#山东农业大学物价引吐槽#一个古董,我是一个地地道道的农村人,昨天锄地时候一镢头挖出来个这东西,看样是银的,本人没什么文化,也不知道是个啥。感觉挺稀罕的!今天早上拿给路口收破烂的老板看了下,他喜欢收集这些破烂,说给我8000元!我觉得给低了。嗯!感觉应该值10000元差不多!别说我们农民觉悟不高,本来也是打算上交给国家的,但是现在疫情严重,出村的路都封死了,不让出去。所以发到微博给懂行的看看值不值10000!您要是觉得值,您就直接付款拍了,等疫情一过,快递恢复了就给您发货,您要是觉得不值,您可以再考虑下,反正我觉得值这个价。少了也不想卖。讲真,这玩意我还有打算拿到华豫之门呢,弄不好还能上珍宝台呢。所以10000元您别跟我还价,您真要上了珍宝台,我也不去找你要回东西,因为我们这的庄稼汉讲诚信,钱没有,就是信誉足!卖了就卖了,不后悔!万一您没上去珍宝台,您也别来找我,我不敢给你保证就能上去!反正就这个价了,您再出的低了,我就拿去8000卖给路口收破烂老板了。所以机会只有这一次,把握不把握就看您的胆量魄力眼力了!
别嫌我啰嗦,我得把事说清楚,道理讲明白,这10000元的对您来说不算啥,但是这可是庄稼人一亩地一年的收成啊,这10000元,我一不赌,二不嫖,三不抽,准备用其中的1000元去割几斤猪肉改善下生活,毕竟肉涨价以来快一年都没闻过肉味了,这不算败家吧?再用5000元买点种子、化肥、农药,明年锄地时候我多留点心,看看能刨出来别的东西不,要是有肯定老客户优先,第一个通知您,希望老天能开眼。还打算留4000备用,得省着点花,万一收成不好没吃的了,也能管一阵。或者哪天您来我们这旅游,有这4000在我还能好好招待你,我这人好交朋友,跟我交朋友不吃亏。跟我做买卖就等于交了朋友!
你看吧,每一分钱我都计划好了,所以真心没法跟我讲价,您每跟我讲一分钱的价,相当于灾区群众就少一份依赖,您和我这庄稼人之间的友情也就少了一分。 所以讲价真的真的很伤感情啊!您说呢?
别嫌我啰嗦,我得把事说清楚,道理讲明白,这10000元的对您来说不算啥,但是这可是庄稼人一亩地一年的收成啊,这10000元,我一不赌,二不嫖,三不抽,准备用其中的1000元去割几斤猪肉改善下生活,毕竟肉涨价以来快一年都没闻过肉味了,这不算败家吧?再用5000元买点种子、化肥、农药,明年锄地时候我多留点心,看看能刨出来别的东西不,要是有肯定老客户优先,第一个通知您,希望老天能开眼。还打算留4000备用,得省着点花,万一收成不好没吃的了,也能管一阵。或者哪天您来我们这旅游,有这4000在我还能好好招待你,我这人好交朋友,跟我交朋友不吃亏。跟我做买卖就等于交了朋友!
你看吧,每一分钱我都计划好了,所以真心没法跟我讲价,您每跟我讲一分钱的价,相当于灾区群众就少一份依赖,您和我这庄稼人之间的友情也就少了一分。 所以讲价真的真的很伤感情啊!您说呢?
