精、气、神：道家内丹养生功的要点！
精、气、神，人体中的三宝，缺乏其中的一项，人就会出现缺陷或从而死亡。
以现代的生理科学的语言：有「气」并有形的则称之为「精」。无“形体”但具有物理作用者称之为「气」。
而有“意识”作用而没有形体的称之为「神」。
道家的观点又大有深入的观念。
精
精者，为人生命之本源，同时为炼内丹基础物质。黄元吉祖师说：要知人若无精，则无气无神，亦犹如灯之无油，则无火无光也。
古人认为：精有先天，后天之分。先天之精称为「元精」；元精无形寓于神气之中，五官百骸皆元神、元气所统辖，亦即元精之所贯，则言神气而不必言精也。故养神于寂，养气于静。精无泄漏，而化为元气。精与气相养，气聚则精盛，精盈则气盛，情欲一动，此精则化为后天之精，又称交感情。
人能忘情绝欲，妄念不生，自能精不泄漏，精气旺盛，神自虚灵。（现在科学经过化验，人体之精液，发现其内含量“脱氧核糖核酸”。）
气
气者，为人生命之根本。
《难经·八难》说：“诸十二经脉者，皆击生于气之源。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，一名守邪之神”。
故气者，人之根本也，根绝则茎华枯矣。气有先天气，后天气之分，先天气又称「元气」，为生命之原始动力，故又称「原气」。后天气即呼吸之气。炼功者，先天气、后天气，相互为用。元气有抵抗疾病的能力，故又称为正气、真气，致病因素称为邪气。炼气功就是培养锻炼元气（真气）。欲得先天至阳之气发现，别无他术，只是一静之功夫耳。静功之道，只在去妄念上做功夫。
故古人认为：精、气同源，精由气化，气由精满，炼精者，即是炼气。精气合一，先天气又用气字以表示之。《悟真篇》中又称之为“外药”。（现代科学经过化验，人体之气，发现内含大量“甾体一臆泰”。）
神
神者，为生命现象的综合体现也，是调节控制生命的能力。内丹文献中又称之为「性」「火」「心」。
丹经所谓筑基、药材、炉鼎、铅汞、龙虎、日月、坎离，皆从炼心上与精、气、神立名。所以整个练功的过程，就是个“炼神”为主导的过程。通过大脑的有秩序化运动锻炼，使精、气、神之间发生转化。使机体各系统在大脑的统一指挥调控下，处在一种协调、代谢的最优状态，因而出现一种最佳的生命活动方式，也就是一般所看到的健身袪病、抗衰老的表现。因此“神”在精、气、神三者中取主宰作用，炼神也是整个炼功中的关键。
古人将神分为「先天元神」，「后天识神」，又称「欲神」。炼功要用「元神」去「识神」，有为而为者，识神也。无为而为者，元神也。“识神”用事“元神”退听；“元神”作主，“识神”悉化为“元神”。元神者，修丹之总机括也。药生无此“元神”，是为凡精，无用；还丹无此“元神”是为幻相，不能成婴
《乐育堂语录》说：其实于练功中，能排除各种杂念之干扰，头脑保持虚灵状态，这时的神，就是“元神”。每天处理各种杂务的“神”，就是古人说的“识神”。神志处在“识神”状态，是不能练功的。（现代科学经过解剖学而得知，人体大脑，发现内含‘下丘脑’为‘元神’之源） https://t.cn/RxmhQma
精、气、神，人体中的三宝，缺乏其中的一项，人就会出现缺陷或从而死亡。
以现代的生理科学的语言：有「气」并有形的则称之为「精」。无“形体”但具有物理作用者称之为「气」。
而有“意识”作用而没有形体的称之为「神」。
道家的观点又大有深入的观念。
精
精者，为人生命之本源，同时为炼内丹基础物质。黄元吉祖师说：要知人若无精，则无气无神，亦犹如灯之无油，则无火无光也。
