《解读母亲节》
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
从红尘讲，古语云：不养儿不知父母恩，百善孝为先。又是母亲节，再看到这两句话却有着不一样的感受，真是道尽红尘人心啊！
一句不养儿不知父母恩，仿佛我们没有当父母之前，就可以理所当然不懂得父母生养之恩，仿佛父母所有的辛劳付出，甚至父母可以为我们生为我们死，就可以视而不见。不为父母不知恩，那为人父母之后呢？自己的儿女又成为了心心念念牵挂的核心，而且，看儿女的目光和心跟看父母就是不一样，拍拍良心，不是这样吗？由此看来，我们不孝，百善孝为先，不孝又何来善？这是历代祖先的忠告，不会错，照尽了红尘人心。但红尘中又有几人承认自己不孝、不善呢？这就是没有破迷开悟的红尘人心，以“我”为是的小人之心，以此心在红尘，故事事诸难顺，一切都是点化，我们却不能照见，因此不能改变。所以，红尘后天人心，无真孝，红尘无真善。
再说，我们为人父母者破迷开悟了吗？真的活明白了吗？什么是人？人生的意义是什么？生命的真相是什么？什么是命运？人最终的归属是什么？如何能改变命运？如果我们无知，又怎么教育我们的孩子？我们让孩子来到这个世界，能给他们什么？结果真的就是爱吗？看看如今的世界，有多少未出生就夭折的孩子？有多少抑郁、病死、横死，甚至被自己父母害死的孩子？有多少因无知而误入歧途乃至犯罪的孩子？又有多少孩子在父母的教育下，重复着父母苦难的命运？现在社会的亲子关系都好吗？真的有爱和孝吗？每个人都有双重身份，既是父母又是孩子，这种双向的亲子关系，是社会关系的主体架构，今天的社会现状人人有责，所以人人当反思，对上对下是否做到了真孝真爱？父母有病你能让他们健康吗？孩子遭遇人生的转折你能引领和改变吗？你知道一切发生背后的因缘、因果、真相吗？古语有云：为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。何为医？古医乃神圣之业，可疗人心疾，解因化果，治未病而使不致于病。由此可见，此为毉，先天德道所成，而非现代之医，后天小我人心所成。但是你知道吗？现代后天之医，即是因德降道滑而退化的凡俗小人，只要无我，即可德道回归于心，即可德升道涨，开发潜能，重新成为先天本来之毉，即是道毉百病，可化解天地人之危机，此乃大孝之为道，则红尘小孝小爱自在其中，这也是中国传统文化的宗旨。
何为母？“无名天地之始，有名万物之母”，始者、母者皆为本源，先天德道也。所以母性的实质为天性、本性，乃无我之爱，乃天道之爱，方为真爱。故母性无分男女，人人皆有之本心本性，但都被累世轮回的红尘后天人心所覆盖，故不见本心难明本性，命运完全被累世以“我”为根的因缘所操控着，活在因果里，不能自拔，不能自知自觉。
人不觉知，红尘的母爱都是后天意识，所以，很多时候母爱变成了一种所有和掌控，对儿女的教育往往是我认为、我觉得……都是以“我”为模板，孩子的命运又能好到哪里呢？甚至有很多爱成其害，不仅阻碍了孩子的天性，甚至造成孩子叛逆，反其道而行之，酿成悲剧，追悔莫及。
同样的道理，我们作为儿女呢？你知不知道，父母也是凡夫俗子，同样背负着累世的因果业力，人身难得，中土难生，俗话常说生育之恩大过天，故曰百善孝为先。同样生而为人，同样有历经累世轮回的灵魂，同样具足本心本性，即始终觉醒的天魂，同在天地之间，同在红尘，同在生活中修行，其实，灵魂之间的都是平等的、独立的，并不是相互依存、依赖的，最终都得看破红尘关系假象，出离红尘，唯厚德载物以德承载。在红尘皆蒙昧的人群，就看谁能先觉醒，谁能先担当。先知先觉先行，即是大德，必得天地相助，大德必成大业。德为一切根本，为一切之心，为一切之始，为一切之母，为一切之归属。德为道之心，大德必成大势，天道不可违。
