问曰：「经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时遶塔行道，持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。」
答曰：「佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。」
言伽蓝者：「西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。」
铸写形像者：「即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒，六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸**容，凭何辄言功德？」
烧香者：「亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；熏诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何得？散花者，义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者。故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？」
又长明灯者：「即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！」
又六时行道者：「所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。」
遶塔行道者：「塔是身心也，当令觉慧巡遶身心，念念不停，名为遶塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅盘。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，遶世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。」
又持斋者：「当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。」
又持斋者，食有五种：「一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。」
又礼拜者：「当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。夫礼者敬也，所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵瞋痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。」
答曰：「佛所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。」
言伽蓝者：「西国梵语，此土翻为清净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。」
铸写形像者：「即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒，六波罗蜜以为模样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸**容，凭何辄言功德？」
烧香者：「亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；熏诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，名为最上之香，世间无比。佛在世日，令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛。今时众生不解如来真实之义，唯将外火烧世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何得？散花者，义亦如是；所谓常说正法，诸功德花，饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花，佛所赞叹，究竟常住，无雕落期。若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生，剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像，不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者。故毁净戒，伤万物求于福报，欲益返损，岂有是乎？」
又长明灯者：「即正觉心也，以觉明了，喻之为灯；是一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火。当燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗，能以此法，转相开示，即是一灯燃百千灯，以灯续然，然灯无尽，故号长明。过去有佛，名曰然灯，义亦如是。愚痴众生，不会如来方便之说，专行虚妄，执着有为，遂燃世间苏油之灯，以照空室，乃称依教，岂不谬乎！所以者何？佛放眉间一毫相光，上能照万八千世界，岂假如是苏油之灯，以为利益。审察斯理，应不然乎！」
又六时行道者：「所谓六根之中，于一切时，常行佛道，修诸觉行，调伏六根，长时不舍，名为六时。」
遶塔行道者：「塔是身心也，当令觉慧巡遶身心，念念不停，名为遶塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅盘。今时世人，不会此理，曾不内行，唯执外求；将质碍身，遶世间塔，日夜走骤，徒自疲劳，而于真性，一无利益。」
又持斋者：「当须会意，不达斯理，徒尔虚切。斋者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。持者护也，所谓于诸戒行，如法护持。必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。」
