#原神[超话]#突然想到，原神出来一年多了，今年不就二周年了嘛，吼，看看啥时候。
一查，发现是九月底。再一查，发现一周年给的东西是真的多啊！顿时就不希望有周年庆这种东西存在了。期待了半天，蚊子腿哦吼！
真就，[裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开]
拜托拜托，今年二周年还有五个月了，多给点吧拜托。什么须弥啊，重大彩蛋啊剧情啊，嗯，好！但是那不属于奖励，弟兄们要的是原石，要的是经验书，要的是矿石，要的是摩拉，要的是材料！！！弟兄们的终极目标是角色，五星角色！五星武器！！！
千万不要周年庆的时候，须弥出来了，哎混淆视听把周年庆奖励就混过去了。
要不，米哈游做一个原神周年庆角色吧，登录送！强度无所谓，做的帅一点或者美一点就行，或者丑一点也行，好歹是一个新角色是吧！别管四星五星起码是个角儿！也让大家期待一下乐呵一下。一点用没有，拿出来跑跑图也行，放在资料卡显摆一下也挺好，“哎诸位看好了，我这是二周年角色，二周年的时候放出来的，我有，你没有！吼哈！！！”
啧。也美哉！
一查，发现是九月底。再一查，发现一周年给的东西是真的多啊！顿时就不希望有周年庆这种东西存在了。期待了半天，蚊子腿哦吼！
真就，[裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开][裂开]
拜托拜托，今年二周年还有五个月了，多给点吧拜托。什么须弥啊，重大彩蛋啊剧情啊，嗯，好！但是那不属于奖励，弟兄们要的是原石，要的是经验书，要的是矿石，要的是摩拉，要的是材料！！！弟兄们的终极目标是角色，五星角色！五星武器！！！
千万不要周年庆的时候，须弥出来了，哎混淆视听把周年庆奖励就混过去了。
要不，米哈游做一个原神周年庆角色吧，登录送！强度无所谓，做的帅一点或者美一点就行，或者丑一点也行，好歹是一个新角色是吧！别管四星五星起码是个角儿！也让大家期待一下乐呵一下。一点用没有，拿出来跑跑图也行，放在资料卡显摆一下也挺好，“哎诸位看好了，我这是二周年角色，二周年的时候放出来的，我有，你没有！吼哈！！！”
啧。也美哉！
“您拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨......”
林君拿着忙音的手机固执得不肯放下，再拨过去，依然如此。
我忙着在艺术展览馆里，展出我的装置艺术。
“光之呼吸”---是我辛辛苦苦将近两年的构思、设计、收集、展出的成果，M市最近给在校的艺术家一个专题展出，这才有了我的装置艺术的一袭之地。
展方给了我近五十平的空间，对我来说，真是寸土寸金的宝贵，不单单是感激展方的支持配合，更是对自己尘封的艺术观点能自由表达的渴望。
那是一个具有社交性的互动装置，通过传感器捕获参观者的呼吸信息，实现互动，参观者只需要轻轻吹动，就能够形成连锁反应，与多米诺骨牌一般，最终点亮整个装置，创造一种繁星满天的效果，神奇的是，这些亮起的灯光，都是参观者在一呼一吸中，让它亮起来的，极其浪漫。
展出当天，我的装置受到了极好的参观者反馈，特别是情侣居多，当男生一口轻轻吹动，整个空间灯明亮起，骤然会引起在场女生的欢呼，觉着整个世界就是为她点亮。甜蜜和爱意在双目对望的时刻里，与明晰纯洁的白灯，透明的亮，都融化在一起。
“要不，我给你点亮吧。” 最后一天，收场前，一个男人，一个人来的，对我的装置也极其感兴趣，见我在现场晃悠，便随口搭了一句。
“好呀。”我顺势应下。
“你看，那边的泡泡吹起来，像不像风的形状？” 我跟林君在公园里散步，见有人在做着如孩童般吹肥皂水的巨大泡泡。
那是时下流行的视觉艺术，基本成了一项民众的娱乐，不过空间场地一般都是户外，由此，才在公园见得多。
“你看，这些都是艺术的表现形式，哪怕是一朵花，一片云，在摄影师眼中，都是素材......”我突然觉着眼前的男人也并不是全然不懂艺术。
“您拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨......”
