【退休教师网络相亲遭遇连环骗!为救“心上人”花光140万余元】
“王梅吗?怎么是你?你不是已经死了吗?”
马明生无意中拨通了刚过世女友王梅的小妹夫的微信电话,发现电话里传来的居然是王梅的声音。可是,王梅明明半个月前就病死了,给王梅买墓地的钱还是他出的!
网上相亲,千里奔现
马明生是一名退休教师,单身多年,两个儿子成家后,马明生萌发了找个老伴的想法。2016年,在朋友的劝说下,马明生在相亲网站留下了自己的社交信息、婚恋要求及电话,希望能找一个朴实善良的女子共度余生。
某天,马明生收到一个湖南女子的好友请求,对方叫王梅,29岁,离异,单亲妈妈,容貌可人。
起初,马明生有些犹疑,觉得王梅“太年轻了”,怕对方不靠谱。然而,王梅却频频向马明生表达爱意,时常嘘寒问暖,关怀备至,这让单身已久的马明生分外感动。
2017年的五一假期,王梅主动提出想和马明生见个面,马明生同意了。于是,王梅从湖南长沙来到江苏淮安,奔波十几个小时,来到了马明生跟前。
年轻貌美,性格娇柔的王梅一下子俘获了马明生的心,二人相见当晚就发生了关系。之后,马明生发现王梅似乎有点闷闷不乐。追问之下,王梅说出了自己的“难言之隐”。
王梅说,因为给家人看病,她欠了邻居家一位婆婆3.5万元,囊中羞涩的她,连来淮安的路费都是借的。见心爱之人遇到困扰,马明生立即给了她3.5万元现金,说代她还清欠款。可是,当王梅把马明生给的3.5万元存入银行后,却对马明生说“刚存入的钱被银行没收了”。
马明生诧异万分:这是怎么一回事?再三追问,王梅才说,自己欠银行很多钱,账户早就被冻结了,一旦有钱存入银行账户,就会立即被抵扣。
马明生隐隐觉得,王梅有些不靠谱,担心受骗,也不想再跟她有牵扯,于是给了王梅1000元路费,让她立即回长沙。
知道被骗依然选择相信
谁知,离开淮安的第二天傍晚,王梅发信息向马明生哭诉,说她父亲遭遇车祸,交警认定是父亲全责,而父亲身受重伤,正在医院抢救,生命垂危,请马明生务必帮忙,救她父亲一命。
马明生又心生恻隐之心,当即转账5000元给王梅。随后,王梅陆续给马明生发来父亲奄奄一息、母亲病床前抱头痛哭的照片,还有转院抢救、进重症监护室的照片。几天下来,心软的马明生陆续给王梅转了22万元,最后好歹把她父亲的命保了下来。
紧接着,王梅又向马明生哭诉“家庭负担太重,活得太累”,说自己“很压抑,想自杀”。情急之下,马明生相继给湖南娄底、长沙警方打110报警,想让当地警方救救她和家人。哪知,警方反馈,根本没有什么王梅父亲出车祸的事情发生。
追问之下,王梅向马明生承认,是自己编造了父亲出车祸的事情骗他钱,她对不起马明生。马明生本想报警,可王梅苦苦哀求,说自己“没脸见他,如果报警就真的自杀”。马明生一时心软,原谅了王梅。
按说,走到这一步,马明生早该意识到王梅的不靠谱,但偏偏,他是个执迷不悟的人。
没过几天,王梅跟马明生说,她母亲把她卖给了一个在工地打工的农民工,还发了这个人的照片给马明生看。她说自己不想嫁给这个人,但母亲收了人家的彩礼钱,她想将彩礼钱退还给人家。
马明生就问王梅要退多少,王梅说6万元,马明生就打了6万元过去。
之后,不到一个月,王梅再次告诉马明生,说母亲得知她在外面欠债太多,被黑社会追债,压力太大,突发脑溢血住院了。她不得不借了高利贷给母亲看病,结果,母亲的病没治好,瘫痪在床,她又被人追债50多次,甚至“被逼卖淫”,人身安全得不到保障。
眼见心上人陷入困境,马明生于心不忍,又多次给王梅转账。
身患绝症,提出让妹妹代嫁
2018年,王梅的悲惨遭遇再次“升级”。她告诉马明生,父亲为了钱,将她卖给内蒙古一个40多岁的老光棍,而王梅自己也患上了卵巢癌。
王梅哭诉道,自己不想客死他乡,求马明生帮忙退还对方的彩礼钱,让她退婚。马明生又一次同情王梅的遭遇,给她转了8万元,将她从老光棍手里“赎”了回来。
2019年,“患病已久”的王梅表示,自己不忍以即将离世之躯嫁给马明生,她有两个妹妹一个姐姐,大妹妹叫王岚、小妹妹叫王楚,姐姐叫王清。王岚因长期在家照顾瘫痪母亲,两口子过不下去,离婚了。王岚已答应代替王梅嫁给马明生,以报答他对他们一家人的恩情。
