中國歷史上有幾個關於《厚道》的故事
春秋時代的管仲和鮑叔牙是一對好友 他們合夥做生意 鮑叔牙總是讓管仲分較多的錢 旁人看了來嚼舌根 說他糊塗 鮑叔牙就替管仲說話 說：他家有老母要奉養 錢多分是應該的
管仲去前線打仗不勇敢 鮑叔牙也為他開脫 說管仲還有老母在家 怕萬一出事 母親無人奉養
鮑叔牙這個人就是這樣的厚道 鮑叔牙是公子小白的老師 也就是後來的齊桓公 管仲跟著公子糾 齊桓公即位後鮑叔牙把管仲舉薦給齊桓公 把齊國治理的國富民強
管仲說：生我者父母 知我者叔牙啊！

另一個故事是北宋的名臣韓琦
有一次韓琦晚上看書 旁邊幫他執燈的士兵不專注分了神 把他的鬢角微微燒了一下
當下他頭也沒轉 順手就把這個火給滅掉 過了一會兒 他發覺有點情況 轉頭一看 那個士兵已經被換掉了
他說：剛剛那個執燈的人呢？
底下的人就說：
他把將軍的鬢髮都燒了 就把他換掉了
韓琦說：
你把他找回來 他已經知道怎麼樣可以不燒到人了

試想 這個士兵在心底會如何感激韓將軍 能不為他效忠一輩子嗎？
其他士兵聽說將軍這樣包容底下的人 一定無不感佩將軍的度量和對士兵的愛護 這樣是不是讓整個軍隊的士氣都大增？

厚道的人其德行就如同一塊溫潤的美玉 一縷春風 一道暖陽 一種悲天憫人 又令人振奮鼓舞的氣質
厚道是一種人與生俱來的天性 長在骨肉裏的本質
教養好只是他的一部份而已 更多的時候 他不佔人家的便宜 也不是鄉愿的人 更不是獨厚自己所喜愛的特定對象 而是一種類似博愛的精神 因此無論在什麼境遇下 都活得很明白 輕快 洒脫

厚道很多時候感覺像愚鈍 反應慢半拍 會對某一個人一件事的評價持沈著的態度 不會嘴快傷人 因此我們說「貴人話語遲」「君子訥於言 」
人越是尊貴 就更沈得住氣 話到嘴邊留三分 尤其在別人蒙羞難堪之際 話語「遲」的態度可以保全了別人的面子
愚鈍 是不明道理曲直 而厚道乃是明白而又心存善良 以寬大的胸懷給別人一個補救的機會

待人厚道是上等的智慧 厚道的人懂得給別人多留些空間 不過份指責人 不給人難堪 厚道者通常不計較得失 所以說 急功近利者遠離厚道 厚道者也比較有福報 相由心生 相貌也較敦厚 較之刻薄精明者更容易得到老天爺的眷顧 https://t.cn/Rqz8f8V

子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」在國際局勢混亂的時候，更要恰當運用時機。中印邊境爭端冷卻和中央出手訂立港區國安法，用得好不如用得巧。中外領導在處理疫情和政治問題上，高下立見。

文章刊登於《文匯報》A12。
網站連結：https://t.cn/A6LTm6Ze

#穆家骏[超话]##穆sir##90後中學教師 ##中印邊境衝突##新冠肺炎 ##經濟下行 ##冷處理 ##領導力 ##高下立見#

通关文～口舌关

刘一明著

易曰："艮其辅，言有序。"又曰："修辞立其诚，所以居业也。"至圣曰："君子欲讷於言而敏于行。"老祖曰："闭其兑，塞其门，终身不勤。"此皆教人谨言而不可妄言也。

盖口舌者，出纳之门户，是非之根苗。关乎人之节操，系乎人之德行，君子小人于此分，正人邪僻於此别，招祸致福、成事败事，无不于此而定，故君子议之而后言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人迁善改过，或言而劝人去邪归正，或言而为人方便解难，或言而为人隐恶扬善，绝不妄言、轻言、虚言。非是闭口不言，特以一言既出，驷马难追，立见祸福，言不可不慎也。倘言有不谨，不是伤人，便自致咎。口舌为害，其利如刀，其毒如鸩，岂小焉哉！
世间糊涂学人，不知利害，以口舌之动为小可，以利便为才能，以善辩为得意。或形人之短，或夸己之长，或谎言诡语，或说是论非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起祸端，或高谈而无实事，或白口咒诅，或巧言谗佞，或以言败事，或以言伤人，凡此皆有损无益之言，何贵于言？不如不言为妙。
吾劝真心学道者，速将口舌关口打通，口莫妄开，舌莫妄动，非礼勿言，言必以礼，修其辞而立其诚，谨于言而慎于行。绝不轻于言，言必有中。况言语者心之声，舌者心之苗。口舌之动不正，即知心田不正。心田不正，根本已坏，性已昧，命已摇，精神暗伤，妄想明道修道，难矣！