我断了跟林君的所有联系，因为他与我接近的每一刻里，我都能感觉到一个诡异的女孩正死死地盯着我。
我曾委婉地暗示过，总觉着有人在远远看着他，对，我说的是他，而不是我。
我在等他一个解释，一个起码能听起来是解释的解释，而，没有，一直没有。既然如此，那就干脆断了吧，省得麻烦，我一个快五十的单身女人，本就没啥好图的，他年轻的皮囊，怎么都能寻到可呼吸的气息。
“我就说几句话，听完我的话，去留随你的意......” 无奈，寻到我的住处，开门后，还是那张脸。
“我在用意念牵住她，让她尽量不要来打扰你。”
“记得你做过的‘光之呼吸’装置艺术，还好我赶到了，就是准备撤场的那天，你记得吗？”
我当然记得，我就是参展人，而且，我清晰得记得，那天林君是唯一一个为我亮起的人，那一刻，我甚至觉着自己有着如少女般雀跃的欣喜，心也砰砰跳动。
“那是她，生前想要看的一场装置艺术。”
“她？”
“对，其实你知道的，她是在窥视你，而不是我，我只是在你们之间，你与她之间，一直尽力抚平她的情绪......”
“她是？”
“她其实是一个本来想投您门下的学生，当看到你在网上发布想做这个装置艺术时，先前给你发过邮件，你未回，后来，她想直接寻过来，当面表达诚意。”
“然后呢？”
“您的信未回，本就让她有些怯懦，鼓足的勇气直接来找你，谁料，半途车祸直接命丧黄泉.....”
“最后，就一直耿耿于怀于您未回信一事。”
印象中，确有其事，当时忙于装置的收集工作，确实有那么一封邮件，我以为是广告邮件，便未理会，哪里知道，却是一条人命。
“如今，她是？”
“她是一个被诊断可能失明的女孩，医院说她极有可能手术后双目失明，所以，她想能亲眼看看您做的‘光之呼吸’。”
“哎，可能也是我的错，酿成了一出本不该发生的悲剧。”
“谢谢你，帮我了结了我的芥蒂之事。”
我和林君跪在佛前，我模模糊糊听到一个声音。
林君原是庙里一位僧人，下山寻我，是为了这个半途一同搭车的女孩，当时的林君，避过此难，却肩负了完成女孩的遗憾，没想也渐渐成了女孩的固执之事。
“那她，现在如何了？”
“她说，她现在很好。”
“我替她，与您看了一场您的‘光之呼吸’，也漫步过城市的各个角落，驻足过博物馆、展览馆，艺术馆，逛过公园，喂过鸽子，最重要的是，讨论过对艺术的热爱。”
“如今，她已能放下，而且，幸亏生前未做手术，从而保住了一双感受世间美好的双眼。”
“她已放下，一场‘光之呼吸’已经足够震撼，让我跟您，说声谢谢，愿有来生，再来做您的学生。”
出了寺庙，我的手里还依然攥着林君给我的小小佛式吊坠，上面刻着：心似莲花。
我羞愧不已，又泪如雨下，因为，我看到女孩的生辰，与我开展的日期，印着的，是同一天！
林君拿着忙音的手机固执得不肯放下，再拨过去，依然如此。
我忙着在艺术展览馆里，展出我的装置艺术。