马明生一口拒绝了这个提议,他劝说王梅,要体谅王岚的难处,自己不会乘人之危,会继续对她姐妹俩进行帮助。
就这样,王岚的出现,又带来了一轮新的“凄惨遭遇”。王梅先后以王岚被派出所拘留、被黑社会性侵怀孕、感染艾滋病、住到精神病院等理由,先后从马明生那要了72万元。但最终,王梅告诉马明生,王岚还是“死”了。
此时,花费巨大的马明生对王梅的故事产生了怀疑,说自己准备报警。王梅告诉马明生,她家准备让弟弟辍学到国外打工,还他的钱,让他不要报警。
几天后,王梅告诉马明生,她的弟弟因为急于凑钱给母亲治病,诈骗别人的钱财,被抓了,还要判刑。
临终又托付姐姐和另一个妹妹
2020年5月,王梅对马明生说,王岚死了,自己病了,无法陪马明生了。为了报答马明生对她们一家的帮助,她们一定要把姐姐王清嫁给他,陪他安度晚年。但王梅又说王清已婚,得先离婚,才能嫁给马明生。
马明生觉得王梅这个想法太荒唐,拒绝了这个提议。
而此时,王清竟然主动加了马明生的微信,多次联系马明生,在电话里,王清也向马明生哭诉自己“悲惨身世”。马明生架不住王清的多次求救,又先后转了40万元给王清。
可没几天,马明生从王梅处得知,王清因不满丈夫卖了自己,拉着丈夫一起跳楼身亡了。
王梅说,王清临终前,请求马明生再救救自己的小妹妹王楚。为了减轻家里负担,王楚和妹夫借了高利贷,他们根本还不起,夫妻俩到云南贩毒,生死未卜。马明生同意对王楚给予了多次的救助。
2021年3月,王梅告诉马明生:自己重病,眼看着不行了。王楚随后跟马明生联系,说自己从云南回来照顾王梅。
“心上人”的微信名叫“心软是病”
不久,王梅告诉马明生,癌细胞已经扩散到她全身,自己要先把墓地买好。马明生心痛之余,又转了2万元给她买墓地。
2021年3月28日,王梅对马明生说,自己要死了,跟其告别。王梅说,这是她们老王家的家族“魔咒”。因为她们家“欠马明生一个女人”,所以一定要把王楚嫁给马明生。
不久,王楚用王梅的微信告诉马明生,两天前,王梅死了。王梅临死时,交代王楚一定要好好报答马明生。待处理好家里的事,王楚就会到淮安和马明生共度余生。
2021年4月10日,马明生无意中拨通了王梅小妹夫丁强的微信音频,谁知道接电话的居然是王梅。这时,他才明白自己被王梅骗惨了。马明生说让王梅退还36万元给他,这36万元是近期王梅以各种故事与借口骗他的钱,只要退回这些钱,他就不追究她的责任了。
可是,王梅骗来的钱,都被她赌博输光了,此时,根本没办法还钱。马明生就让王梅到淮安来,写一份认罪书,把事情经过详细记录一下,并且签订还款协议。待王梅到来,马明生打电话报警,警方迅速将王梅抓获。
据王梅供述,自己因为赌博和前夫离婚,接触马明生主要是为了从他这里骗钱还赌债和进行赌博。警察抓获王梅时,她名下并无资产。
在行骗马明生期间,王梅还结交了一个男人,花了这个男人十几万元,并给他生了一个儿子。
办案检察官对记者说,案发后,马明生非常自责,一切都怪自己心太软,贪恋王梅的年轻、美貌。当王梅叙说家里遇到这么多难题和意外时,马明生对王梅充满了同情和怜悯,想要帮助她脱离“苦海”。
2021年8月2日,淮安市淮安区检察院就王梅诈骗马明生案提起诉讼。检察机关认为,王梅以非法占有为目的,骗取马明生140万余元,其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第266条,构成诈骗罪。
2021年12月22日,淮安市淮安区法院开庭审理此案,以诈骗罪判处王梅有期徒刑十年六个月,罚金30万元。开庭前,王梅家人代她退还马明生10万元,取得了马明生的谅解。法庭责令王梅退还剩余128万余元给马明生。
马明生后来才知道,王梅真实的微信昵称叫“心软是病”。(文中涉案人员均为化名)
(来源:方圆微信(ID:fangyuanmagazine)、检察日报正义网)
“王梅吗?怎么是你?你不是已经死了吗?”
马明生无意中拨通了刚过世女友王梅的小妹夫的微信电话,发现电话里传来的居然是王梅的声音。可是,王梅明明半个月前就病死了,给王梅买墓地的钱还是他出的!