又持斋者，食有五种：「一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行。二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐。三者念食，所谓常念诸佛，心口相应。四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿。五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福？世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。」
又礼拜者：「当如是法也，必须理体内明，事随权变，理有行藏，会如是义，乃名依法。夫礼者敬也，所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不现相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗表谦下心，亦为礼拜；故须屈伏外身，示内恭敬。举外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵瞋痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德。」
宇宙有个基本法则：能力敌不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能的伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一的回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸乐等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断的推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接的给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断的消除之前积累的负能量。我们可以不断的给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断的积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配的上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
能力就是我们的实力/方法/技能，包括各种套路/捷径；
业力就是我们曾经创造的价值/帮过的人，积下的恩怨；
愿力就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想；
一个人的能力再大/智商再高，都抵不过他做过的事带来的影响。同样的逻辑：一个人做过的事再厉害，都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心，向往光明，是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力，它才是宇宙中最强大的力量。
宇宙有一个基本的投射法则：你发去出的所有东西，必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念在现实里的一种投射。你布施出去的任何东西，终将会报应到你身上，这就叫愿力。
例如你布施欢喜心，让他人愉悦，你将会收获别人给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将得到安乐。相反，如果你施加于别人的是憎恨、怒气、忧愁，你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的，必定是我们曾经发出去过的 ，只不过宇宙以另外一种形式在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。种什么因，就有什么果。我们未来想成为什么的人，就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人，肉体只是一个表面，本质是一个系统、更是一个敏感的能量场，时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么？你相信什么？你发出了什么？这些综合起来就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上，你发出去的能量就是积极的，所以你接受到的世界就是美好的；如果你怨天尤人，你发出去的能量就是消极的，所有你接受到的世界就是阴暗的；
这也叫：一念天堂，一念地狱；
愿力，无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人，很多人遇到这样的人，就会心里不平衡，他们会心想：凭什么你们能赚大钱？而我就是普通人？于是心生妒忌和埋怨……时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”，富贵的人能有今天必定是之前的福报，那么我们就可以顺便祝福一下他的功德，这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理，我们遇到可怜的人，也要假想一下如果我们是他们，去感受他们的痛苦，然后尽可能的伸出援助之手。而不是幸灾乐祸，赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式，就这么直一给下去，到了一定阶段，它们都会一一的回到你自己身上。如果给你出的嫉妒，是幸灾祸乐等负能量，它们也会折回到自己的身上。人生的很多结果，在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会，“算法”已经将人们彻底包围，不断的推送他们喜欢的内容，从而让每个人都活在自己的世界里。于是每个人内心所向往的一切东西，都会变成一个小世界将每个人包围，结果就是每个人都生活在这个属于自己的世界里，也叫“信息茧房”。