“光之呼吸”---是我辛辛苦苦将近两年的构思、设计、收集、展出的成果，M市最近给在校的艺术家一个专题展出，这才有了我的装置艺术的一袭之地。
展方给了我近五十平的空间，对我来说，真是寸土寸金的宝贵，不单单是感激展方的支持配合，更是对自己尘封的艺术观点能自由表达的渴望。
那是一个具有社交性的互动装置，通过传感器捕获参观者的呼吸信息，实现互动，参观者只需要轻轻吹动，就能够形成连锁反应，与多米诺骨牌一般，最终点亮整个装置，创造一种繁星满天的效果，神奇的是，这些亮起的灯光，都是参观者在一呼一吸中，让它亮起来的，极其浪漫。
展出当天，我的装置受到了极好的参观者反馈，特别是情侣居多，当男生一口轻轻吹动，整个空间灯明亮起，骤然会引起在场女生的欢呼，觉着整个世界就是为她点亮。甜蜜和爱意在双目对望的时刻里，与明晰纯洁的白灯，透明的亮，都融化在一起。
“要不，我给你点亮吧。” 最后一天，收场前，一个男人，一个人来的，对我的装置也极其感兴趣，见我在现场晃悠，便随口搭了一句。
“好呀。”我顺势应下。
“你看，那边的泡泡吹起来，像不像风的形状？” 我跟林君在公园里散步，见有人在做着如孩童般吹肥皂水的巨大泡泡。
那是时下流行的视觉艺术，基本成了一项民众的娱乐，不过空间场地一般都是户外，由此，才在公园见得多。
“你看，这些都是艺术的表现形式，哪怕是一朵花，一片云，在摄影师眼中，都是素材......”我突然觉着眼前的男人也并不是全然不懂艺术。
“您拨打的电话暂时无法接通，请稍后再拨......”
我断了跟林君的所有联系，因为他与我接近的每一刻里，我都能感觉到一个诡异的女孩正死死地盯着我。
我曾委婉地暗示过，总觉着有人在远远看着他，对，我说的是他，而不是我。
我在等他一个解释，一个起码能听起来是解释的解释，而，没有，一直没有。既然如此，那就干脆断了吧，省得麻烦，我一个快五十的单身女人，本就没啥好图的，他年轻的皮囊，怎么都能寻到可呼吸的气息。
“我就说几句话，听完我的话，去留随你的意......” 无奈，寻到我的住处，开门后，还是那张脸。
“我在用意念牵住她，让她尽量不要来打扰你。”
“记得你做过的‘光之呼吸’装置艺术，还好我赶到了，就是准备撤场的那天，你记得吗？”
我当然记得，我就是参展人，而且，我清晰得记得，那天林君是唯一一个为我亮起的人，那一刻，我甚至觉着自己有着如少女般雀跃的欣喜，心也砰砰跳动。
“那是她，生前想要看的一场装置艺术。”
“她？”
“对，其实你知道的，她是在窥视你，而不是我，我只是在你们之间，你与她之间，一直尽力抚平她的情绪......”
“她是？”
“她其实是一个本来想投您门下的学生，当看到你在网上发布想做这个装置艺术时，先前给你发过邮件，你未回，后来，她想直接寻过来，当面表达诚意。”
“然后呢？”
“您的信未回，本就让她有些怯懦，鼓足的勇气直接来找你，谁料，半途车祸直接命丧黄泉.....”
