有用 无用……
引～文学创作无论抒情或叙事，都离不开表现人的精神世界...在追求实利和实用已经蔓延为思潮的今天 ...有利无利、是否实用，成了人们的价值标准...其实，人类的精神世界本来就有超越性，要它同世俗生活绝对保持一致，同人事功利融合无间，是不可能的。……取几首诗、词、曲，读上一读，不必问有用无用，只须体味、想象、联想、思索就是。只要认真地读下去，也许就会从中得到一些在人事功利中体会不到的抚慰、愉悦、鼓舞等精神上的乐趣。

題前撂话：前念灭时后念生，如此相续等无间。
《对十二门论的解读》55

次第缘又叫“等无间缘”，属于“心法”即精神现象，在“色法”即物质现象中是没有的。“等”就是等同，“无间”就是没有间隔。

强调：四缘生万法，是世俗人的看法，佛陀随顺世人的说法，但所指内容和层次却是不一样的，以后会有详解。

题外拓展：在没有找到最小的不可分割的波或是粒之前，凡是被人类语言标榜定性的事物，包括佛法在内，皆非真实所指。如佛所说：“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”佛又说：“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有，即是一合相。如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

记住这个著名的公式：“你说×××，即非×××，是名×××。”全部的佛法，就是告诉你：你所说的×××，就不是×××，只是名字叫×××。当你把×××干净彻底地空掉后，一个离言绝相、不可说、不可思议的世界，一个心想事成的世界，一个真善美的世界，一个自由的世界，就会蓦然显现在你的面前！

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非著名外国油画。）

【人生哲理】

哲人哲言

哲思小语

善言，不仅说在嘴上：还要心中有根

善行，不光锦上添花：更要雪中送炭

傻瓜守株待兔：授人以笑柄

笨蛋缘木求鱼：供人以谈资

言行相顾：心迹相符

始终不二：幽明无间

易世俗所难

缓时流之急

置身于千古圣贤之列

不屑为随波逐流之人

挫折自己的锐气

化解自己的忿怒

收敛自己的智慧光芒

不使自己显得太特殊

即所谓：

和光同尘：韬光养德

[鲜花]