大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语,又叫曼殊室利,又叫文殊师利,这都是一个人。它翻译成中文,叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨,他是菩萨里头智慧最大的。菩萨,是半梵语,具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来,就是“觉有情”。怎么叫觉有情?他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”,他是一切有情众生里边的一个觉悟者,一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文,所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”,妙就是不可思议,吉祥就是很顺利的,一切事情都很如意的。说如意吉祥,就很顺的。
他在过去生中,在往昔劫里头,他曾经做七佛之师。七佛,就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去,都是在我们中国杭州出世的,所以杭州那个地方是个佛地,这是在往昔劫里头,不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子,说“昔为能仁师”:这个能仁,也就是佛;一切佛都叫能仁者,不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”:说现在做佛的弟子了,为什么呢?就因为“二尊不并立”:二尊就是两位佛,两位佛不能同时出世,“一佛出世,千佛护持。”
那么他互相为师,互相为弟子,所以今为佛弟子,“故我为菩萨”:他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢?就为着助佛扬化,所以他就乘愿再来,乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候,有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞:
第一,就是“光明满室”:他出生的房间,大放光明。
第二“甘露盈庭”:就是外边所下的雨,都是像甘露那么甜,也都下得很清洁的,很甜的。
第三“地涌七珍”:因为它甘露盈庭,把这个地大概也都泡软了;泡软了,所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么?金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙,这七种宝物。
第四,就“神开伏藏”:因为地涌七珍,所以一种神力把这个地,把过去人所藏的宝贝也都现出来了,神开伏藏。
第五,就是“鸡生凤子”:那个鸡本来就生鸡的,可是它孵出凤凰来了,所以这都是很奇怪的,很特别的。
第六,“猪诞龙豚”:猪生的猪不像猪,像龙似的,所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢,“马产麒麟”:这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿,一般人都是装董二大爷,表示他什么都知道,乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽,麟趾呈祥,所以孔子才说:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?”如果是长颈鹿,长颈鹿什么时候都有的,怎么会汤唐虞世才有呢?所以今非其时来何求?现在也不是你应该出现的时候,你要出来干什么?所以“麟兮,麟兮,吾心忧!”孔子说:“麟啊!麟啊!你呀!我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿,这是一个错误的。
马产麒麟,足见这个麒麟不单马能产,若有祥瑞的时候,甚至牛也能产,不过它没有这么一个例,没有这么说。马又可以生白泽,因为什么呢?因为活学活用嘛,马既然能产麒麟,牛就不能生麒麟吗?猪就不能生麒麟吗?一样的。
那么第八,“牛生白泽”:这个牛呢,它生了一种兽,这种兽也通人语,也明白人的意思,甚至于人的思想,想怎么样,它都知道,所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界,叫神;不可以心思言议。
第九呢?就是这个“仓变金粟”:仓的里头,所有的粮食都变成金子了,这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢?就“象具六牙”:象本来是两根牙,那么生六根牙呢?这就是表示“六度”,也表示它六度圆满了;好像普贤菩萨骑着的,就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子,他骑着狮子,就是现一个威猛的相,他手里拿着一把宝剑,意思是他有大智慧,能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲,这就有智慧了;你若不能断欲,不能斩钉截铁地断欲去爱,这都是没有智慧的人。有智慧的人,一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识,经过一百多个大城市,见五十三位善知识。他又去教化这个龙女,龙女献珠,龙女把这个宝珠献出来,然后龙女就成佛了,也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏,在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候,摄摩腾和竺法兰,两位到了中国。到中国的时候,他们用白马驮着经来的,所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓,还在河南那个地方,所以我们中国是一个凡圣同居的地方,也有圣人,也有凡夫。
在当时,汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者,说是:“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗?”摄摩腾和竺法兰两位尊者说:“在中国的清凉山(就是山西五台县的五台山),文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个,所以就在那儿建造伽蓝,伽蓝就是道场。因为那时候,这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了,所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方,很多很多的,说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若,所以他在菩萨里头,智慧也是第一的。这个赞是这样说的:
赞曰:
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”:说大智文殊师利菩萨,“般若洪炉”:他的智慧就像个大冶洪炉似的,在那儿“炼出诸佛”:他教化出来一切的诸佛,“及历代祖”:历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”:有不知多少贤圣僧,就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧,“皆从此出”:都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”:清凉,就譬如一种妙药似的,现在不是有清凉油,又有清凉水。“洗涤糊涂”:糊涂,就是无明。我们一有无明,就糊涂了。若没有无明,人都有智慧了。烦恼,粗的来讲,就烦恼;细的来讲,就是无明。无明是障碍一切的智慧,我们若想要不糊涂了,一定要用智慧水,般若智慧水,来洗涤这个糊涂虫,不要再做糊涂虫了。
又说偈曰:
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”:这娑婆,不是沙婆,那个读娑。娑婆也是梵语,翻译过来就叫“堪忍”,就言其我们人呢,能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的,因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”:说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”:在五台山那个地方,每年去朝山哪,拜文殊菩萨哪,这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”:九华山,文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”:在百城都是有烟有水的,亲自去参访五十三个善知识;善财童子那么诚心,所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”:那么他又度这个龙女,八岁就成佛了,所以这都是很不可思议的。因为这个,所以“妙德普现师子吼”:他到处现这个狮子吼,来教化众生。“华严常作不说说”:华严,在《华严经》,本来这若说起来,是没有什么可说的,无法可说。可是无法可说嘛,他还示现说法,来教化众生;这就是因为菩萨他的悲心切切,他念念都是要使令一切众生离苦得乐,早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语,又叫曼殊室利,又叫文殊师利,这都是一个人。它翻译成中文,叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨,他是菩萨里头智慧最大的。菩萨,是半梵语,具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来,就是“觉有情”。怎么叫觉有情?他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”,他是一切有情众生里边的一个觉悟者,一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文,所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”,妙就是不可思议,吉祥就是很顺利的,一切事情都很如意的。说如意吉祥,就很顺的。
他在过去生中,在往昔劫里头,他曾经做七佛之师。七佛,就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去,都是在我们中国杭州出世的,所以杭州那个地方是个佛地,这是在往昔劫里头,不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子,说“昔为能仁师”:这个能仁,也就是佛;一切佛都叫能仁者,不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”:说现在做佛的弟子了,为什么呢?就因为“二尊不并立”:二尊就是两位佛,两位佛不能同时出世,“一佛出世,千佛护持。”
那么他互相为师,互相为弟子,所以今为佛弟子,“故我为菩萨”:他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢?就为着助佛扬化,所以他就乘愿再来,乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候,有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞:
第一,就是“光明满室”:他出生的房间,大放光明。
第二“甘露盈庭”:就是外边所下的雨,都是像甘露那么甜,也都下得很清洁的,很甜的。
第三“地涌七珍”:因为它甘露盈庭,把这个地大概也都泡软了;泡软了,所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么?金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙,这七种宝物。
第四,就“神开伏藏”:因为地涌七珍,所以一种神力把这个地,把过去人所藏的宝贝也都现出来了,神开伏藏。
第五,就是“鸡生凤子”:那个鸡本来就生鸡的,可是它孵出凤凰来了,所以这都是很奇怪的,很特别的。
第六,“猪诞龙豚”:猪生的猪不像猪,像龙似的,所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢,“马产麒麟”:这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿,一般人都是装董二大爷,表示他什么都知道,乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽,麟趾呈祥,所以孔子才说:“唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?”如果是长颈鹿,长颈鹿什么时候都有的,怎么会汤唐虞世才有呢?所以今非其时来何求?现在也不是你应该出现的时候,你要出来干什么?所以“麟兮,麟兮,吾心忧!”孔子说:“麟啊!麟啊!你呀!我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿,这是一个错误的。
