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【2021.02.09新闻】
金牛年將屆，同門的楊乃文、詹雯婷、曾沛慈、關詩敏提前圍爐，余佩真因有工作特別送上親寫春聯，坐月子的徐佳瑩請託楊乃文捎來口白簡訊致意，另派「分身」人形立牌，眾人一見驚喜大笑，爭相擁抱、公主抱合照，得知成為網美景點，她笑說：「好促咪（有趣），謝謝大家給我面子！」
大家各師其職、分頭準備年菜，曾沛慈和關詩敏前往迪化街辦年貨，直喊對有選擇困難症的人來說太可怕，曾沛慈說：「每個東西看起來都很好吃、藥材看起來都很補，我快瘋了！」詹雯婷負責準備五色開運水餃，楊乃文帶來最愛的雞湯，新手媽媽徐佳瑩透露體力已慢慢恢復，但還沒到產前水準，「還有一段路要走，可能需要靠運動、花心思來加強，但心情滿不錯的。」
提及新年度的展望，楊乃文表示早已為新專輯開案，豪氣喊話：「想辦演唱會了！想到世界各地跟熱愛音樂的大家見面！」徐佳瑩預計春天復工，曾沛慈希望在戲劇有所突破，也將親自調製歌單，於7月24日舉辦「讚聲」演唱會，購票請洽寬宏藝術。
聯合報 記者林士傑／即時報導
转自嘘！星闻
【2021.02.09新闻】
金牛年將屆，同門的楊乃文、詹雯婷、曾沛慈、關詩敏提前圍爐，余佩真因有工作特別送上親寫春聯，坐月子的徐佳瑩請託楊乃文捎來口白簡訊致意，另派「分身」人形立牌，眾人一見驚喜大笑，爭相擁抱、公主抱合照，得知成為網美景點，她笑說：「好促咪（有趣），謝謝大家給我面子！」
大家各師其職、分頭準備年菜，曾沛慈和關詩敏前往迪化街辦年貨，直喊對有選擇困難症的人來說太可怕，曾沛慈說：「每個東西看起來都很好吃、藥材看起來都很補，我快瘋了！」詹雯婷負責準備五色開運水餃，楊乃文帶來最愛的雞湯，新手媽媽徐佳瑩透露體力已慢慢恢復，但還沒到產前水準，「還有一段路要走，可能需要靠運動、花心思來加強，但心情滿不錯的。」
提及新年度的展望，楊乃文表示早已為新專輯開案，豪氣喊話：「想辦演唱會了！想到世界各地跟熱愛音樂的大家見面！」徐佳瑩預計春天復工，曾沛慈希望在戲劇有所突破，也將親自調製歌單，於7月24日舉辦「讚聲」演唱會，購票請洽寬宏藝術。
聯合報 記者林士傑／即時報導
转自嘘！星闻
我跟很多人一样，漫威的作品，看时觉得场面壮观，酣畅淋漓，可是看完剧情几乎全忘。但有一部我始终难忘---《X战警：逆转未来》，在这一集中，设定在当下，变种人族群遭到了前所未有的毁灭性打击，而这一切的根源是“魔形女”瑞文在1973年刺杀了反派科学家，引发了一系列的蝴蝶效应，才导致了今天的绝望局面。只有金刚狼身体可以承受穿越回未来的损伤，他穿越回过去后，经历了一系列的生死搏斗，终于改变了历史。当他终于穿越回当下的时候，当下的确被拯救了，但所有人都不知道他穿越回过去的事情，因为这段历史已经不存在了，他望着安好但对穿越一无所知的朋友，一时说不出话。那一刻我似乎能体会他内心复杂情绪：如果我跟他们说，他们会相信么，可能这段历史将永远封尘在他内心吧。
最近上映了一部吴宇森导演的大片《川流》，里面有段影评也让我感动：真正的英雄，在胜负之上，更要心怀天下，为此有些人要做一些招致骂名的决定，也要吞咽一些伟大的秘密。《三国志》因此留下曹操的一句话：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。
这两部不一样风格的电影，却因为同样的人文关怀触动观众的心：有些时候，有些事情，因为种种原因，我们没法给我们最爱的人诉说或解释，我们只能埋藏心底，用委屈实现心中大义。 如果我们站在自己的对面，我们能做的，或许只有相信。
最近上映了一部吴宇森导演的大片《川流》，里面有段影评也让我感动：真正的英雄，在胜负之上，更要心怀天下，为此有些人要做一些招致骂名的决定，也要吞咽一些伟大的秘密。《三国志》因此留下曹操的一句话：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名”。
这两部不一样风格的电影，却因为同样的人文关怀触动观众的心：有些时候，有些事情，因为种种原因，我们没法给我们最爱的人诉说或解释，我们只能埋藏心底，用委屈实现心中大义。 如果我们站在自己的对面，我们能做的，或许只有相信。
怎样才是真正的念佛人？
“一声一念等”之释者，信念佛之样也；
“念念不舍者”之释者，行念佛之样也。