“最后，就一直耿耿于怀于您未回信一事。”
印象中，确有其事，当时忙于装置的收集工作，确实有那么一封邮件，我以为是广告邮件，便未理会，哪里知道，却是一条人命。
“如今，她是？”
“她是一个被诊断可能失明的女孩，医院说她极有可能手术后双目失明，所以，她想能亲眼看看您做的‘光之呼吸’。”
“哎，可能也是我的错，酿成了一出本不该发生的悲剧。”
“谢谢你，帮我了结了我的芥蒂之事。”
我和林君跪在佛前，我模模糊糊听到一个声音。
林君原是庙里一位僧人，下山寻我，是为了这个半途一同搭车的女孩，当时的林君，避过此难，却肩负了完成女孩的遗憾，没想也渐渐成了女孩的固执之事。
“那她，现在如何了？”
“她说，她现在很好。”
“我替她，与您看了一场您的‘光之呼吸’，也漫步过城市的各个角落，驻足过博物馆、展览馆，艺术馆，逛过公园，喂过鸽子，最重要的是，讨论过对艺术的热爱。”
“如今，她已能放下，而且，幸亏生前未做手术，从而保住了一双感受世间美好的双眼。”
“她已放下，一场‘光之呼吸’已经足够震撼，让我跟您，说声谢谢，愿有来生，再来做您的学生。”
出了寺庙，我的手里还依然攥着林君给我的小小佛式吊坠，上面刻着：心似莲花。
我羞愧不已，又泪如雨下，因为，我看到女孩的生辰，与我开展的日期，印着的，是同一天！
阅读摘录：
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
诡异的著名数学悖论：缸中之脑
原创：好书都在
清华大学出版社
2018-10-07 12:50
无限的概念与哲学思想密切相关。中国古代有位哲学大师庄子 (公元前369—前286年)，或称庄周，就非常善于观察周围世界中的科学现象，并提出一系列有意义的问题。庄子给“宇宙”一词的定义： “有实而无乎处者，宇也；有长而无木剽者，宙也。”可翻译为：“有实体但不静止于某处，叫做宇；有外延但无法度量，叫做宙。”显然给出了一副无限而动态的宇宙图景。
庄子不仅是著名哲学家和思想家，也是文学家。庄周善于用短小精悍又文字优美的寓言故事来表达深刻的哲理。诸如庄周梦蝶、 混沌开窍、庖丁解牛、惠施相梁、螳螂捕蝉等都是出色的例子，其中庄周梦蝶的故事（图3-4-1（a））与我们本节要介绍的悖论有关。
有一天庄子做梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞、快乐无比的蝴蝶，梦醍之后他发现自己仍然是僵卧在床的庄子。于是庄子提出一个发人深省的疑问：我到底是蝴蝶还是庄周呢？也许我本为蝴蝶， 在梦中变成了庄周。但也可能我本为庄周，在梦中变成了蝴蝶。这两种情形哪个是真实的？继而扩展到思考生与死、物和我的微妙界限，我们真的能够区分它们吗？
仅寥寥数言，庄子的描述惟妙惟肖、妙趣横生，因而常被文学家、 哲学家们引用。后人对这个短短的故事有各种不同的诠释，甚至在现代科学中也有一个绝妙的类比。
距离庄周的时代过去2000多年之后，1981年，美国哲学家希拉里· 普特南（Hilary Putnam，1926—）写了一本书：《理性，真理和历史》，书中叙述了一个被称为“缸中之脑”的思想实验，与“庄周梦蝶”有异曲同工之妙，实验的大意如下：
从现代科学的角度，人所感知的一切都将经过神经系统传递到大脑。那么，有疯狂科学家便作如此设想：如果将一个人大脑皮层中接收到的所有信号，通过计算机和电子线路传送到另一个大脑，情形将会如何呢？这第二个大脑是放在一个装有营养液的缸中的，见图 3-4-1（b）。
让我们将这个思想实验叙述得更为具体一些。白天，一个人进行各种活动：划船、游泳、爬山、跑步、看电视、听音乐……假设科学家将这十几小时大脑神经末枘接收到（及传出去）的信号全部记录下来并储存到计算机里。当然，实际上这是一个相当复杂的过程，人脑并非只是被动地接收信号，它还需要对不同的信号进行分析处理并发出反馈信息。