马产麒麟,足见这个麒麟不单马能产,若有祥瑞的时候,甚至牛也能产,不过它没有这么一个例,没有这么说。马又可以生白泽,因为什么呢?因为活学活用嘛,马既然能产麒麟,牛就不能生麒麟吗?猪就不能生麒麟吗?一样的。
那么第八,“牛生白泽”:这个牛呢,它生了一种兽,这种兽也通人语,也明白人的意思,甚至于人的思想,想怎么样,它都知道,所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界,叫神;不可以心思言议。
第九呢?就是这个“仓变金粟”:仓的里头,所有的粮食都变成金子了,这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢?就“象具六牙”:象本来是两根牙,那么生六根牙呢?这就是表示“六度”,也表示它六度圆满了;好像普贤菩萨骑着的,就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子,他骑着狮子,就是现一个威猛的相,他手里拿着一把宝剑,意思是他有大智慧,能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲,这就有智慧了;你若不能断欲,不能斩钉截铁地断欲去爱,这都是没有智慧的人。有智慧的人,一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识,经过一百多个大城市,见五十三位善知识。他又去教化这个龙女,龙女献珠,龙女把这个宝珠献出来,然后龙女就成佛了,也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏,在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候,摄摩腾和竺法兰,两位到了中国。到中国的时候,他们用白马驮着经来的,所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓,还在河南那个地方,所以我们中国是一个凡圣同居的地方,也有圣人,也有凡夫。
在当时,汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者,说是:“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗?”摄摩腾和竺法兰两位尊者说:“在中国的清凉山(就是山西五台县的五台山),文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个,所以就在那儿建造伽蓝,伽蓝就是道场。因为那时候,这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了,所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方,很多很多的,说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若,所以他在菩萨里头,智慧也是第一的。这个赞是这样说的:
赞曰:
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”:说大智文殊师利菩萨,“般若洪炉”:他的智慧就像个大冶洪炉似的,在那儿“炼出诸佛”:他教化出来一切的诸佛,“及历代祖”:历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”:有不知多少贤圣僧,就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧,“皆从此出”:都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”:清凉,就譬如一种妙药似的,现在不是有清凉油,又有清凉水。“洗涤糊涂”:糊涂,就是无明。我们一有无明,就糊涂了。若没有无明,人都有智慧了。烦恼,粗的来讲,就烦恼;细的来讲,就是无明。无明是障碍一切的智慧,我们若想要不糊涂了,一定要用智慧水,般若智慧水,来洗涤这个糊涂虫,不要再做糊涂虫了。
又说偈曰:
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”:这娑婆,不是沙婆,那个读娑。娑婆也是梵语,翻译过来就叫“堪忍”,就言其我们人呢,能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的,因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”:说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”:在五台山那个地方,每年去朝山哪,拜文殊菩萨哪,这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”:九华山,文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”:在百城都是有烟有水的,亲自去参访五十三个善知识;善财童子那么诚心,所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”:那么他又度这个龙女,八岁就成佛了,所以这都是很不可思议的。因为这个,所以“妙德普现师子吼”:他到处现这个狮子吼,来教化众生。“华严常作不说说”:华严,在《华严经》,本来这若说起来,是没有什么可说的,无法可说。可是无法可说嘛,他还示现说法,来教化众生;这就是因为菩萨他的悲心切切,他念念都是要使令一切众生离苦得乐,早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
#带着微博去旅行# 看啥?有啥好看的?#新媒体助力乡村振兴#@人民日报 @郴州城事 @湖南卫视
很多朋友问我:老曹,你整天忽悠我们去观澜书院,到底看啥?有啥好看的?
其实,仅仅是用肉眼看,确实没有什么看的,如果用心看,细心去品,还真的有看头,有噱头,有想头,甚至您还得回头。
一看千年学府,品沧桑历史
来了西廊古村,村口的观澜书院是必看的,现在省里正在修缮,显得有点沧桑,但这里却是中国最古老的乡村书院,是中国民办大学的鼻祖之一呀。
经历一千年风风雨雨,依然挺立,吸引各大高校专家教授来此研究和访问,其中隐藏了很多不为人知的文化密码,值得我们去探寻。一碑一石都是故事,一砖一瓦都有历史。
我们骨子里的文化基因从哪里来?我们耳闻目染的教育思想发端于哪里,追根溯源,就从这些古老的书院来。
细心的你,可以从这里找到答案。
我们的文化从哪里来,要到哪里去,教育为了谁?教育该走向哪里?去古书院,你和先哲对话,他们会为你解惑答疑。
我们骨子里的性格如何形成的,透过这里千年曲折波澜壮阔的历史,你可以找到答案!