因为善导大师对“乃至十念”是这么解释的，“上尽一形，下至十声、一声等”，然后说“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”。所以，他的解释既说一声、一念必定往生，比如“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，这不就是“一声”吗？既说“一声一念，必定往生”，又说“念念不舍”，到底是怎么回事呢？有人会矛盾。
这里法然上人倒是非常简洁明了地告诉我们，“一声一念”这样的解释：我们相信念佛就要这么信，相信一声、一念决定往生，这是相信念佛的样子，但是不是就念一声、一念呢？不是。“行念佛”怎么样呢？这样的信心反而流露出来，自然地流淌。“‘念念不舍者’之释者，行念佛之样也”，信一念必定往生，而念佛的时候多念，念念相续，念念不舍。这是必然的道理，所谓“诚于中而形于外”，内在有这样的信心，外在一定有这样的行为。
信心一旦发起，一信永信，信什么？信念佛必定往生，信一声、一念也必得往生，信一声、一念也毫不空过，信这句名号具足尽虚空遍法界一切功德。哪怕到临终才听闻此法、念一声佛，也决定往生极乐。“念佛太好了，这真是我生命的根本保证”，就一心归投这句名号。接下来过什么日子呢？当然过念佛的日子。不可能因为知道念佛太好了，反而过五欲的日子，把念佛抛在脑后，根本不念佛了，不是的。
就像我们坐船过海，这里是小岛，火山爆发了，我们知道一脚跨上船就可以到彼岸，这一脚跨上去就不下来了，就在船上呆着。不是一脚跳上去再马上跳下来，哪有这样的？所以，不是信一声、一念往生之后，就把念佛抛在脑后，不念佛；反而是信一声、一念往生之后，一生念念不舍。就像登上船，念念都在船上不下来。
就像在黑暗的房间里，灯一按，房间就亮了。如果把灯点亮，然后又把它熄灭了，房间能亮吗？不是那回事。灯一旦点亮，它就念念相续，光明恒照。念佛的灯，六字名号的光明灯，在我们心中一旦点亮，就念念相续，念念不舍，就念念称名，这是自然而然的，是必然的趋势。如果有人高夸说“我信心决定了，我一念就不用再念了”，就知道这是可怕而无道心人所说的，不要受他的诓骗。
因为人的心理都有一个必然的趋势，对好乐的事情、最喜欢的事情，一定是白天、晚上都想着。凡夫之人只有一件事，就是男女的情爱。比如，这是她的白马王子，心中的偶像；或者这是他的公主，他心中最中意、最爱的，他一定白天晚上心心念念都挂着，不会忘记的，因为这是他最重要的事，做其他的事都没有味道，都会想到这件事。不会因为两个人见过面了就该干吗干吗，从此就把对方抛到一边，想不起来，不会的，否则两个人怎么会成家呢？怎么会走到一起呢？
世间人就是这么染污，如果拿谈恋爱的心理来念阿弥陀佛，哪有不往生的？百分之百都往生。不要说拿谈恋爱百分之百的心，即使拿百分之五十、百分之三十、百分之十的心，往生都够了。
世间人贪财，贪色，贪官位，贪名利，把这个心思转过来一点，把十分之一的心思用在念佛，都是一个大修行人。为了世间这点小小的五欲之乐，都吃尽了苦头，割头换颈、千刀万剐都在所不惜。为了找一份工作，经过多少年的培训啊？从小读书，熬了多少夜啊？十几年，有的几十年。如果拿这个心思念佛，哪有不成的？
当然，念佛不需要这样，一声就成。就是说，我们了解这个好处之后，自然会念念相续。念佛这么大的好事，真的需要有善根福德因缘的人才能遇到，遇到才能相信，给他才能接受，不然送都送不掉，你送给他，他把你当成精神病，你送多了，他马上把你关到门外去。
所以，不是佛不度众生，不是佛不来世间，是众生愚顽恶劣。
当然，我们也不比别人好多少，我们也是这样过来的，只是今生缘分成熟了。往生极乐世界有什么难的？就是缘分，与阿弥陀佛有亲缘、近缘、增上缘，相信念佛，愿意念佛。
有人遇到这个法门就彻底投入，不在于他文化高低。我前几天收到一个信息，他说他在一个寺院的旧纸堆里翻到一本书，是《阿弥陀经核心讲记》之类的，他说他也没有多高的文化，什么也不懂，但是看完这本书之后非常欢喜。
像这样成熟的根机，哪里需要很多的话？千牛都拉不回头，他知道这就是他多年来寻找的。他多年来一直在思考“像我这样的人怎么能往生极乐世界？”得到的答案都是“你不行，你没有智慧，你没有开悟，你持戒不清净，你念佛有妄想烦恼”，没办法解决忧愁。他看到弥陀的救度怎么会放弃？这是救他的命。跟他讲很多道理，什么能救他的命他不知道吗？像这样的人，他会说“我就念一声”吗？绝对不可能，从此以后就是念念不舍。信，信一念就能往生；念，自然念念不舍：这就是念佛人。
开示：净宗法师
“一声一念等”之释者，信念佛之样也；
“念念不舍者”之释者，行念佛之样也。