但无论如何，这一切都是通过大脑自身以及神经末梢的输出输入来实现的。当然就目前而言，这只是一个“思想实验”。 夜晚到了，科学家将此人的大脑从头颅中取出，放入实验室的缸中。 缸里装有营养液以维持大脑的生理活性。同时，科学家将原来储存的白天活动的全部信息通过人造的神经末梢传递到缸中的大脑。大脑反馈发出指令，计算机按照储存的程序给予回应。如此反复循环以致实现完成自天十几小时内大脑所经历的整个活动过程。
这颗“缸中之脑”，虽然已经和原来的身休完全没有关系了，但是它却自以为有一个“形体”，它在进行跑步、游泳、划船等各种运动，感觉与白天一样。
我们进一步想象，这个过程可以每天夜以继日、曰以继夜地重复下去。也就是说，让这颗“大脑”，白天活在人的头频中，晚上“活”在实验室的缸中。
现在，疯子科学家提出一个和几千年前庄子提出的类似的问题： 因为“颅中之脑”和“缸中之脑”的体验是一模一样的，所以该大脑无法分清楚它是在缸中还是在颅中。从我们传统“实验者”的角度来看，颅中之脑认识的世界是“真实”的，缸中之脑认识的世界是虚幻的、模拟的、计算机制造出来的。然而，如果你从“大脑”的角度来思考的话：“两种情形既然一模一样，我怎么知道何时是现实，何时为虛拟呢？”
人类认识世界也是靠着我们头颅中的这颗“大脑”，所以上面的问题也可以这么问：我们大脑认识的世界是真实的吗？该不会是某个“疯子、恶魔”操纵的恶作剧吧？
或许这个问题根本没有什么意义，既然无法判断我们的大脑是 “颅中之脑”还是“缸中之脑”，即使有某个恶魔正在操纵着我们，那又何妨呢？我们照常快快乐乐地活着，早观沧海日出，晚看人间焰火，生活得开开心心，就让魔鬼尽情“操纵”好了。只要虚幻一直持续，它和真实就没有什么区别！
何为虛幻，何为真实？不由得使人联想到量子力学的哥本哈根诠释。物理学家约翰·惠勒可算是哥本哈根学派的最后一位大师， 他有一句名言：“任何一种基本量子现象只有在其被记录之后才是一种现象。”笔者当初乍一听此话觉得怪怪的，但越仔细推敲越觉得有道理。所有我们认为是客观存在的物休，山、水、太阳、月亮、房屋、 树木，都不过是来自于大脑的意识。
经典理论中，我们将人类所有正常大脑能得到的共同认识，总结抽象为“客观实体”。比如说，我们认为月亮是独立于意识而客观存在的，只不过是因为每个正常人（生物）都能看到它，航天员甚至还曾经站在它的表面挥动国旗。但是，务必提醒大家注意：这一切仍然难以“证明’’月亮独立于意识而存在，因为“实际”仍然来自于意识，正如缸中之脑不能证明它体会到的 “外部世界”的真实存在性一样。
但无论如何，尽管无法证明，人类仍然可以将这些日常生活中能得到的“共同”休验称之为“客观存在”。因为它们是每个人（包括动物）的感官都能感觉到的东西。不过，人类总是会犯一个同样的错误：常常希望把自己在常识范围内总结的东西加以推广，推广到与他们的日常经验相违背、难以理解的领域，比如说极小的微观世界和极大的宇宙范围。人们往往会错误地以为被他们称为“客观存在”的东西在那些领域也“真的”客观存在，并且存在的形式也都“应该”是他们见过的模样。
但实际上，到了极其微小的量子世界，大多数人的感觉器官无法 “感觉到”那些量子现象了，只有少数从事量子研究的物理学家们，从 实验和理论中（最终也是来源于意识的）得出了一些与我们日常生活经验相悖的规律。但人们却仍然希望用他们的日常经验来“理解”和 “诠释”这些现象，建立符合他们所能感受到的经验的理论。然而，对尺度完全不同的量子世界，这个要求难以实现，对极大的宇宙范围的研究也会有类似的问题。
我们人类是否永远不能越过自身的认知条件而最终无法妄言理解了“客观世界”？即使存在一个“客观世界”，这个客观世界的样貌在不同的尺度中也将有不同的可能性。“大脑”分不淸自己是在缸中还是在颅中。看看上面这幅埃舍尔的画中的青年，他也分不淸自己是在“画廊里”，还是在自己正在欣赏的“图画中”。
文：张天蓉
图源：网络
版权归原作者所有
编辑：祈蕊
✋热门推荐