比如现在很多人对垃圾信息产生了强烈的依赖，比如不厌其烦的刷着短视频，里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇，博出位等等各种段子，长期泡在这些浮夸的内容里，人会变的浮躁不堪，一停下来就觉得空虚，然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
很多人总以为自己能力超群，再加上努力进取，就可以改变一切，得到一切，岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力，都只能在“技能”层面发挥作用。能力发挥的作用是有限的，因为能力如果没有品行作为支持，只能间接的给自己招来灾难。所谓“能力越大，责任越大”。一个人越有能力，反而必须时刻深思自己的言行，千万不能胆大妄为，为所欲为。
有句话叫“万般带不去，唯有业随身”。这里所谓的“业”就是“业障”，也是“业力”，每个人多多少少都带有一定的业力，这些业力是我们之前积累的，我们经常说不要“造业”，意思就是不要给自己积累这种负能量，否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”，意思是消除业障，就是我们可以通过做好人好事，来不断的消除之前积累的负能量。我们可以不断的给自己积累功德，当这种功德大于之前的业障，就会变成自己的福报。
财富的本质，其实就是自己积累的福报的变现。很多人生来就有荣华富贵，那是因为他们前世积累的福报。但是，如果一个人从不积德却只享福，那么当他的福报被享用完的时候，灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有，甚至成长的路上苦难重重，那是因为他们前世积累的业障太多，但是如果他们今生一直在积累功德，当他积累的功德大于前世业障的时候，福报（财富）就来了。
有个古训叫“德不配位，必有灾殃”，意思就是：当我们的贡献（福报）配不上的我们享受的生活的时候，灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣，人贵惜福。意思是我们不要过快的消耗自己的福报，同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。我们必须不断的积累功德，才能承载住这些物质财富。
一个人的财富，千万不可大于自己的功德。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而太多人人本末倒置，只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多都散尽了家财，为什么呢？就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如，几乎人人都向往住豪宅，但是很少有人愿意思考一个问题：你的功德能配的上那么大的豪宅吗？真让你去住了，你镇的住吗？
如果镇不住，住进去之后就是“德不配位，必有灾殃”。
永远记住这句话：能力大不过业力，业力大不过愿力。
1994年，甄子丹和梁静慈两人闹离婚，手续才办完不久，梁静慈就意外发现自己怀孕了。
她满心欢喜地找到甄子丹，提出想要复婚的想法，没想到甄子丹冷漠地丢下一句话：孩子我是不会管的，我只会每个月给你们四万块生活费。
说完这句话，甄子丹掉头就走，他还当着无数观众的面单膝跪地向女神万绮雯示爱。
甄子丹演的武功高强又爱国的陈真的角色让人记忆犹新。
事业成功之后的甄子丹也迎来了爱情，在一次聚会中，甄子丹经过朋友介绍认识了梁静慈。
甄子丹对身材苗条，模样俊俏的梁静慈，展开了疯狂的爱情攻势。
甄子丹武艺了得，梁静慈和他在一起很有安全感，甄子丹也总是为博梁静慈一笑给她来一段武术。
让梁静慈下定决心跟这个男人一辈子的，还是因为一次甄子丹的英雄救美。
两人在酒吧约会，正是你侬我侬的时候，有几个人看到梁静慈有几分姿色，对她出言不逊。
甄子丹一看，这正是自己大显身手的好机会，可不能错过。他赶紧上前用身体挡住了梁静慈。
他用自己学的武术，将一帮小混混打得满地找牙。
梁静慈从此对甄子丹爱得更加深切。
甄子丹凭借新戏《苏乞儿》又火了一把，这一次甄子丹大方的将与梁静慈的关系公布于众，他在首映礼上承认梁静慈是自己的女朋友。
事业成功，爱情美满，甄子丹正是春风得意精神爽。
处于恋爱时期的两个人，每时每刻都想呆在一起，于是他们一拍即合出去旅游。
也就在旅游的期间，甄子丹突发奇想，决定向梁静慈求婚。
在浪漫的旅游途中收到了甄子丹的求婚请求，梁静慈满口答应，眼里充满了幸福。
结婚之后的梁静慈与甄子丹起初生活是幸福的，然而他们的恋爱时间太过于短暂，他们属于闪婚。
因为婚前对彼此的了解不够深切，所以婚后两个人慢慢的出现了很多矛盾。
首先甄子丹要求梁静慈放弃工作，在家做全职太太，照顾家庭，照顾他。
梁静慈坚持了一段时间，她想做一个独立自主的女人，并不想依附着男人生活。
然而那段时间甄子丹的事业越发的红火，他的工作越来越忙，家庭里里外外的事情就全都落在了梁静慈的身上。
梁静慈不得已只能成为全职太太，然而做了家庭主妇之后的梁静慈，日子并没有好过到哪里去。
甄子丹全国各地的拍戏，一部戏拍下来，用多则好几年少则大半年的时间。梁静慈总是一个人在家，两个人的婚姻聚少离多，梁静慈每次都对甄子丹牵挂无比。
甄子丹不在家的时候，梁静慈总是注意着他的一举一动，也经常会给甄子丹打电话，但是甄子丹太过忙碌，两个人也聊不了几句，就会挂断电话。
甄子丹正是年轻有为，风流倜傥的时候，与他一起拍戏的女演员，也都长相漂亮。
梁静慈总是会胡思乱想，担心甄子丹会发生什么？
天长日久她的这种担心越发的强烈，每当看到甄子丹与别的女星有一点点绯闻，梁静慈总是对此不依不饶，纠缠不休，两个人因此吵架不断，感情也慢慢的冷淡了很多。
甄子丹开始对梁静慈厌烦，尤其是当他和亚洲小姐万绮雯相遇，面对风情万种的万绮雯，甄子丹把梁静慈忘得一干二净。