“人类命运共同体”即是本源之德，是根、是源、是始、是母，是引领，是归属，得道者有天地相助，注定了中国的强大。“人类命运共同体”将阴阳合于道，将父母情怀融合为一，这是真正的爱民如子为天下，民乃本也，人之本、国之本、天之本。
我们既是儿女又是父母，但无论何种身份，都首先是人，是人即当归本，返观内照即见本心本性。唯有回归本心本性才能成为真人，真人才能有真心，才能为慈父慈母，才能为孝子。
家以国为天，国以道为天，家国皆以人为本，唯有人心归德，才有真心、真情、真爱，才能家国乃至天下福禄泰安。
由此可见，孝母、护子皆是爱人，爱人必爱家，爱家必爱国，爱国必当心怀天下，所以，不管你是工农商学兵师，还是官家与白丁，都当怀有此心，同心同德，以人类命运共同体为目标和使命，否则，即是失本，恐怕连个“人”字都难为吧！
母亲节，不是让我们只在今天想起还有个母亲，得给她过节，华夏文明以德为心，“母”乃本性也，通过真心、常态的孝母可回归本心本性，以孝可入道，唯有心在道才能真孝，故曰孝道。母亲节，只是365天中的普通一天而已，本心安在，回归于德，天天都可悟道，天天都是母亲节，天天、时时都能以慈母之心爱人爱天下，这就是红尘即是道场，生活即是修行，最终可超凡入圣，回归天人合一，这就是践行中国传统文化，这就是华夏文明的传承。
云禅慧明
强大的适用范畴。
东晋时，北方少数民族中的氐族苻坚建立了前秦政权，当时苻坚在与北方各蛮族之间的战争中，捷报不断，胜利连连，北方诸部几乎被他平定，北方因此也得到了暂时的统一。此时的苻坚，信心高涨 志气豪迈，有侵吞万里、统一南北的势头。在公元383，苻坚将目标瞄向南方的东晋，发动了历史上有名的淝水之战。在这场著名的以少胜多的战役中，不幸的是，苻坚的军队是那个被战胜的“多”，这次战役也标志着前秦的衰败，而苻坚也被曾经的手下姚苌背叛杀害。
事实上，在淝水之战前，除苻坚之外，前秦的一众大臣，权翼、石越、道安等，和苻坚的弟弟苻融、太子苻宏都曾前来劝阻，他们认为现在还不是攻打东晋的时机。他们说，“镇星守斗牛，福德在吴”、“岁镇在斗牛，吴越之福”、“吴今得岁，不可伐也”。大意都是在说，如今的天象，土星（土星在中国的星学中也叫镇星，有镇守、坐镇的意思）在斗牛宿，按照方位是东晋所在的东吴地区，有镇星守护，东晋的福德仍昌隆，天意庇佑，说明它没有什么重大的过错，没有福德尽失、气数将近，此时攻打是不合天道规律的。
权翼说，即使当时商纣无道，天下离心，八百诸侯不谋而至，周武王仍然说，商朝仍有贤臣。意思就是商朝的气数未尽，仍有贤能之人在相助（贤才指比干、微子和箕子），因为天命未到，无论人怎么热切期盼、义愤填膺，也不是成熟的时机。后来，当武王听到比干微子箕子被纣王杀害或逃走的时候，才开始正式讨伐。如今东晋，虽然已经势微，但没有听说什么恶贯满盈 丧德无道的事情，而且他们君臣和睦 上下同心，有谢安、桓冲这等贤臣伟才相辅佐，一派和睦，显然是晋朝气数未尽、有天命护佑。如果只是一味强求进攻，违背天意，恐怕很难得到好的结果。
但苻坚不肯听劝，对此并不以为然，他的想法是，自己拥有“百万之师”，在一连横扫北方的“累捷之威”下，接着士气攻打东晋是如囊中取物般简单，毕竟连凶猛残暴的北方各部少数民族军队都能打败，更何况一个偏安南方、文弱的东晋呢。他信心满满 不听劝阻，认为自己足够强大 必胜无疑，于是整顿军队、蓄势待发。