古人认为：精有先天，后天之分。先天之精称为「元精」；元精无形寓于神气之中，五官百骸皆元神、元气所统辖，亦即元精之所贯，则言神气而不必言精也。故养神于寂，养气于静。精无泄漏，而化为元气。精与气相养，气聚则精盛，精盈则气盛，情欲一动，此精则化为后天之精，又称交感情。
人能忘情绝欲，妄念不生，自能精不泄漏，精气旺盛，神自虚灵。（现在科学经过化验，人体之精液，发现其内含量“脱氧核糖核酸”。）
气
气者，为人生命之根本。
《难经·八难》说：“诸十二经脉者，皆击生于气之源。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，一名守邪之神”。
故气者，人之根本也，根绝则茎华枯矣。气有先天气，后天气之分，先天气又称「元气」，为生命之原始动力，故又称「原气」。后天气即呼吸之气。炼功者，先天气、后天气，相互为用。元气有抵抗疾病的能力，故又称为正气、真气，致病因素称为邪气。炼气功就是培养锻炼元气（真气）。欲得先天至阳之气发现，别无他术，只是一静之功夫耳。静功之道，只在去妄念上做功夫。
故古人认为：精、气同源，精由气化，气由精满，炼精者，即是炼气。精气合一，先天气又用气字以表示之。《悟真篇》中又称之为“外药”。（现代科学经过化验，人体之气，发现内含大量“甾体一臆泰”。）
神
神者，为生命现象的综合体现也，是调节控制生命的能力。内丹文献中又称之为「性」「火」「心」。
丹经所谓筑基、药材、炉鼎、铅汞、龙虎、日月、坎离，皆从炼心上与精、气、神立名。所以整个练功的过程，就是个“炼神”为主导的过程。通过大脑的有秩序化运动锻炼，使精、气、神之间发生转化。使机体各系统在大脑的统一指挥调控下，处在一种协调、代谢的最优状态，因而出现一种最佳的生命活动方式，也就是一般所看到的健身袪病、抗衰老的表现。因此“神”在精、气、神三者中取主宰作用，炼神也是整个炼功中的关键。
古人将神分为「先天元神」，「后天识神」，又称「欲神」。炼功要用「元神」去「识神」，有为而为者，识神也。无为而为者，元神也。“识神”用事“元神”退听；“元神”作主，“识神”悉化为“元神”。元神者，修丹之总机括也。药生无此“元神”，是为凡精，无用；还丹无此“元神”是为幻相，不能成婴
《乐育堂语录》说：其实于练功中，能排除各种杂念之干扰，头脑保持虚灵状态，这时的神，就是“元神”。每天处理各种杂务的“神”，就是古人说的“识神”。神志处在“识神”状态，是不能练功的。（现代科学经过解剖学而得知，人体大脑，发现内含‘下丘脑’为‘元神’之源） https://t.cn/RxmhQma
【你的名字犯了什么禁忌？】
成年人的名字,只要没有改过的 大多都有些毛病 犯了姓名学中的某些“禁忌”， 以前多数人都不知道。姓名中还有很多“禁忌”,随着近年来姓名学知识的普及、这些“禁忌”被逐渐认识!所以在儿童起起名和成年人改名时，都避开了这些“禁忌”!
一是＿“犯凶”即数理为凶：
举例说明：例如张泽浩。名字视听效果都不错,但天格12凶,人格28凶,地格28凶,总格39半凶,外格12凶,此名五格全凶,命运相当不好,不好在哪些方面呢。可以查一下这些凶数所类象的事物状态，就一目了然了,比如12代表意志薄弱和家庭寂寞 又有失败,病弱 短寿等预兆,28则代表孤寡,婚灾,丧偶,伤病，变死逆难等.
有的姓名虽然不是五格全凶,但也有一两个主格是凶的,例如石永丽,人格为10大凶,总格为29半凶,这两个凶数预示这个女孩事业与婚姻不顺,这种名字也是犯了凶忌.