二看状元福地,悟传统文化
西廊古村的谯国第里,看起来不起眼,却是明清古民居的活化石,是中国罕见的牌坊门楼二合一式建筑,其中的石雕木雕砖雕艺术可堪称精品。
透过这些建筑,你会感叹古人的智慧。对古人的工匠精神赞不绝口,对他们的巧夺天工的设计制作,叹为观止。
三看千年酒泉,读醽醁传奇
一口古井,有两千年可考的历史,先秦时期开始造酒,专供帝王家,两汉魏晋南北朝时期沿旧制,晋武帝指定当地生产的醽醁酒和程酒为皇家祭祀祖先专用酒,官府在此设立酒坊和酒局,专司贡酒生产和管理,唐宋以后放开生产,但设立酒局,负责管理酒泉、酒曲和酒税。郴州古井里出土的晋简里面清清楚楚地记载了醽醁酒的方位和规模。
天天喝酒,不知道酒还有那么悠久的历史吧,中国酒文化博大精深,醽醁酒坊可见一斑。
别天天胡吃海喝的,长点文化吧!酒里有乾坤,学问大着呢。
醽醁酒坊即将活化,醽醁酒工艺即将揭秘,值得期待。
四看将军故里,提思想觉悟
开国将军曹里怀故居距离观澜书院不远,开车十分钟就到了,你可以去看看,建筑到没什么看的,你可以参观一下将军成长和建功立业历史展。
感受一下老一辈革命家的丰功伟绩,感悟一下他们的艰难困苦,想想我们今天幸福生活来之不易。
你遇到困难而抱怨的时候,你将军故里看看,你的那点困难和当时相比,算个啥?
当你得意洋洋,以为居功至伟,劳苦功高,以为老子天下第一,可以向组织提要求的时候,你来看看,将军做空军副司令一干就是26年,无怨无悔,功勋卓著。
看看,想一想,比一比,悟一悟,很多事情你就豁然开朗了。
五看乡村风景,赏乡野风情
书院根植乡村,民居建在乡村,贡酒产自乡村,将军生在乡村,这里的乡村没有灯红酒绿,没有亭台楼榭,没有高楼大厦,只是普普通通的乡野,让你放松心情,发下明争暗斗,尔虞我诈,斤斤计较,来这里返璞归真,和老乡聊聊天,陪老人们拉拉家常,很多烦恼就不翼而飞了。
吃吃这里的土菜,喝一杯白露酒,散散步,戏戏水,爬爬山,再整装出发吧。
再忙也有闲下来的时候吧。
地球天天在转,多了谁,缺了谁,也就那么回事,不要把自己太当回事。
六看风水布局,品堪舆玄奥
这方面我没有发言权,只知道不少业内人士纷纷来此研究,拿着罗盘,像模像样的摆弄。
经常有人来这里指指点点,比划比划,说什么寻龙,明堂,收水,抱窝……
还有搞建筑规划设计的,也爱来这里考察调研,华中科技大学建筑学院的师生们还以此为研究对象,洋洋洒洒写了几万字的论文,发表在期刊上。
内行看门道,外行看热闹。
我是外行,你们内行倒是值得去好好看看,回头和我们说道说道。
七看仰天卧佛,祈喜乐平安
站在古村的高处,仰望回龙山,看群山逶迤,云蒸霞蔚,蔚为壮观。
回龙山颠之右有凤凰山,远望如巨佛仰卧。
当然也有人说看起来像伟人仰卧。
一百个人眼中,有一百个哈姆雷特。
这就看您从哪个视角去看了,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
你心中默念三遍,或许会心想事成,不过事成后记得来还愿哦。
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。
嘿嘿,据说回龙山寺庙很灵验的,信则有,不信则无。
古人云:我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海 则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。
