#迪丽热巴长歌行杀青两周年#
我命定的长歌啊[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
是长安最皎洁的明月
是长安城一等一的少年郎
是李长歌啊
是坚定走过艰难磨砺的李长歌啊
是一心唯愿得见大唐盛世的李长歌啊
是历经世间黑暗却最终心向光明的李长歌啊
长歌啊
在草原上好好生活,多吃点烤羊腿[泪][泪][泪][泪][泪]
我命定的长歌啊[泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪][泪]
是长安最皎洁的明月
是长安城一等一的少年郎
是李长歌啊
是坚定走过艰难磨砺的李长歌啊
是一心唯愿得见大唐盛世的李长歌啊
是历经世间黑暗却最终心向光明的李长歌啊
长歌啊
在草原上好好生活,多吃点烤羊腿[泪][泪][泪][泪][泪]
了了见,无一物,也无人,也无佛。大千沙界海中漚,一切聖贤如电拂。__永嘉
即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即。
正相即时,非便隐没不显,正相非时,即便隐没不彰。应机而动,隐显自如,言语所不能到,思量所不能及。三藏唯是一心,一心圆具三藏。
“即如来藏,元明心妙。即心即空,即地,即水,即风即火,即眼即耳鼻舌身意,即色即声香味触法,即眼识界,如是乃至即意识界。即明无明,明无明尽。如是乃至即老即死即老死尽。即苦,即集,即灭,即道。即智,即得,即檀那,即尸羅,即毗梨耶,即羼提,即禅那,即般刺若,即波羅密多,如是乃至即怛達阿竭,即阿羅訶,三耶三菩,即大涅槃,即常,即乐,即我,即净。以是俱即,世出世故。”
即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即。
正相即时,非便隐没不显,正相非时,即便隐没不彰。应机而动,隐显自如,言语所不能到,思量所不能及。三藏唯是一心,一心圆具三藏。
“即如来藏,元明心妙。即心即空,即地,即水,即风即火,即眼即耳鼻舌身意,即色即声香味触法,即眼识界,如是乃至即意识界。即明无明,明无明尽。如是乃至即老即死即老死尽。即苦,即集,即灭,即道。即智,即得,即檀那,即尸羅,即毗梨耶,即羼提,即禅那,即般刺若,即波羅密多,如是乃至即怛達阿竭,即阿羅訶,三耶三菩,即大涅槃,即常,即乐,即我,即净。以是俱即,世出世故。”
✨三世了不可得
能當下悟道,今生圓滿,始得名為佛法。
真佛法絕對可以今生圓滿成就,非等來生再修。
佛經裡面從來沒有說過,來生再修的佛法。
乃至三世了不可得,何待來生?
[了]是明白之意,若能明白,則[三世]皆不成立。
還沒有現在的身體前,稱為過去世。
現在有身體,從出生至以後死亡,稱為現在世。
以後身體死亡了,稱為未來世。
我們用四大之身隔開了三世,身體是四大假合,非我有,如果不執著身體,或曰超出世間,那麼唯是一心,三世從何而分?
眼前的一瞬間很快的從未來、現在,又成過去了,所以佛經曰:三世了不可得。
不識佛法者,才會癡等來世,心是超越時空的,所以如來為了不讓我們因不識本心,而執著於空間與時間裡,所以佛經裡的時間是以無量劫(阿僧祇劫)計算的,距離是以無量億佛土計算的,也就是說[不識自心]的著相者,永不能成就。
正知見的建立,能讓現世生活中,諸苦不生。
就在當下,能圓滿今生與來世,佛之知見不是犧牲此生成就來生的法門,而是一切時、一切處能得安穩、清涼、自在,無憂復無喜的本來樣,乃為極樂淨土。
平常人佛法文集作者 吳耀宗
能當下悟道,今生圓滿,始得名為佛法。
真佛法絕對可以今生圓滿成就,非等來生再修。
佛經裡面從來沒有說過,來生再修的佛法。
乃至三世了不可得,何待來生?
[了]是明白之意,若能明白,則[三世]皆不成立。
還沒有現在的身體前,稱為過去世。
現在有身體,從出生至以後死亡,稱為現在世。
以後身體死亡了,稱為未來世。
我們用四大之身隔開了三世,身體是四大假合,非我有,如果不執著身體,或曰超出世間,那麼唯是一心,三世從何而分?
眼前的一瞬間很快的從未來、現在,又成過去了,所以佛經曰:三世了不可得。
不識佛法者,才會癡等來世,心是超越時空的,所以如來為了不讓我們因不識本心,而執著於空間與時間裡,所以佛經裡的時間是以無量劫(阿僧祇劫)計算的,距離是以無量億佛土計算的,也就是說[不識自心]的著相者,永不能成就。
正知見的建立,能讓現世生活中,諸苦不生。
就在當下,能圓滿今生與來世,佛之知見不是犧牲此生成就來生的法門,而是一切時、一切處能得安穩、清涼、自在,無憂復無喜的本來樣,乃為極樂淨土。
平常人佛法文集作者 吳耀宗
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