分析姓名吉凶时、可以暂且把天格抛开,因为天格数理是祖宗先天遗留下来的,其为吉为凶应事并不明显，但在分析与人格或地格的关系时,天格还是起关键作用的,
二是＿“犯克”!即三才相克：
姓名中的“三才”就是指天格,人格, 地格,有的名字虽然数理比较吉祥,但天,人，地三格的五行却相克,也会带来很多不幸 例如石永欣,天格6土,人格10 水，地格13火,天克人,人克地,三才相克 预示此人不占天时,事业不顺,有志难伸,老受上司压制,而且不占地利,住所环境不吉,下属常与己为敌等,而且婚姻也不顺!
三是＿“犯贱”即风流多情,桃花泛滥：
姓名中“犯贱”的主要表现是：（1）水过旺而泛滥成灾，这种名字往往水性性扬花.感情不专.其代表性的数理是尾数为9和0的。（2）土过旺而愚痴任性、这种名字往往贞操观念淡薄,重利薄身、其代表性的数理是尾数为5和6的，（3）火过旺而热情放荡,这种名字往往交际过滥,放荡不羁,其代表性的数理是是尾数为3 和4的,姓名中任何一种五行行过旺!都会犯一些禁忌,只不过犯禁的种类不同而已.
四是＿犯了“伤忌”“伤忌”其实就是伤灾：
伤灾一般也包括车祸,但有时车祸又有专门的标志,伤灾的表现也是五行相克,如金克木,木克土等,例如巴蜀笑星李永玲，天格8金,人格12木,地格15土,总格22木,外格11木,此名不但三才相克为伤伤灾车祸标志 而且人 总两个主格又为无医短命之数 故于06年10月16日车祸身亡!
五是＿犯了“婚禁”! 姓名中带了一些不利婚姻的数理!就犯了“婚禁”：
例如姓名主格中带9,10,19,20,23,33等,都是比较花心的数字,感情都比较挫折,婚姻都难言顺利,但男名带23,33的稍差, 当然,名字中的禁忌还不止这些,以上例举的只是几项主要的禁忌。而且有些禁忌也不全是坏事。还要结合五格综合来看 ,比如有克天克地数理者,却成就了一代代伟人,而且很多成功人士的名字中，也有三才相克的成分,数理也不见得全都吉祥。那又如何去认识呢.
首先 这种名字中,一定有成功的的数理,而且成功的数理占据主要格局,有些相克的成分,只不过说明在成功的过程中,有挫折也有失败,有得也有失,比如有的人事业成功、但家庭却却遭不幸、有的人学术成功 但却蹲蹲过大狱,有的人是大富豪,但却出过车祸 其次、如果看其八字 其姓名中成成功数理的五行、也是与八字喜用相符的,既弥补了八字所需 又是八字信息的外在体现!
起名改名的关键是尽可能趋吉避凶,以求吉祥的诱导和顺利的运势,若能根据八字喜用去策划姓名,那就更是是锦上添花,相得益彰了。
名字虽然比较重要,但也不提倡无原则地滥改名字,那样会对你的工作和生活带来一定不便。 倘若你的名字中犯了以上的某种禁忌。而又又有妨大局,那就得考虑调整一下、倘虽有所犯忌,但为凶不大的话，那还是可以继续使用的。
成年人的名字,只要没有改过的 大多都有些毛病 犯了姓名学中的某些“禁忌”， 以前多数人都不知道。姓名中还有很多“禁忌”,随着近年来姓名学知识的普及、这些“禁忌”被逐渐认识!所以在儿童起起名和成年人改名时，都避开了这些“禁忌”!
一是＿“犯凶”即数理为凶：
举例说明：例如张泽浩。名字视听效果都不错,但天格12凶,人格28凶,地格28凶,总格39半凶,外格12凶,此名五格全凶,命运相当不好,不好在哪些方面呢。可以查一下这些凶数所类象的事物状态，就一目了然了,比如12代表意志薄弱和家庭寂寞 又有失败,病弱 短寿等预兆,28则代表孤寡,婚灾,丧偶,伤病，变死逆难等.
有的姓名虽然不是五格全凶,但也有一两个主格是凶的,例如石永丽,人格为10大凶,总格为29半凶,这两个凶数预示这个女孩事业与婚姻不顺,这种名字也是犯了凶忌.