网上相亲,千里奔现
马明生是一名退休教师,单身多年,两个儿子成家后,马明生萌发了找个老伴的想法。2016年,在朋友的劝说下,马明生在相亲网站留下了自己的社交信息、婚恋要求及电话,希望能找一个朴实善良的女子共度余生。
某天,马明生收到一个湖南女子的好友请求,对方叫王梅,29岁,离异,单亲妈妈,容貌可人。
起初,马明生有些犹疑,觉得王梅“太年轻了”,怕对方不靠谱。然而,王梅却频频向马明生表达爱意,时常嘘寒问暖,关怀备至,这让单身已久的马明生分外感动。
2017年的五一假期,王梅主动提出想和马明生见个面,马明生同意了。于是,王梅从湖南长沙来到江苏淮安,奔波十几个小时,来到了马明生跟前。
年轻貌美,性格娇柔的王梅一下子俘获了马明生的心,二人相见当晚就发生了关系。之后,马明生发现王梅似乎有点闷闷不乐。追问之下,王梅说出了自己的“难言之隐”。
王梅说,因为给家人看病,她欠了邻居家一位婆婆3.5万元,囊中羞涩的她,连来淮安的路费都是借的。见心爱之人遇到困扰,马明生立即给了她3.5万元现金,说代她还清欠款。可是,当王梅把马明生给的3.5万元存入银行后,却对马明生说“刚存入的钱被银行没收了”。
马明生诧异万分:这是怎么一回事?再三追问,王梅才说,自己欠银行很多钱,账户早就被冻结了,一旦有钱存入银行账户,就会立即被抵扣。
马明生隐隐觉得,王梅有些不靠谱,担心受骗,也不想再跟她有牵扯,于是给了王梅1000元路费,让她立即回长沙。
知道被骗依然选择相信
谁知,离开淮安的第二天傍晚,王梅发信息向马明生哭诉,说她父亲遭遇车祸,交警认定是父亲全责,而父亲身受重伤,正在医院抢救,生命垂危,请马明生务必帮忙,救她父亲一命。
马明生又心生恻隐之心,当即转账5000元给王梅。随后,王梅陆续给马明生发来父亲奄奄一息、母亲病床前抱头痛哭的照片,还有转院抢救、进重症监护室的照片。几天下来,心软的马明生陆续给王梅转了22万元,最后好歹把她父亲的命保了下来。
紧接着,王梅又向马明生哭诉“家庭负担太重,活得太累”,说自己“很压抑,想自杀”。情急之下,马明生相继给湖南娄底、长沙警方打110报警,想让当地警方救救她和家人。哪知,警方反馈,根本没有什么王梅父亲出车祸的事情发生。
追问之下,王梅向马明生承认,是自己编造了父亲出车祸的事情骗他钱,她对不起马明生。马明生本想报警,可王梅苦苦哀求,说自己“没脸见他,如果报警就真的自杀”。马明生一时心软,原谅了王梅。
按说,走到这一步,马明生早该意识到王梅的不靠谱,但偏偏,他是个执迷不悟的人。
没过几天,王梅跟马明生说,她母亲把她卖给了一个在工地打工的农民工,还发了这个人的照片给马明生看。她说自己不想嫁给这个人,但母亲收了人家的彩礼钱,她想将彩礼钱退还给人家。
马明生就问王梅要退多少,王梅说6万元,马明生就打了6万元过去。
之后,不到一个月,王梅再次告诉马明生,说母亲得知她在外面欠债太多,被黑社会追债,压力太大,突发脑溢血住院了。她不得不借了高利贷给母亲看病,结果,母亲的病没治好,瘫痪在床,她又被人追债50多次,甚至“被逼卖淫”,人身安全得不到保障。
眼见心上人陷入困境,马明生于心不忍,又多次给王梅转账。
身患绝症,提出让妹妹代嫁
2018年,王梅的悲惨遭遇再次“升级”。她告诉马明生,父亲为了钱,将她卖给内蒙古一个40多岁的老光棍,而王梅自己也患上了卵巢癌。
王梅哭诉道,自己不想客死他乡,求马明生帮忙退还对方的彩礼钱,让她退婚。马明生又一次同情王梅的遭遇,给她转了8万元,将她从老光棍手里“赎”了回来。
2019年,“患病已久”的王梅表示,自己不忍以即将离世之躯嫁给马明生,她有两个妹妹一个姐姐,大妹妹叫王岚、小妹妹叫王楚,姐姐叫王清。王岚因长期在家照顾瘫痪母亲,两口子过不下去,离婚了。王岚已答应代替王梅嫁给马明生,以报答他对他们一家人的恩情。
马明生一口拒绝了这个提议,他劝说王梅,要体谅王岚的难处,自己不会乘人之危,会继续对她姐妹俩进行帮助。
就这样,王岚的出现,又带来了一轮新的“凄惨遭遇”。王梅先后以王岚被派出所拘留、被黑社会性侵怀孕、感染艾滋病、住到精神病院等理由,先后从马明生那要了72万元。但最终,王梅告诉马明生,王岚还是“死”了。
此时,花费巨大的马明生对王梅的故事产生了怀疑,说自己准备报警。王梅告诉马明生,她家准备让弟弟辍学到国外打工,还他的钱,让他不要报警。
几天后,王梅告诉马明生,她的弟弟因为急于凑钱给母亲治病,诈骗别人的钱财,被抓了,还要判刑。
临终又托付姐姐和另一个妹妹
2020年5月,王梅对马明生说,王岚死了,自己病了,无法陪马明生了。为了报答马明生对她们一家的帮助,她们一定要把姐姐王清嫁给他,陪他安度晚年。但王梅又说王清已婚,得先离婚,才能嫁给马明生。
马明生觉得王梅这个想法太荒唐,拒绝了这个提议。
而此时,王清竟然主动加了马明生的微信,多次联系马明生,在电话里,王清也向马明生哭诉自己“悲惨身世”。马明生架不住王清的多次求救,又先后转了40万元给王清。
可没几天,马明生从王梅处得知,王清因不满丈夫卖了自己,拉着丈夫一起跳楼身亡了。
王梅说,王清临终前,请求马明生再救救自己的小妹妹王楚。为了减轻家里负担,王楚和妹夫借了高利贷,他们根本还不起,夫妻俩到云南贩毒,生死未卜。马明生同意对王楚给予了多次的救助。
2021年3月,王梅告诉马明生:自己重病,眼看着不行了。王楚随后跟马明生联系,说自己从云南回来照顾王梅。
“心上人”的微信名叫“心软是病”
不久,王梅告诉马明生,癌细胞已经扩散到她全身,自己要先把墓地买好。马明生心痛之余,又转了2万元给她买墓地。
2021年3月28日,王梅对马明生说,自己要死了,跟其告别。王梅说,这是她们老王家的家族“魔咒”。因为她们家“欠马明生一个女人”,所以一定要把王楚嫁给马明生。
不久,王楚用王梅的微信告诉马明生,两天前,王梅死了。王梅临死时,交代王楚一定要好好报答马明生。待处理好家里的事,王楚就会到淮安和马明生共度余生。
2021年4月10日,马明生无意中拨通了王梅小妹夫丁强的微信音频,谁知道接电话的居然是王梅。这时,他才明白自己被王梅骗惨了。马明生说让王梅退还36万元给他,这36万元是近期王梅以各种故事与借口骗他的钱,只要退回这些钱,他就不追究她的责任了。
可是,王梅骗来的钱,都被她赌博输光了,此时,根本没办法还钱。马明生就让王梅到淮安来,写一份认罪书,把事情经过详细记录一下,并且签订还款协议。待王梅到来,马明生打电话报警,警方迅速将王梅抓获。
据王梅供述,自己因为赌博和前夫离婚,接触马明生主要是为了从他这里骗钱还赌债和进行赌博。警察抓获王梅时,她名下并无资产。
在行骗马明生期间,王梅还结交了一个男人,花了这个男人十几万元,并给他生了一个儿子。
办案检察官对记者说,案发后,马明生非常自责,一切都怪自己心太软,贪恋王梅的年轻、美貌。当王梅叙说家里遇到这么多难题和意外时,马明生对王梅充满了同情和怜悯,想要帮助她脱离“苦海”。
2021年8月2日,淮安市淮安区检察院就王梅诈骗马明生案提起诉讼。检察机关认为,王梅以非法占有为目的,骗取马明生140万余元,其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第266条,构成诈骗罪。
2021年12月22日,淮安市淮安区法院开庭审理此案,以诈骗罪判处王梅有期徒刑十年六个月,罚金30万元。开庭前,王梅家人代她退还马明生10万元,取得了马明生的谅解。法庭责令王梅退还剩余128万余元给马明生。
马明生后来才知道,王梅真实的微信昵称叫“心软是病”。(文中涉案人员均为化名)
(来源:方圆微信(ID:fangyuanmagazine)、检察日报正义网)
解釋經名:正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經(敦煌石室本)
接下來,我想對於《心經》的經名,先做一個字面上的解釋,再來說說他的內涵。《心經》的名稱,中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢?就是:「般若波羅蜜多呵哩娜也」,字意分別如下:
一,般:意思是「正確」。
二,若:意思是「了知」。
三,波羅蜜多:意思是「到彼岸」。
四,呵哩娜也:意思是「心要」,也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來,就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」,但是「智慧」這個詞,現在太普遍被使用了,容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此,這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯,他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」,這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近,解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先,「正了知」當中的「了知」,也就是「認知」的意思,包括了三種認知:
一,世間錯誤的認知;
二,出世間聲聞與緣覺的認知;
三,如來的無上認知。
‧正了知:就是「佛的認知」
這裡的「般若」,是指當中的最後一種,前面兩種並不算是究竟的般若。
接著,「正」的意思是什麼呢?「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知,勝過了世間與出世間的一切其他的認知,所以是「無上的認知」,指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題,也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢?聖者菩薩,也就是登地菩薩的認知,其實可以稱為般若,因為他的認知,相似於如來的認知。
還有一種解釋是,這裡所謂「最殊勝的認知」,指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸:分「能到」和「已到」兩種
再來,解釋一下「波羅蜜多」的意思,這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃,而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢?為什麼這裡稱為「到彼岸」呢?因為它就像是一艘船筏,能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們,前往涅槃大城的彼岸,因此稱為「到彼岸」,也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋:
一,能到彼岸的工具:有學道般若
指的是什麼呢?它指的就是「有學道」這個階段的「般若」,有學道這個階段的般若是什麼意思呢?也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」,它能夠令人到達彼岸。
二,已到達的彼岸:佛地般若
指的就是「佛地」,提起「佛地」,想起哈利波特的佛地魔,心太亂了,「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法,是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」,是指「證悟空性的智慧」。但是,還有幾種事物也可以被稱為般若,例如:「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」:
(一)自性般若:指的就是空性。
(二)經般若:指的是闡述空性的大乘經典。
(三)道般若:是指聖菩薩眾的智慧。
(四)果般若:是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說,一般是指「果般若」,因為,這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢,也可以被稱為是般若,但並不是最究竟的般若,因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法,是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國(蕃,讀音播,即古西藏)三藏法師管法成,從藏文翻譯為中文,並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師,是一位藏族譯師,是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著,從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文,由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》,更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候,最重要的依據。
據說,他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》,從中文翻譯到藏文。總之,他是一位極為少見的大學者,民初學者陳寅恪教授曾經說過:「法成大師對於吐蕃(即古西藏)的貢獻,相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分,就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分:
第一部分:序
首先,「序」指的是這部經的第一句話:「如是我聞」。
如是:這樣而已
「如是」就是指此經,聽聞此經的經典結集者,將他所聽聞到的內容,就是「這樣而已」,沒有其他多餘的部份,並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之,這句話的意思,就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我:集結者
對於這部經的集結者是誰,有很多不同的說法:
(一)文殊師利菩薩:智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到:「所有般若系經典的集結者,都是『文殊師利菩薩』」。
(二)金剛手菩薩:在摩訶闍那的《心經註釋》中提到:「陳那阿闍黎認為,所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
(三)文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者:另外,在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到:「所有大乘經典,都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
(四)阿難尊者:在《小品般若經》中提到:「佛告阿難:我是汝大師,汝是我弟子。汝以身口意業,於今現在供養恭敬,尊重於我。我滅度後,汝當以是供養恭敬,尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品,和第三十二品當中,佛將《般若經》囑咐給阿難尊者,由於這個原因,解脫軍阿闍黎主張:「大部份的大乘經典,都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而,清辨論師在他的著作《思擇炎》當中,提到:「聲聞不能作為大乘經典的結集者,因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此,對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法,提出了反對。
可是,在《大法鼓經》中提到:「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者,負責進行了第一次的經典結集。」因此,作為同樣是聲聞的阿難尊者,也可以作為大乘經典的結集者,這是沒有什麼問題的。
總之,這部經典的集結者是誰,至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結,有時出現文殊菩薩名字,並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞:直接聽到
「聞」的意思,表示了集結者在集結時所宣說的內容,並不是他個人的意思,而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時,更是在強調,集結者是直接聽到了這些經文,而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢?是從「爾時,世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分:時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時:時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思:
一,難得:第一個意思是:由於這部經只被聽過一次,不會重複地被聽聞,因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次,說三次不聽時,金剛手菩薩,類似佛陀的保鏢,如果佛陀說三次你不聽,金剛手菩薩就會用金剛杵來打你,他的金剛杵非同小可,一打下去可能你就糟了,反正很重要的事情時,佛陀會囑咐三次,不會說第四次,因為三次聽不下去時,講第四次也沒用。
二,智慧:第二個意思是:「一時」代表集結者很有智慧,因為他只是聽了這麼一次,就能全部將它記下來。
三,時圓滿:「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢?因為這裡所謂的「時圓滿」,是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下,還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者,因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經(敦煌石室本)
接下來,我想對於《心經》的經名,先做一個字面上的解釋,再來說說他的內涵。《心經》的名稱,中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢?就是:「般若波羅蜜多呵哩娜也」,字意分別如下:
一,般:意思是「正確」。
二,若:意思是「了知」。
三,波羅蜜多:意思是「到彼岸」。
四,呵哩娜也:意思是「心要」,也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來,就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」,但是「智慧」這個詞,現在太普遍被使用了,容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此,這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯,他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」,這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近,解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先,「正了知」當中的「了知」,也就是「認知」的意思,包括了三種認知:
一,世間錯誤的認知;
二,出世間聲聞與緣覺的認知;
三,如來的無上認知。
‧正了知:就是「佛的認知」
這裡的「般若」,是指當中的最後一種,前面兩種並不算是究竟的般若。
接著,「正」的意思是什麼呢?「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知,勝過了世間與出世間的一切其他的認知,所以是「無上的認知」,指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題,也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢?聖者菩薩,也就是登地菩薩的認知,其實可以稱為般若,因為他的認知,相似於如來的認知。
還有一種解釋是,這裡所謂「最殊勝的認知」,指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸:分「能到」和「已到」兩種
再來,解釋一下「波羅蜜多」的意思,這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃,而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢?為什麼這裡稱為「到彼岸」呢?因為它就像是一艘船筏,能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們,前往涅槃大城的彼岸,因此稱為「到彼岸」,也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋:
一,能到彼岸的工具:有學道般若
指的是什麼呢?它指的就是「有學道」這個階段的「般若」,有學道這個階段的般若是什麼意思呢?也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」,它能夠令人到達彼岸。
二,已到達的彼岸:佛地般若
指的就是「佛地」,提起「佛地」,想起哈利波特的佛地魔,心太亂了,「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法,是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」,是指「證悟空性的智慧」。但是,還有幾種事物也可以被稱為般若,例如:「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」:
(一)自性般若:指的就是空性。
(二)經般若:指的是闡述空性的大乘經典。
(三)道般若:是指聖菩薩眾的智慧。
(四)果般若:是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說,一般是指「果般若」,因為,這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢,也可以被稱為是般若,但並不是最究竟的般若,因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法,是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國(蕃,讀音播,即古西藏)三藏法師管法成,從藏文翻譯為中文,並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師,是一位藏族譯師,是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著,從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文,由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》,更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候,最重要的依據。
據說,他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》,從中文翻譯到藏文。總之,他是一位極為少見的大學者,民初學者陳寅恪教授曾經說過:「法成大師對於吐蕃(即古西藏)的貢獻,相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分,就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分:
第一部分:序
首先,「序」指的是這部經的第一句話:「如是我聞」。
如是:這樣而已
「如是」就是指此經,聽聞此經的經典結集者,將他所聽聞到的內容,就是「這樣而已」,沒有其他多餘的部份,並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之,這句話的意思,就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我:集結者
對於這部經的集結者是誰,有很多不同的說法:
(一)文殊師利菩薩:智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到:「所有般若系經典的集結者,都是『文殊師利菩薩』」。
(二)金剛手菩薩:在摩訶闍那的《心經註釋》中提到:「陳那阿闍黎認為,所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
