#春风社学堂[超话]# 了凡四训 第23章
生气就是自己跟自己较劲，愤怒除了发泄解决不了任何问题。生活中遇到所有的问题都得从心上改，从事上改没有任何意义，这个事完了还有下个事，下个事还有下个事，无尽无量的烦恼都会充斥过来，治标不治本。何为从心改，过由千端唯心造；所有的事情都是由心造的，如果你心真的能够了悟这个世界的话就不会愤怒生气。从心改的核心就是要认识到每一个人都是有自己的因果，切不可以造物主上帝的身份试图去改变谁-不想着改变谁就不会生气愤怒，如果心不动拿有那么多事儿···普通人之所以好怒易生气，其实就是自身的德行修为不够再加上自己不够谦逊的原因。中国人讲究以德服人，想让别人对自己感到服气的话，那就要从自己的道德、品德上下手，努力修行。当感觉自己快要发怒生气的时候，要马上停下来反省一下自己，是不是自己某方面不足才导致自己生气和发怒的，只要能够不断的提升自己的道德品德，到最后不但会让别人敬佩你，就连自己的脾气也一定会得到收敛，一定不会再好怒生气啦’只要能够保持一心向善，保持自己一直拥有正直的观念，自然就不会被邪念所影响。就像炙热的太阳悬挂在高空，所有魑魅魍魉 山精妖怪都会消失不见。
【相由心生，相随心改】我们表现在外面的表象上的行为都是因为在内心产生了这样的东西才表现出来的，而外表形象的改变也是由内心的转变得以转变。一切唯心造，既然错误都是由于自己内心产生了妄念才造成的，想要改掉需要保持自己内心的清净，并且能够一心一意做善事，什么都不想，就不会产生妄念，自然就不会犯错。所有的问题都源自于心，一个人对你不真诚其实对所有的人都不真诚、一个人对一件事纠结其实对所有事都纠结，一个人一件事想不开其实所有事都想不开、千万不要以为只是这个事想不开，比如离婚的时候没想明白的执念，不逛婚烟执念重，啥事执念都重，所以‘一真一切真’你的心事真的所有都是真的，心是纠结的没有一个事是顺畅的，一以贯之。
心才是所有问题的根源，是大树的根，上面的枝叶都是由心散发出来的，心纠结满树的枝叶都纠结···时刻觉察自己的心，观自己的心。若不观心任由心猿意马那和动物还有啥区别···所以人们所有的恶性都是因为内心不够清净，从心改能够让人的内心变得清静起来，这才是改过的最高境界。
要想发愿改过，外在需要贤良的朋友监督提醒，内在需要鬼神来作证明。真一心一意虔心悔过，三五个月之后一定会有效果和验证，会觉心神淡泊旷达，聪明才智一下都涌现出来，即使身处复杂事情当中，所有想法也能变的清楚明白。内心清净了，什么事情都想的明白清楚，也能够消除自己所有的罪业。
生气就是自己跟自己较劲，愤怒除了发泄解决不了任何问题。生活中遇到所有的问题都得从心上改，从事上改没有任何意义，这个事完了还有下个事，下个事还有下个事，无尽无量的烦恼都会充斥过来，治标不治本。何为从心改，过由千端唯心造；所有的事情都是由心造的，如果你心真的能够了悟这个世界的话就不会愤怒生气。从心改的核心就是要认识到每一个人都是有自己的因果，切不可以造物主上帝的身份试图去改变谁-不想着改变谁就不会生气愤怒，如果心不动拿有那么多事儿···普通人之所以好怒易生气，其实就是自身的德行修为不够再加上自己不够谦逊的原因。中国人讲究以德服人，想让别人对自己感到服气的话，那就要从自己的道德、品德上下手，努力修行。当感觉自己快要发怒生气的时候，要马上停下来反省一下自己，是不是自己某方面不足才导致自己生气和发怒的，只要能够不断的提升自己的道德品德，到最后不但会让别人敬佩你，就连自己的脾气也一定会得到收敛，一定不会再好怒生气啦’只要能够保持一心向善，保持自己一直拥有正直的观念，自然就不会被邪念所影响。就像炙热的太阳悬挂在高空，所有魑魅魍魉 山精妖怪都会消失不见。