两个人在《精武门》中也有亲密的合作，万绮雯也对甄子丹牵挂在心。
两个人你情我愿，很快就通过不断的交往，感情越来越深厚。
然而甄子丹已婚的事实也让万琦雯对他若即若离。
为了能够让万绮雯死心塌地的和自己在一起，甄子丹回到家中，与梁静慈提出离婚。
梁静慈虽然有100个不愿意，可她也深知甄子丹与自己的感情早就出现了裂痕。
于是梁静慈同意了离婚，可是好巧不巧的是离婚之后的梁静慈突然发现自己怀了甄子丹的孩子。
此时的她又有了一些悔意，于是她找到甄子丹，想要以孩子为条件，两个人复婚。
然而甄子丹不会因为一个孩子就就放弃远在天边，近在眼前的万绮雯。
但是甄子丹也答应每个月会给梁静慈和孩子四万块钱的生活费，条件就是从此之后互不干扰，尤其不能对他纠缠不清。
梁静慈不得不眼睁睁地看着甄子丹的背影，此时的她才感到无比的后悔。
梁静慈悲伤地走到了医院，想要放弃这个孩子。
然而已经作为准妈妈的她，听到孩子的心跳声，却舍不得与他分离。
梁静慈生下了孩子，独自抚养。
甄子丹在孩子成长的过程中没有尽到一点父亲的责任，甚至孩子生病住院，想要听一听甄子丹的声音，甄子丹都因为自己工作过于忙碌而拒绝了。
甄子丹后期也想办法和儿子通了电话，并鼓励儿子坚强的面对，这才满足了儿子的愿望。
甄子丹与万绮雯的爱情也中途夭折了，万绮雯更希望甄子丹无时无刻地陪在自己身边，可是甄子丹毕竟要忙于事业，就会对她有所忽略，于是两个人之间的矛盾也越来越深，最后万琦雯离开了甄子丹，嫁给了编剧陈十三。
甄子丹去到美国发展事业，反而结识了自己的第二任妻子汪诗诗。
这一次他再次大胆地尝试了闪婚，甄子丹迎娶了比自己小18岁的汪诗诗。
结婚之后的他们不久就生下了一对儿女，甄子丹这一次对两个孩子爱不释手。
同样是甄子丹的孩子，待遇却完全不同。
她满心欢喜地找到甄子丹，提出想要复婚的想法，没想到甄子丹冷漠地丢下一句话：孩子我是不会管的，我只会每个月给你们四万块生活费。
说完这句话，甄子丹掉头就走，他还当着无数观众的面单膝跪地向女神万绮雯示爱。
甄子丹演的武功高强又爱国的陈真的角色让人记忆犹新。
事业成功之后的甄子丹也迎来了爱情，在一次聚会中，甄子丹经过朋友介绍认识了梁静慈。
甄子丹对身材苗条，模样俊俏的梁静慈，展开了疯狂的爱情攻势。
甄子丹武艺了得，梁静慈和他在一起很有安全感，甄子丹也总是为博梁静慈一笑给她来一段武术。
让梁静慈下定决心跟这个男人一辈子的，还是因为一次甄子丹的英雄救美。
两人在酒吧约会，正是你侬我侬的时候，有几个人看到梁静慈有几分姿色，对她出言不逊。
甄子丹一看，这正是自己大显身手的好机会，可不能错过。他赶紧上前用身体挡住了梁静慈。
他用自己学的武术，将一帮小混混打得满地找牙。
梁静慈从此对甄子丹爱得更加深切。
甄子丹凭借新戏《苏乞儿》又火了一把，这一次甄子丹大方的将与梁静慈的关系公布于众，他在首映礼上承认梁静慈是自己的女朋友。
事业成功，爱情美满，甄子丹正是春风得意精神爽。
处于恋爱时期的两个人，每时每刻都想呆在一起，于是他们一拍即合出去旅游。
也就在旅游的期间，甄子丹突发奇想，决定向梁静慈求婚。
在浪漫的旅游途中收到了甄子丹的求婚请求，梁静慈满口答应，眼里充满了幸福。
结婚之后的梁静慈与甄子丹起初生活是幸福的，然而他们的恋爱时间太过于短暂，他们属于闪婚。
因为婚前对彼此的了解不够深切，所以婚后两个人慢慢的出现了很多矛盾。
首先甄子丹要求梁静慈放弃工作，在家做全职太太，照顾家庭，照顾他。
梁静慈坚持了一段时间，她想做一个独立自主的女人，并不想依附着男人生活。
然而那段时间甄子丹的事业越发的红火，他的工作越来越忙，家庭里里外外的事情就全都落在了梁静慈的身上。
梁静慈不得已只能成为全职太太，然而做了家庭主妇之后的梁静慈，日子并没有好过到哪里去。
甄子丹全国各地的拍戏，一部戏拍下来，用多则好几年少则大半年的时间。梁静慈总是一个人在家，两个人的婚姻聚少离多，梁静慈每次都对甄子丹牵挂无比。
甄子丹不在家的时候，梁静慈总是注意着他的一举一动，也经常会给甄子丹打电话，但是甄子丹太过忙碌，两个人也聊不了几句，就会挂断电话。
甄子丹正是年轻有为，风流倜傥的时候，与他一起拍戏的女演员，也都长相漂亮。
梁静慈总是会胡思乱想，担心甄子丹会发生什么？
天长日久她的这种担心越发的强烈，每当看到甄子丹与别的女星有一点点绯闻，梁静慈总是对此不依不饶，纠缠不休，两个人因此吵架不断，感情也慢慢的冷淡了很多。
甄子丹开始对梁静慈厌烦，尤其是当他和亚洲小姐万绮雯相遇，面对风情万种的万绮雯，甄子丹把梁静慈忘得一干二净。
两个人在《精武门》中也有亲密的合作，万绮雯也对甄子丹牵挂在心。
两个人你情我愿，很快就通过不断的交往，感情越来越深厚。
然而甄子丹已婚的事实也让万琦雯对他若即若离。
为了能够让万绮雯死心塌地的和自己在一起，甄子丹回到家中，与梁静慈提出离婚。
梁静慈虽然有100个不愿意，可她也深知甄子丹与自己的感情早就出现了裂痕。
于是梁静慈同意了离婚，可是好巧不巧的是离婚之后的梁静慈突然发现自己怀了甄子丹的孩子。
此时的她又有了一些悔意，于是她找到甄子丹，想要以孩子为条件，两个人复婚。
然而甄子丹不会因为一个孩子就就放弃远在天边，近在眼前的万绮雯。
但是甄子丹也答应每个月会给梁静慈和孩子四万块钱的生活费，条件就是从此之后互不干扰，尤其不能对他纠缠不清。
梁静慈不得不眼睁睁地看着甄子丹的背影，此时的她才感到无比的后悔。
梁静慈悲伤地走到了医院，想要放弃这个孩子。
然而已经作为准妈妈的她，听到孩子的心跳声，却舍不得与他分离。
梁静慈生下了孩子，独自抚养。
甄子丹在孩子成长的过程中没有尽到一点父亲的责任，甚至孩子生病住院，想要听一听甄子丹的声音，甄子丹都因为自己工作过于忙碌而拒绝了。
甄子丹后期也想办法和儿子通了电话，并鼓励儿子坚强的面对，这才满足了儿子的愿望。
甄子丹与万绮雯的爱情也中途夭折了，万绮雯更希望甄子丹无时无刻地陪在自己身边，可是甄子丹毕竟要忙于事业，就会对她有所忽略，于是两个人之间的矛盾也越来越深，最后万琦雯离开了甄子丹，嫁给了编剧陈十三。
甄子丹去到美国发展事业，反而结识了自己的第二任妻子汪诗诗。
这一次他再次大胆地尝试了闪婚，甄子丹迎娶了比自己小18岁的汪诗诗。
结婚之后的他们不久就生下了一对儿女，甄子丹这一次对两个孩子爱不释手。
同样是甄子丹的孩子，待遇却完全不同。
✋热门推荐