(三)文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者:另外,在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到:「所有大乘經典,都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
(四)阿難尊者:在《小品般若經》中提到:「佛告阿難:我是汝大師,汝是我弟子。汝以身口意業,於今現在供養恭敬,尊重於我。我滅度後,汝當以是供養恭敬,尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品,和第三十二品當中,佛將《般若經》囑咐給阿難尊者,由於這個原因,解脫軍阿闍黎主張:「大部份的大乘經典,都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而,清辨論師在他的著作《思擇炎》當中,提到:「聲聞不能作為大乘經典的結集者,因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此,對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法,提出了反對。
可是,在《大法鼓經》中提到:「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者,負責進行了第一次的經典結集。」因此,作為同樣是聲聞的阿難尊者,也可以作為大乘經典的結集者,這是沒有什麼問題的。
總之,這部經典的集結者是誰,至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結,有時出現文殊菩薩名字,並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞:直接聽到
「聞」的意思,表示了集結者在集結時所宣說的內容,並不是他個人的意思,而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時,更是在強調,集結者是直接聽到了這些經文,而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢?是從「爾時,世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分:時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時:時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思:
一,難得:第一個意思是:由於這部經只被聽過一次,不會重複地被聽聞,因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次,說三次不聽時,金剛手菩薩,類似佛陀的保鏢,如果佛陀說三次你不聽,金剛手菩薩就會用金剛杵來打你,他的金剛杵非同小可,一打下去可能你就糟了,反正很重要的事情時,佛陀會囑咐三次,不會說第四次,因為三次聽不下去時,講第四次也沒用。
二,智慧:第二個意思是:「一時」代表集結者很有智慧,因為他只是聽了這麼一次,就能全部將它記下來。
三,時圓滿:「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢?因為這裡所謂的「時圓滿」,是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下,還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者,因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
解釋經名:正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經(敦煌石室本)
接下來,我想對於《心經》的經名,先做一個字面上的解釋,再來說說他的內涵。《心經》的名稱,中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢?就是:「般若波羅蜜多呵哩娜也」,字意分別如下:
一,般:意思是「正確」。
二,若:意思是「了知」。
三,波羅蜜多:意思是「到彼岸」。
四,呵哩娜也:意思是「心要」,也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來,就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」,但是「智慧」這個詞,現在太普遍被使用了,容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此,這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯,他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」,這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近,解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先,「正了知」當中的「了知」,也就是「認知」的意思,包括了三種認知:
一,世間錯誤的認知;
二,出世間聲聞與緣覺的認知;
三,如來的無上認知。
‧正了知:就是「佛的認知」
這裡的「般若」,是指當中的最後一種,前面兩種並不算是究竟的般若。
接著,「正」的意思是什麼呢?「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知,勝過了世間與出世間的一切其他的認知,所以是「無上的認知」,指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題,也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢?聖者菩薩,也就是登地菩薩的認知,其實可以稱為般若,因為他的認知,相似於如來的認知。
還有一種解釋是,這裡所謂「最殊勝的認知」,指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸:分「能到」和「已到」兩種
再來,解釋一下「波羅蜜多」的意思,這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃,而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢?為什麼這裡稱為「到彼岸」呢?因為它就像是一艘船筏,能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們,前往涅槃大城的彼岸,因此稱為「到彼岸」,也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋:
一,能到彼岸的工具:有學道般若
指的是什麼呢?它指的就是「有學道」這個階段的「般若」,有學道這個階段的般若是什麼意思呢?也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」,它能夠令人到達彼岸。
二,已到達的彼岸:佛地般若
指的就是「佛地」,提起「佛地」,想起哈利波特的佛地魔,心太亂了,「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法,是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」,是指「證悟空性的智慧」。但是,還有幾種事物也可以被稱為般若,例如:「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」:
(一)自性般若:指的就是空性。
(二)經般若:指的是闡述空性的大乘經典。
(三)道般若:是指聖菩薩眾的智慧。