这里有山,有水,有仙,有龙,灵与不灵,一切在心中。
八看绿水青山,尝乡村土味
绿水青山就是金山银山,这里四周都是绿水青山,山环水抱,绿树成荫,四季瓜果飘香,有机蔬菜远销粤港澳,有机茶远销欧盟,这里的鹅是特色,米粉鹅已经是非遗传统美食,这里是鱼米之乡,不仅有鲤鱼草鱼鲫鱼鲢鱼养殖,还是专业鳗鱼基地。
这里的绿水青山正在成为金山银山。
其实,这里现在还没有商业化,基本上是原汁原味的原乡,如果来古村旅行观光,还是尽量不要打扰当地人的节奏,大家都忙着,也没有导游导购之类,甚至导引牌都还没有,反正路在鼻子下嘛。问路的话,老百姓会很客气的。
听不懂当地土话也没关系,指指点点比比划划几下,你大体上能弄明白滴。
如果遇到正在摘菜的大嫂,她会给您塞一把青菜,您也别客气,或者非得数钱或扫码,那样就见外了,您看不起咱们农民咋的?
以上八看,仅供参考,具体怎么看,全凭朋友们的兴趣了。
如有问题,请留言,欢迎骚扰!
我的宣言是:让骚扰来得更猛烈些吧!
很多朋友问我:老曹,你整天忽悠我们去观澜书院,到底看啥?有啥好看的?
其实,仅仅是用肉眼看,确实没有什么看的,如果用心看,细心去品,还真的有看头,有噱头,有想头,甚至您还得回头。
一看千年学府,品沧桑历史
来了西廊古村,村口的观澜书院是必看的,现在省里正在修缮,显得有点沧桑,但这里却是中国最古老的乡村书院,是中国民办大学的鼻祖之一呀。
经历一千年风风雨雨,依然挺立,吸引各大高校专家教授来此研究和访问,其中隐藏了很多不为人知的文化密码,值得我们去探寻。一碑一石都是故事,一砖一瓦都有历史。
我们骨子里的文化基因从哪里来?我们耳闻目染的教育思想发端于哪里,追根溯源,就从这些古老的书院来。
细心的你,可以从这里找到答案。
我们的文化从哪里来,要到哪里去,教育为了谁?教育该走向哪里?去古书院,你和先哲对话,他们会为你解惑答疑。
我们骨子里的性格如何形成的,透过这里千年曲折波澜壮阔的历史,你可以找到答案!
二看状元福地,悟传统文化
西廊古村的谯国第里,看起来不起眼,却是明清古民居的活化石,是中国罕见的牌坊门楼二合一式建筑,其中的石雕木雕砖雕艺术可堪称精品。
透过这些建筑,你会感叹古人的智慧。对古人的工匠精神赞不绝口,对他们的巧夺天工的设计制作,叹为观止。
三看千年酒泉,读醽醁传奇
一口古井,有两千年可考的历史,先秦时期开始造酒,专供帝王家,两汉魏晋南北朝时期沿旧制,晋武帝指定当地生产的醽醁酒和程酒为皇家祭祀祖先专用酒,官府在此设立酒坊和酒局,专司贡酒生产和管理,唐宋以后放开生产,但设立酒局,负责管理酒泉、酒曲和酒税。郴州古井里出土的晋简里面清清楚楚地记载了醽醁酒的方位和规模。
天天喝酒,不知道酒还有那么悠久的历史吧,中国酒文化博大精深,醽醁酒坊可见一斑。
别天天胡吃海喝的,长点文化吧!酒里有乾坤,学问大着呢。
醽醁酒坊即将活化,醽醁酒工艺即将揭秘,值得期待。
四看将军故里,提思想觉悟
开国将军曹里怀故居距离观澜书院不远,开车十分钟就到了,你可以去看看,建筑到没什么看的,你可以参观一下将军成长和建功立业历史展。
感受一下老一辈革命家的丰功伟绩,感悟一下他们的艰难困苦,想想我们今天幸福生活来之不易。
你遇到困难而抱怨的时候,你将军故里看看,你的那点困难和当时相比,算个啥?