淝水之战的结果是，前秦军队被歼灭逃散七十多万，几乎是溃败的结果。苻坚试图一统南北的野心期盼彻底落空，连先前得到的北方局面也随之解体。
苻坚认为自己足够强悍，军队众多、所向披靡，士气高涨、势不可挡，就能保证结果胜利。但他恰恰忽略了一个重点：一件事的结果是双方共同的参与促成，如果对方不够弱、如果对方天命人在 国祚尚存，那么无论他这一方力量有多强，仍是无法把对方击败的。对方的溃败，并不是因为你有多强所致，根本是它自己的气数将尽、太过虚弱。
《孙子兵法》早说过，善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。善于作战的人，都是让自己的军队实力变得强大，不轻易被攻克，但是无法通过任何方式，保证对手敌人就一定会被战胜。换言之，让自己强大，是你可以改变、可以调整的，但对手是否变弱、是否能被击溃，却不是凭你的一己之力就能决定的。强大，可以让自己不败，但不可保障对手失败。
以为自己十分强大、实力够强，势不可挡，就能分分钟把对方打败…这种自以为是的狭隘与目中无天道的狂妄，非但不会改变对方的结局，恐怕只会让自己陷入逆天而行的惨败。
东晋时，北方少数民族中的氐族苻坚建立了前秦政权，当时苻坚在与北方各蛮族之间的战争中，捷报不断，胜利连连，北方诸部几乎被他平定，北方因此也得到了暂时的统一。此时的苻坚，信心高涨 志气豪迈，有侵吞万里、统一南北的势头。在公元383，苻坚将目标瞄向南方的东晋，发动了历史上有名的淝水之战。在这场著名的以少胜多的战役中，不幸的是，苻坚的军队是那个被战胜的“多”，这次战役也标志着前秦的衰败，而苻坚也被曾经的手下姚苌背叛杀害。
事实上，在淝水之战前，除苻坚之外，前秦的一众大臣，权翼、石越、道安等，和苻坚的弟弟苻融、太子苻宏都曾前来劝阻，他们认为现在还不是攻打东晋的时机。他们说，“镇星守斗牛，福德在吴”、“岁镇在斗牛，吴越之福”、“吴今得岁，不可伐也”。大意都是在说，如今的天象，土星（土星在中国的星学中也叫镇星，有镇守、坐镇的意思）在斗牛宿，按照方位是东晋所在的东吴地区，有镇星守护，东晋的福德仍昌隆，天意庇佑，说明它没有什么重大的过错，没有福德尽失、气数将近，此时攻打是不合天道规律的。
权翼说，即使当时商纣无道，天下离心，八百诸侯不谋而至，周武王仍然说，商朝仍有贤臣。意思就是商朝的气数未尽，仍有贤能之人在相助（贤才指比干、微子和箕子），因为天命未到，无论人怎么热切期盼、义愤填膺，也不是成熟的时机。后来，当武王听到比干微子箕子被纣王杀害或逃走的时候，才开始正式讨伐。如今东晋，虽然已经势微，但没有听说什么恶贯满盈 丧德无道的事情，而且他们君臣和睦 上下同心，有谢安、桓冲这等贤臣伟才相辅佐，一派和睦，显然是晋朝气数未尽、有天命护佑。如果只是一味强求进攻，违背天意，恐怕很难得到好的结果。
但苻坚不肯听劝，对此并不以为然，他的想法是，自己拥有“百万之师”，在一连横扫北方的“累捷之威”下，接着士气攻打东晋是如囊中取物般简单，毕竟连凶猛残暴的北方各部少数民族军队都能打败，更何况一个偏安南方、文弱的东晋呢。他信心满满 不听劝阻，认为自己足够强大 必胜无疑，于是整顿军队、蓄势待发。
淝水之战的结果是，前秦军队被歼灭逃散七十多万，几乎是溃败的结果。苻坚试图一统南北的野心期盼彻底落空，连先前得到的北方局面也随之解体。