(四)果般若:是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說,一般是指「果般若」,因為,這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢,也可以被稱為是般若,但並不是最究竟的般若,因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法,是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國(蕃,讀音播,即古西藏)三藏法師管法成,從藏文翻譯為中文,並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師,是一位藏族譯師,是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著,從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文,由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》,更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候,最重要的依據。
據說,他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》,從中文翻譯到藏文。總之,他是一位極為少見的大學者,民初學者陳寅恪教授曾經說過:「法成大師對於吐蕃(即古西藏)的貢獻,相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分,就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分:
第一部分:序
首先,「序」指的是這部經的第一句話:「如是我聞」。
如是:這樣而已
「如是」就是指此經,聽聞此經的經典結集者,將他所聽聞到的內容,就是「這樣而已」,沒有其他多餘的部份,並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之,這句話的意思,就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我:集結者
對於這部經的集結者是誰,有很多不同的說法:
(一)文殊師利菩薩:智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到:「所有般若系經典的集結者,都是『文殊師利菩薩』」。
(二)金剛手菩薩:在摩訶闍那的《心經註釋》中提到:「陳那阿闍黎認為,所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
(三)文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者:另外,在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到:「所有大乘經典,都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
(四)阿難尊者:在《小品般若經》中提到:「佛告阿難:我是汝大師,汝是我弟子。汝以身口意業,於今現在供養恭敬,尊重於我。我滅度後,汝當以是供養恭敬,尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品,和第三十二品當中,佛將《般若經》囑咐給阿難尊者,由於這個原因,解脫軍阿闍黎主張:「大部份的大乘經典,都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而,清辨論師在他的著作《思擇炎》當中,提到:「聲聞不能作為大乘經典的結集者,因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此,對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法,提出了反對。
可是,在《大法鼓經》中提到:「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者,負責進行了第一次的經典結集。」因此,作為同樣是聲聞的阿難尊者,也可以作為大乘經典的結集者,這是沒有什麼問題的。
總之,這部經典的集結者是誰,至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結,有時出現文殊菩薩名字,並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞:直接聽到
「聞」的意思,表示了集結者在集結時所宣說的內容,並不是他個人的意思,而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時,更是在強調,集結者是直接聽到了這些經文,而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢?是從「爾時,世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分:時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時:時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思:
一,難得:第一個意思是:由於這部經只被聽過一次,不會重複地被聽聞,因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次,說三次不聽時,金剛手菩薩,類似佛陀的保鏢,如果佛陀說三次你不聽,金剛手菩薩就會用金剛杵來打你,他的金剛杵非同小可,一打下去可能你就糟了,反正很重要的事情時,佛陀會囑咐三次,不會說第四次,因為三次聽不下去時,講第四次也沒用。
二,智慧:第二個意思是:「一時」代表集結者很有智慧,因為他只是聽了這麼一次,就能全部將它記下來。
三,時圓滿:「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢?因為這裡所謂的「時圓滿」,是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下,還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者,因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經(敦煌石室本)
接下來,我想對於《心經》的經名,先做一個字面上的解釋,再來說說他的內涵。《心經》的名稱,中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢?就是:「般若波羅蜜多呵哩娜也」,字意分別如下:
一,般:意思是「正確」。
二,若:意思是「了知」。
三,波羅蜜多:意思是「到彼岸」。
四,呵哩娜也:意思是「心要」,也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來,就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」,但是「智慧」這個詞,現在太普遍被使用了,容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此,這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯,他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」,這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近,解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先,「正了知」當中的「了知」,也就是「認知」的意思,包括了三種認知:
一,世間錯誤的認知;
二,出世間聲聞與緣覺的認知;
三,如來的無上認知。
‧正了知:就是「佛的認知」
這裡的「般若」,是指當中的最後一種,前面兩種並不算是究竟的般若。
接著,「正」的意思是什麼呢?「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知,勝過了世間與出世間的一切其他的認知,所以是「無上的認知」,指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題,也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢?聖者菩薩,也就是登地菩薩的認知,其實可以稱為般若,因為他的認知,相似於如來的認知。