分析姓名吉凶时、可以暂且把天格抛开,因为天格数理是祖宗先天遗留下来的,其为吉为凶应事并不明显，但在分析与人格或地格的关系时,天格还是起关键作用的,
二是＿“犯克”!即三才相克：
姓名中的“三才”就是指天格,人格, 地格,有的名字虽然数理比较吉祥,但天,人，地三格的五行却相克,也会带来很多不幸 例如石永欣,天格6土,人格10 水，地格13火,天克人,人克地,三才相克 预示此人不占天时,事业不顺,有志难伸,老受上司压制,而且不占地利,住所环境不吉,下属常与己为敌等,而且婚姻也不顺!
三是＿“犯贱”即风流多情,桃花泛滥：
姓名中“犯贱”的主要表现是：（1）水过旺而泛滥成灾，这种名字往往水性性扬花.感情不专.其代表性的数理是尾数为9和0的。（2）土过旺而愚痴任性、这种名字往往贞操观念淡薄,重利薄身、其代表性的数理是尾数为5和6的，（3）火过旺而热情放荡,这种名字往往交际过滥,放荡不羁,其代表性的数理是是尾数为3 和4的,姓名中任何一种五行行过旺!都会犯一些禁忌,只不过犯禁的种类不同而已.
四是＿犯了“伤忌”“伤忌”其实就是伤灾：
伤灾一般也包括车祸,但有时车祸又有专门的标志,伤灾的表现也是五行相克,如金克木,木克土等,例如巴蜀笑星李永玲，天格8金,人格12木,地格15土,总格22木,外格11木,此名不但三才相克为伤伤灾车祸标志 而且人 总两个主格又为无医短命之数 故于06年10月16日车祸身亡!
五是＿犯了“婚禁”! 姓名中带了一些不利婚姻的数理!就犯了“婚禁”：
例如姓名主格中带9,10,19,20,23,33等,都是比较花心的数字,感情都比较挫折,婚姻都难言顺利,但男名带23,33的稍差, 当然,名字中的禁忌还不止这些,以上例举的只是几项主要的禁忌。而且有些禁忌也不全是坏事。还要结合五格综合来看 ,比如有克天克地数理者,却成就了一代代伟人,而且很多成功人士的名字中，也有三才相克的成分,数理也不见得全都吉祥。那又如何去认识呢.
首先 这种名字中,一定有成功的的数理,而且成功的数理占据主要格局,有些相克的成分,只不过说明在成功的过程中,有挫折也有失败,有得也有失,比如有的人事业成功、但家庭却却遭不幸、有的人学术成功 但却蹲蹲过大狱,有的人是大富豪,但却出过车祸 其次、如果看其八字 其姓名中成成功数理的五行、也是与八字喜用相符的,既弥补了八字所需 又是八字信息的外在体现!
起名改名的关键是尽可能趋吉避凶,以求吉祥的诱导和顺利的运势,若能根据八字喜用去策划姓名,那就更是是锦上添花,相得益彰了。
名字虽然比较重要,但也不提倡无原则地滥改名字,那样会对你的工作和生活带来一定不便。 倘若你的名字中犯了以上的某种禁忌。而又又有妨大局,那就得考虑调整一下、倘虽有所犯忌,但为凶不大的话，那还是可以继续使用的。
帝旭、缇兰双双惨死。
留下一早产儿子奄奄一息。
缇兰身体本就孱弱，再加上受惊还有早产，连累娃生下来，也先天不足。
眼看帝旭、缇兰俩人的骨血不保，眼看大徴若没有继承人又要大乱。
方鉴明又做出了个艰难选择，让自己和小皇子缔结了柏奚。好不容易恢复的自由身啊，结果却是昙花一现。
缔结完柏
留下一早产儿子奄奄一息。
缇兰身体本就孱弱，再加上受惊还有早产，连累娃生下来，也先天不足。
眼看帝旭、缇兰俩人的骨血不保，眼看大徴若没有继承人又要大乱。
方鉴明又做出了个艰难选择，让自己和小皇子缔结了柏奚。好不容易恢复的自由身啊，结果却是昙花一现。
缔结完柏
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