问：“有漏皆苦”都有哪些意义？

　　赵朴初居士答：“漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执著为“我”，或为“我所有”，这叫做惑。惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（不知无常无我之理等等叫做痴）是三毒，加上慢（傲慢）、疑（犹疑）、恶见（不正确的见解，如常见、断见等）为六根本烦恼。由于烦恼而造种种业，业就是行为（身业）、言语（口业）、思想（意业）的活动。烦恼和业引生未来或为天人，或为人，或为地狱、鬼、畜生的身心；于是又起烦恼，又造业，又生身心，这样的生死轮回，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：

　　生苦（婴儿在胎出胎时苦）、老苦、病苦、死苦、爱别离苦（与所爱的分离）、怨憎会苦（与所怨憎的聚会）、所求不得苦、五取蕴苦（五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦）。

　　总之，佛说世间有无量的苦，苦不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，也不是偶然的，而是有因缘的。上面所说因惑而造业，因业而有生死苦，就是佛教对苦的缘起解释，全面分析起来有“十二缘起”。

#阿弥陀佛#

有漏皆苦：
众生的种种行为都是有漏的，都不能真正积累下来，就像“竹篮打水”。财富、名声、地位、眷属，乃至于美貌、智慧等等一切。凡是因行为而得到的果报（可能是善报、好报），都不能恒常。因此，在暂时拥有的同时，这件事本身就是“苦”（无常皆苦）。所以说：有漏之法所得，皆是苦（八苦中的“行苦”）。如果有人以为：修人天善法得到富贵等等就不是苦。那就是不符合事实的邪见。

早安吉祥[鲜花][鲜花][鲜花]在观理修行时，先观察世间之真相，知人生之无常苦空无我，即一切有漏果皆苦。其次探究招感生死苦报之原因。即是了知灭苦，必须灭因，所以先说苦谛，后说集谛。灭道二谛亦然，示灭生死因果的解脱涅槃之快乐，令生起求证之仰慕心。希求无烦恼之扰乱，无生死之患累的究竟果报 https://t.cn/RJZlcfA