【相由心生，相随心改】我们表现在外面的表象上的行为都是因为在内心产生了这样的东西才表现出来的，而外表形象的改变也是由内心的转变得以转变。一切唯心造，既然错误都是由于自己内心产生了妄念才造成的，想要改掉需要保持自己内心的清净，并且能够一心一意做善事，什么都不想，就不会产生妄念，自然就不会犯错。所有的问题都源自于心，一个人对你不真诚其实对所有的人都不真诚、一个人对一件事纠结其实对所有事都纠结，一个人一件事想不开其实所有事都想不开、千万不要以为只是这个事想不开，比如离婚的时候没想明白的执念，不逛婚烟执念重，啥事执念都重，所以‘一真一切真’你的心事真的所有都是真的，心是纠结的没有一个事是顺畅的，一以贯之。
心才是所有问题的根源，是大树的根，上面的枝叶都是由心散发出来的，心纠结满树的枝叶都纠结···时刻觉察自己的心，观自己的心。若不观心任由心猿意马那和动物还有啥区别···所以人们所有的恶性都是因为内心不够清净，从心改能够让人的内心变得清静起来，这才是改过的最高境界。
要想发愿改过，外在需要贤良的朋友监督提醒，内在需要鬼神来作证明。真一心一意虔心悔过，三五个月之后一定会有效果和验证，会觉心神淡泊旷达，聪明才智一下都涌现出来，即使身处复杂事情当中，所有想法也能变的清楚明白。内心清净了，什么事情都想的明白清楚，也能够消除自己所有的罪业。
#房地产# #房产# #买房# 很多人都对金融业有误解。
他们认为银行也好，保险也好，只要避开风险，那就算经营有道了。
事实恰好相反，金融业的本质是经营风险，承担风险，给风险定价。
如果只是避开风险，如此没有技术含量的工作，那还培养那么多高精尖硕博金融人才干嘛？
你培养两个门卫不就行了？高净值的客户可以贷款，低净值的全部滚蛋。
这样说有点笼统，举个例子吧。
比如房贷，有两种模式，一些地区采用“无追索权房贷”，一些地区则是“无限追索权房贷”。
什么是“无追索权房贷”呢？
就是银行和客户共担风险，如果客户失业，或者某地区房价急跌，客户不还款了，那么房产被迫拍卖，拍卖的那部分归银行所有，剩下的钱，银行不能再向客户索要了。
而无限追索权呢？
就是房价200万，你贷100万，哪怕最后房价跌成50万，你破产了，你也得还那100万。
乍看起来，无限追索权更合理是吧？你贷多少就必须还多少。
很久很久以前，许多专家也是如此信口雌黄，大言不惭的，认为“无追索权房贷”会刺激房价上涨，因为银行承担了风险就会主动维护房价。
后来这套逻辑被证明完完全全是错的。
为啥呢？
房贷“无追索权”的情况下，银行和客户共担风险，所以银行会更细致地调查，更谨慎地放贷。
对于一些人口比较少，经济比较差，房产比较过剩的地区，就更少地放贷，或者提出更严苛的要求，反而提前抑制了泡沫的产生。
而无限追索权呢？
我才不管你买的房有没有风险呢。
我只需要识别“客户”有没有风险，客户只要有固定工作，有公积金，我就贷。
反正房价不管跌多少，你都必须还，我坐地收息就行了。
所以无限追索权的房贷，客观上制造了泡沫。
不要惧怕风险，我们更害怕“没风险”。
因为“没风险”一定意味着牺牲了什么。
他们认为银行也好，保险也好，只要避开风险，那就算经营有道了。
事实恰好相反，金融业的本质是经营风险，承担风险，给风险定价。
如果只是避开风险，如此没有技术含量的工作，那还培养那么多高精尖硕博金融人才干嘛？
你培养两个门卫不就行了？高净值的客户可以贷款，低净值的全部滚蛋。
这样说有点笼统，举个例子吧。
比如房贷，有两种模式，一些地区采用“无追索权房贷”，一些地区则是“无限追索权房贷”。
什么是“无追索权房贷”呢？
就是银行和客户共担风险，如果客户失业，或者某地区房价急跌，客户不还款了，那么房产被迫拍卖，拍卖的那部分归银行所有，剩下的钱，银行不能再向客户索要了。
而无限追索权呢？
就是房价200万，你贷100万，哪怕最后房价跌成50万，你破产了，你也得还那100万。
乍看起来，无限追索权更合理是吧？你贷多少就必须还多少。
很久很久以前，许多专家也是如此信口雌黄，大言不惭的，认为“无追索权房贷”会刺激房价上涨，因为银行承担了风险就会主动维护房价。
