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善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
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为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。――清金兰生《格言联璧》
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善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。――明洪应明《菜根谭》
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
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