个宣传标语“现代傻活佛”,于是她傻笑着安静的坐在熙攘的人群里。
“算不尽芸芸众生微贱命,回头看五味杂陈奈何天”怎样才算活的透彻,也许还是那一句“你看他好像一条狗啊”。
发现一位作者,很适合给出版物插画。网名鮟鱇,多绘楚汉人物,既可正经又可q萌,雅俗同乐,长幼共赏。寥寥几笔就凸显出人物的气质个性。最后一张图有情节,不过就算没读过《史记·娄敬叔孙通列传》的也能看懂。汉高祖背行李卷儿的那一幕既生动又搞笑。
总有人说汉高祖“流氓”,我理解他是表面贱贱兮兮,但是内里精明睿智,人情练达。可不是街头小混混能比的哟。
总有人说汉高祖“流氓”,我理解他是表面贱贱兮兮,但是内里精明睿智,人情练达。可不是街头小混混能比的哟。
| 雅俗一念系列
也许性感注定不能让世俗共赏
才将那欲望用绳带绑住
他们称它叫禁忌
花边的项圈像是为了占有
绑带拉扯着绸缎
刺绣的花朵在一旁呐喊助威
隐藏的越深,越叫人有想要一探究竟的欲望
神秘和高贵又岂能被永久束缚
黑色即便被遮挡住了光芒
也会在无人处折射出柔美的缎光
欲望追逐者欲望 却被剥夺去了
但仍叫嚣着不对称的美
活出最真实的自我
“世间总会有反骨,今日是我,明日是你"
也许性感注定不能让世俗共赏
才将那欲望用绳带绑住
他们称它叫禁忌
花边的项圈像是为了占有
绑带拉扯着绸缎
刺绣的花朵在一旁呐喊助威
隐藏的越深,越叫人有想要一探究竟的欲望
神秘和高贵又岂能被永久束缚
黑色即便被遮挡住了光芒
也会在无人处折射出柔美的缎光
欲望追逐者欲望 却被剥夺去了
但仍叫嚣着不对称的美
活出最真实的自我
“世间总会有反骨,今日是我,明日是你"
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