后来这套逻辑被证明完完全全是错的。
为啥呢？
房贷“无追索权”的情况下，银行和客户共担风险，所以银行会更细致地调查，更谨慎地放贷。
对于一些人口比较少，经济比较差，房产比较过剩的地区，就更少地放贷，或者提出更严苛的要求，反而提前抑制了泡沫的产生。
而无限追索权呢？
我才不管你买的房有没有风险呢。
我只需要识别“客户”有没有风险，客户只要有固定工作，有公积金，我就贷。
反正房价不管跌多少，你都必须还，我坐地收息就行了。
所以无限追索权的房贷，客观上制造了泡沫。
不要惧怕风险，我们更害怕“没风险”。
因为“没风险”一定意味着牺牲了什么。
【纪生】清朝大学士•纪晓岚先生自述——
壬申年七月，众人在宋蒙泉家聚会，谈到狐精的故事。聂松岩说：您家族里有一件事，您知道吗？从前我在济南乡试的时候，听说有一位纪秀才，已经忘记他是寿光人还是胶州人了，晚上碰到一位独自走路的女子，在泥泞道路上艰难地走着，请求纪秀才拉一把。纪秀才心想，她一定是狐女，我试同她亲热，也可以了解妖怪迷人的情形，就对她说：“我认识你，你不要骗我。不过，有妻子像你一样也是好事。等夜深人静后你直接来书房，不要在这里调情，白费曲折。”女子笑着就走了。半夜，女子果然前来，相互调情。
过了几天，纪秀才觉得有点被迷惑了，就拒绝女子，叫她不要再来。狐女怨愤谩骂，不肯离开。纪秀才严肃地说：“不要这样呀！男女结合，主动权在男方。男方追求女方，女方不愿意，男方还可以强暴她。女方追求男方，男方不愿意，那就心像寒冷的铁铸成似的，即使女方硬要强暴也没有用的。何况你是为盗取我的精气而来，并非因为有感情和我结合，我也不是辜负你的感情。你结交的人很多，很难讲什么贞节，我也不是破坏你的贞节。始乱终弃，是君子所厌恶的，但这是对人来说的，不是对你们来说的。你何必恋恋不舍地赖在这里，白做这种没有好处的事呢？”狐女无话可说，只好走了。
从这件事可以知道，一旦受到迷惑，纠缠不清直到死亡，连道佛的符篆都不能把妖怪赶走的人们，原来是因为被情欲所控制，不能够自己割舍罢了。如果自己淡然处之，感情不波动，她还能盗取什么而不肯走呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
壬申年七月，众人在宋蒙泉家聚会，谈到狐精的故事。聂松岩说：您家族里有一件事，您知道吗？从前我在济南乡试的时候，听说有一位纪秀才，已经忘记他是寿光人还是胶州人了，晚上碰到一位独自走路的女子，在泥泞道路上艰难地走着，请求纪秀才拉一把。纪秀才心想，她一定是狐女，我试同她亲热，也可以了解妖怪迷人的情形，就对她说：“我认识你，你不要骗我。不过，有妻子像你一样也是好事。等夜深人静后你直接来书房，不要在这里调情，白费曲折。”女子笑着就走了。半夜，女子果然前来，相互调情。
过了几天，纪秀才觉得有点被迷惑了，就拒绝女子，叫她不要再来。狐女怨愤谩骂，不肯离开。纪秀才严肃地说：“不要这样呀！男女结合，主动权在男方。男方追求女方，女方不愿意，男方还可以强暴她。女方追求男方，男方不愿意，那就心像寒冷的铁铸成似的，即使女方硬要强暴也没有用的。何况你是为盗取我的精气而来，并非因为有感情和我结合，我也不是辜负你的感情。你结交的人很多，很难讲什么贞节，我也不是破坏你的贞节。始乱终弃，是君子所厌恶的，但这是对人来说的，不是对你们来说的。你何必恋恋不舍地赖在这里，白做这种没有好处的事呢？”狐女无话可说，只好走了。
从这件事可以知道，一旦受到迷惑，纠缠不清直到死亡，连道佛的符篆都不能把妖怪赶走的人们，原来是因为被情欲所控制，不能够自己割舍罢了。如果自己淡然处之，感情不波动，她还能盗取什么而不肯走呢！（故事来自《阅微草堂笔记》）
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