因为善导大师对“乃至十念”是这么解释的，“上尽一形，下至十声、一声等”，然后说“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”。所以，他的解释既说一声、一念必定往生，比如“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除”，这不就是“一声”吗？既说“一声一念，必定往生”，又说“念念不舍”，到底是怎么回事呢？有人会矛盾。
这里法然上人倒是非常简洁明了地告诉我们，“一声一念”这样的解释：我们相信念佛就要这么信，相信一声、一念决定往生，这是相信念佛的样子，但是不是就念一声、一念呢？不是。“行念佛”怎么样呢？这样的信心反而流露出来，自然地流淌。“‘念念不舍者’之释者，行念佛之样也”，信一念必定往生，而念佛的时候多念，念念相续，念念不舍。这是必然的道理，所谓“诚于中而形于外”，内在有这样的信心，外在一定有这样的行为。
信心一旦发起，一信永信，信什么？信念佛必定往生，信一声、一念也必得往生，信一声、一念也毫不空过，信这句名号具足尽虚空遍法界一切功德。哪怕到临终才听闻此法、念一声佛，也决定往生极乐。“念佛太好了，这真是我生命的根本保证”，就一心归投这句名号。接下来过什么日子呢？当然过念佛的日子。不可能因为知道念佛太好了，反而过五欲的日子，把念佛抛在脑后，根本不念佛了，不是的。
就像我们坐船过海，这里是小岛，火山爆发了，我们知道一脚跨上船就可以到彼岸，这一脚跨上去就不下来了，就在船上呆着。不是一脚跳上去再马上跳下来，哪有这样的？所以，不是信一声、一念往生之后，就把念佛抛在脑后，不念佛；反而是信一声、一念往生之后，一生念念不舍。就像登上船，念念都在船上不下来。
就像在黑暗的房间里，灯一按，房间就亮了。如果把灯点亮，然后又把它熄灭了，房间能亮吗？不是那回事。灯一旦点亮，它就念念相续，光明恒照。念佛的灯，六字名号的光明灯，在我们心中一旦点亮，就念念相续，念念不舍，就念念称名，这是自然而然的，是必然的趋势。如果有人高夸说“我信心决定了，我一念就不用再念了”，就知道这是可怕而无道心人所说的，不要受他的诓骗。
因为人的心理都有一个必然的趋势，对好乐的事情、最喜欢的事情，一定是白天、晚上都想着。凡夫之人只有一件事，就是男女的情爱。比如，这是她的白马王子，心中的偶像；或者这是他的公主，他心中最中意、最爱的，他一定白天晚上心心念念都挂着，不会忘记的，因为这是他最重要的事，做其他的事都没有味道，都会想到这件事。不会因为两个人见过面了就该干吗干吗，从此就把对方抛到一边，想不起来，不会的，否则两个人怎么会成家呢？怎么会走到一起呢？
世间人就是这么染污，如果拿谈恋爱的心理来念阿弥陀佛，哪有不往生的？百分之百都往生。不要说拿谈恋爱百分之百的心，即使拿百分之五十、百分之三十、百分之十的心，往生都够了。
世间人贪财，贪色，贪官位，贪名利，把这个心思转过来一点，把十分之一的心思用在念佛，都是一个大修行人。为了世间这点小小的五欲之乐，都吃尽了苦头，割头换颈、千刀万剐都在所不惜。为了找一份工作，经过多少年的培训啊？从小读书，熬了多少夜啊？十几年，有的几十年。如果拿这个心思念佛，哪有不成的？
当然，念佛不需要这样，一声就成。就是说，我们了解这个好处之后，自然会念念相续。念佛这么大的好事，真的需要有善根福德因缘的人才能遇到，遇到才能相信，给他才能接受，不然送都送不掉，你送给他，他把你当成精神病，你送多了，他马上把你关到门外去。
所以，不是佛不度众生，不是佛不来世间，是众生愚顽恶劣。
当然，我们也不比别人好多少，我们也是这样过来的，只是今生缘分成熟了。往生极乐世界有什么难的？就是缘分，与阿弥陀佛有亲缘、近缘、增上缘，相信念佛，愿意念佛。
有人遇到这个法门就彻底投入，不在于他文化高低。我前几天收到一个信息，他说他在一个寺院的旧纸堆里翻到一本书，是《阿弥陀经核心讲记》之类的，他说他也没有多高的文化，什么也不懂，但是看完这本书之后非常欢喜。
像这样成熟的根机，哪里需要很多的话？千牛都拉不回头，他知道这就是他多年来寻找的。他多年来一直在思考“像我这样的人怎么能往生极乐世界？”得到的答案都是“你不行，你没有智慧，你没有开悟，你持戒不清净，你念佛有妄想烦恼”，没办法解决忧愁。他看到弥陀的救度怎么会放弃？这是救他的命。跟他讲很多道理，什么能救他的命他不知道吗？像这样的人，他会说“我就念一声”吗？绝对不可能，从此以后就是念念不舍。信，信一念就能往生；念，自然念念不舍：这就是念佛人。
开示：净宗法师
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