当你得意洋洋,以为居功至伟,劳苦功高,以为老子天下第一,可以向组织提要求的时候,你来看看,将军做空军副司令一干就是26年,无怨无悔,功勋卓著。
看看,想一想,比一比,悟一悟,很多事情你就豁然开朗了。
五看乡村风景,赏乡野风情
书院根植乡村,民居建在乡村,贡酒产自乡村,将军生在乡村,这里的乡村没有灯红酒绿,没有亭台楼榭,没有高楼大厦,只是普普通通的乡野,让你放松心情,发下明争暗斗,尔虞我诈,斤斤计较,来这里返璞归真,和老乡聊聊天,陪老人们拉拉家常,很多烦恼就不翼而飞了。
吃吃这里的土菜,喝一杯白露酒,散散步,戏戏水,爬爬山,再整装出发吧。
再忙也有闲下来的时候吧。
地球天天在转,多了谁,缺了谁,也就那么回事,不要把自己太当回事。
六看风水布局,品堪舆玄奥
这方面我没有发言权,只知道不少业内人士纷纷来此研究,拿着罗盘,像模像样的摆弄。
经常有人来这里指指点点,比划比划,说什么寻龙,明堂,收水,抱窝……
还有搞建筑规划设计的,也爱来这里考察调研,华中科技大学建筑学院的师生们还以此为研究对象,洋洋洒洒写了几万字的论文,发表在期刊上。
内行看门道,外行看热闹。
我是外行,你们内行倒是值得去好好看看,回头和我们说道说道。
七看仰天卧佛,祈喜乐平安
站在古村的高处,仰望回龙山,看群山逶迤,云蒸霞蔚,蔚为壮观。
回龙山颠之右有凤凰山,远望如巨佛仰卧。
当然也有人说看起来像伟人仰卧。
一百个人眼中,有一百个哈姆雷特。
这就看您从哪个视角去看了,横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
你心中默念三遍,或许会心想事成,不过事成后记得来还愿哦。
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。
嘿嘿,据说回龙山寺庙很灵验的,信则有,不信则无。
古人云:我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海 则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。
这里有山,有水,有仙,有龙,灵与不灵,一切在心中。
八看绿水青山,尝乡村土味
绿水青山就是金山银山,这里四周都是绿水青山,山环水抱,绿树成荫,四季瓜果飘香,有机蔬菜远销粤港澳,有机茶远销欧盟,这里的鹅是特色,米粉鹅已经是非遗传统美食,这里是鱼米之乡,不仅有鲤鱼草鱼鲫鱼鲢鱼养殖,还是专业鳗鱼基地。
这里的绿水青山正在成为金山银山。
其实,这里现在还没有商业化,基本上是原汁原味的原乡,如果来古村旅行观光,还是尽量不要打扰当地人的节奏,大家都忙着,也没有导游导购之类,甚至导引牌都还没有,反正路在鼻子下嘛。问路的话,老百姓会很客气的。
听不懂当地土话也没关系,指指点点比比划划几下,你大体上能弄明白滴。
如果遇到正在摘菜的大嫂,她会给您塞一把青菜,您也别客气,或者非得数钱或扫码,那样就见外了,您看不起咱们农民咋的?
以上八看,仅供参考,具体怎么看,全凭朋友们的兴趣了。
如有问题,请留言,欢迎骚扰!
我的宣言是:让骚扰来得更猛烈些吧!
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