還有一種解釋是,這裡所謂「最殊勝的認知」,指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸:分「能到」和「已到」兩種
再來,解釋一下「波羅蜜多」的意思,這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃,而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢?為什麼這裡稱為「到彼岸」呢?因為它就像是一艘船筏,能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們,前往涅槃大城的彼岸,因此稱為「到彼岸」,也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋:
一,能到彼岸的工具:有學道般若
指的是什麼呢?它指的就是「有學道」這個階段的「般若」,有學道這個階段的般若是什麼意思呢?也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」,它能夠令人到達彼岸。
二,已到達的彼岸:佛地般若
指的就是「佛地」,提起「佛地」,想起哈利波特的佛地魔,心太亂了,「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法,是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」,是指「證悟空性的智慧」。但是,還有幾種事物也可以被稱為般若,例如:「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」:
(一)自性般若:指的就是空性。
(二)經般若:指的是闡述空性的大乘經典。
(三)道般若:是指聖菩薩眾的智慧。
(四)果般若:是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說,一般是指「果般若」,因為,這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢,也可以被稱為是般若,但並不是最究竟的般若,因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法,是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國(蕃,讀音播,即古西藏)三藏法師管法成,從藏文翻譯為中文,並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師,是一位藏族譯師,是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著,從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文,由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》,更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候,最重要的依據。
據說,他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》,從中文翻譯到藏文。總之,他是一位極為少見的大學者,民初學者陳寅恪教授曾經說過:「法成大師對於吐蕃(即古西藏)的貢獻,相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分,就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分:
第一部分:序
首先,「序」指的是這部經的第一句話:「如是我聞」。
如是:這樣而已
「如是」就是指此經,聽聞此經的經典結集者,將他所聽聞到的內容,就是「這樣而已」,沒有其他多餘的部份,並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之,這句話的意思,就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我:集結者
對於這部經的集結者是誰,有很多不同的說法:
(一)文殊師利菩薩:智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到:「所有般若系經典的集結者,都是『文殊師利菩薩』」。
(二)金剛手菩薩:在摩訶闍那的《心經註釋》中提到:「陳那阿闍黎認為,所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
(三)文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者:另外,在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到:「所有大乘經典,都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
(四)阿難尊者:在《小品般若經》中提到:「佛告阿難:我是汝大師,汝是我弟子。汝以身口意業,於今現在供養恭敬,尊重於我。我滅度後,汝當以是供養恭敬,尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品,和第三十二品當中,佛將《般若經》囑咐給阿難尊者,由於這個原因,解脫軍阿闍黎主張:「大部份的大乘經典,都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而,清辨論師在他的著作《思擇炎》當中,提到:「聲聞不能作為大乘經典的結集者,因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此,對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法,提出了反對。
可是,在《大法鼓經》中提到:「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者,負責進行了第一次的經典結集。」因此,作為同樣是聲聞的阿難尊者,也可以作為大乘經典的結集者,這是沒有什麼問題的。
總之,這部經典的集結者是誰,至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結,有時出現文殊菩薩名字,並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞:直接聽到
「聞」的意思,表示了集結者在集結時所宣說的內容,並不是他個人的意思,而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時,更是在強調,集結者是直接聽到了這些經文,而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢?是從「爾時,世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分:時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時:時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思:
一,難得:第一個意思是:由於這部經只被聽過一次,不會重複地被聽聞,因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次,說三次不聽時,金剛手菩薩,類似佛陀的保鏢,如果佛陀說三次你不聽,金剛手菩薩就會用金剛杵來打你,他的金剛杵非同小可,一打下去可能你就糟了,反正很重要的事情時,佛陀會囑咐三次,不會說第四次,因為三次聽不下去時,講第四次也沒用。
二,智慧:第二個意思是:「一時」代表集結者很有智慧,因為他只是聽了這麼一次,就能全部將它記下來。
三,時圓滿:「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢?因為這裡所謂的「時圓滿」,是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下,還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者,因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
✋热门推荐