杨绛先生说过一段话:
“每个人都会有一段异常艰难的时光,生活的压力,工作的失意,学业的压力,爱得惶惶不可终日。而人这一生的经历,没有谁比谁更容易,只有谁比谁更能熬过去。”
蝉能惊鸣一个盛夏,是因为在黑暗中蛰伏了几个四季。越是身处低谷期,越是要沉住气。
当我们拥有了厚积薄发的态度,物来顺应的智慧,终能“守得云开见月明”。
“每个人都会有一段异常艰难的时光,生活的压力,工作的失意,学业的压力,爱得惶惶不可终日。而人这一生的经历,没有谁比谁更容易,只有谁比谁更能熬过去。”
蝉能惊鸣一个盛夏,是因为在黑暗中蛰伏了几个四季。越是身处低谷期,越是要沉住气。
当我们拥有了厚积薄发的态度,物来顺应的智慧,终能“守得云开见月明”。
我发现鲁迅先生说的话实在是精辟,就是揭露一些现实!讲真的,这性情我喜欢,我也是这么一种性格。其实每一个国度都是不缺乏真实的人的,越是危急时刻就越加清醒。所以,先生在《忽然想到(其五)》中的一段话,最近又被人们找到了:
“
约翰弥耳说:专制使人们变成冷嘲。我们却天下太平,连冷嘲也没有。我想:暴君的专制使人们变成冷嘲,愚民的专制使人们变成死相。大家渐渐死下去,而自己反以为卫道有效,这才渐近于正经的活人。
世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!”
鲁迅先生这里谈到的“打”,当然是指“扫黑除恶”的求真、求善了,绝不是那些“可诅咒”的犯罪行为。
确实,如果不公得不到改变,正义难以伸张,人民声嘶力竭的呐喊形同静默,那么,感到窒息的何止是那些无望中的人们,还包括每一个无辜者,因为所有人都身在其中且与其利害攸关。他们的现在,未必不可能是我们的后来。
“
约翰弥耳说:专制使人们变成冷嘲。我们却天下太平,连冷嘲也没有。我想:暴君的专制使人们变成冷嘲,愚民的专制使人们变成死相。大家渐渐死下去,而自己反以为卫道有效,这才渐近于正经的活人。
世上如果还有真要活下去的人们,就先该敢说,敢笑,敢哭,敢怒,敢骂,敢打,在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代!”
鲁迅先生这里谈到的“打”,当然是指“扫黑除恶”的求真、求善了,绝不是那些“可诅咒”的犯罪行为。
确实,如果不公得不到改变,正义难以伸张,人民声嘶力竭的呐喊形同静默,那么,感到窒息的何止是那些无望中的人们,还包括每一个无辜者,因为所有人都身在其中且与其利害攸关。他们的现在,未必不可能是我们的后来。
半夜刷到半佛老师的一段话,
感觉跟自己这几年的节奏挺类似的。
大意是:
现代社会成为了功绩社会,
每个人都给自己定了一个KPI,
每天跟自己较劲,
看似是自我选择,
却让人们在过度积极性中自我剥夺,
而且大家还在自己PUA自己,
觉得这是不在浪费一分一秒。
所以什么时候才能放过自己,
以及可以心安理得的浪费时间呢。
感觉跟自己这几年的节奏挺类似的。
大意是:
现代社会成为了功绩社会,
每个人都给自己定了一个KPI,
每天跟自己较劲,
看似是自我选择,
却让人们在过度积极性中自我剥夺,
而且大家还在自己PUA自己,
觉得这是不在浪费一分一秒。
所以什么时候才能放过自己,
以及可以心安理得的浪费时间呢。
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