苻坚认为自己足够强悍，军队众多、所向披靡，士气高涨、势不可挡，就能保证结果胜利。但他恰恰忽略了一个重点：一件事的结果是双方共同的参与促成，如果对方不够弱、如果对方天命人在 国祚尚存，那么无论他这一方力量有多强，仍是无法把对方击败的。对方的溃败，并不是因为你有多强所致，根本是它自己的气数将尽、太过虚弱。
《孙子兵法》早说过，善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。善于作战的人，都是让自己的军队实力变得强大，不轻易被攻克，但是无法通过任何方式，保证对手敌人就一定会被战胜。换言之，让自己强大，是你可以改变、可以调整的，但对手是否变弱、是否能被击溃，却不是凭你的一己之力就能决定的。强大，可以让自己不败，但不可保障对手失败。
以为自己十分强大、实力够强，势不可挡，就能分分钟把对方打败…这种自以为是的狭隘与目中无天道的狂妄，非但不会改变对方的结局，恐怕只会让自己陷入逆天而行的惨败。
#人民网评公务员遴选限制学历为全日制##多地公务员遴选限制学历为全日制#【人民网评：拒绝歧视，别把“非全日制”标签化】不再对学历性质限制“全日制”，既满足了诸多考生的正当需要，也尊重了国家的有关规定。无论《公务员公开遴选办法》还是《深化新时代教育评价改革总体方案》，都没规定公务员招录必须是全日制学历才能报考。
遗憾的是，揆诸媒体报道，一些地方把规定当成了耳旁风。“国家统一招生的全日制”成了硬杠杠，如果是“非全日制”，任你再优秀，连报名公务员考试的机会都没有。这种不公平的对待，给“非全日制”考生造成了实质性伤害。
在一些人看来，非全日制是混出来的，给钱就能上，有关系就能过关，走个过场就能拿到学位证书。殊不知，这是老黄历了。如今，国家对非全日制的要求同样严格。
在人才使用上应该“不拘一格”。不拘一格不是不要“格”，而是不能拘泥于一“格”。如果设置条件过多，乃至任性设置羞辱性条件、故意标注歧视性条款，则不仅不利于人才脱颖而出，更有可能触犯法律。
德州遴选机关不再对学历性质限制“全日制”，开了个好头。其他地方应及时跟进，该纠偏的纠偏，该优化的优化，不折不扣地落实中央规定。为此，有关部门应要求各地进行排查，督促各地严格向中央规定看齐，对我行我素、阳奉阴违的地方依法问责。https://t.cn/A6aNmrhN
遗憾的是，揆诸媒体报道，一些地方把规定当成了耳旁风。“国家统一招生的全日制”成了硬杠杠，如果是“非全日制”，任你再优秀，连报名公务员考试的机会都没有。这种不公平的对待，给“非全日制”考生造成了实质性伤害。
在一些人看来，非全日制是混出来的，给钱就能上，有关系就能过关，走个过场就能拿到学位证书。殊不知，这是老黄历了。如今，国家对非全日制的要求同样严格。
在人才使用上应该“不拘一格”。不拘一格不是不要“格”，而是不能拘泥于一“格”。如果设置条件过多，乃至任性设置羞辱性条件、故意标注歧视性条款，则不仅不利于人才脱颖而出，更有可能触犯法律。
德州遴选机关不再对学历性质限制“全日制”，开了个好头。其他地方应及时跟进，该纠偏的纠偏，该优化的优化，不折不扣地落实中央规定。为此，有关部门应要求各地进行排查，督促各地严格向中央规定看齐，对我行我素、阳奉阴违的地方依法问责。https://t.cn/A6aNmrhN
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