#道系生活[超话]#今天打开桃花酒，师侄们都围过来想品尝一番，内川没过来，我就问他为什么不来一起品尝一下。师侄假装认真的说：醉翁之意不在酒。我在想这小子又在玩套路，我就回了句：在人。说完就给他讲了一个我老朋友的故事
有一天有个老朋友来找我，是一个彩钢厂老板，我家附近的都叫他大刚，他每年都来，他以前是个喝酒成性，每天喝酒后就是睡觉，啥也干不下去，每天没钱就管别人借钱，老两口还要帮着儿子还酒钱，整的现在是生活不好，他老婆最后出轨，带着他儿子和别人生活去了妻离子散，现在根本看不出来他以前是个酒鬼。
他告诉我，跟媳妇和平离婚后，更是日复一日喝酒日加严重，更是吃饭都要去叔叔家吃，那时候状态更是人人看不上。
有一天他在家喝了酒，便出门找到他的发小聊心事，他发小感觉现在他已经无药可救了，便让他找个工作，他哪能上班呀，他已经没有酒活不下去了，酒精的麻痹，让他啥也干不了，只能用酒度日了。
他大哥家盖房子的时候，他去他大哥家想着帮着搬搬东西，干点活，到他大哥家，他大哥闻见他一身酒味就来气，有酒瘾的人身上总是一种味道，那种味道就是酒精味夹杂着臭味。他大哥闻见他身上的味道，气不打一处来，铺天盖地一顿嚷。
他爸妈也不待见他，他哥哥也不待见他，老婆没了，孩子也带走了，就连发小都觉得他无药可救了。他那天躺在床上，看见桌子上的刀，就有了轻生的想法。
拿起桌子上的刀就把手腕割破了，原本想一下了了得了。突然一个电话让他清醒，是他儿子打来的，他没接，就往他大哥家跑。他大哥哪见过这种场景啊，见状就赶紧带着他上医院。血止不住的流车上都是血，到医院时候他意识就有点模糊了。
手术完毕后，大刚已经睡着了，家里人都着急的跑医院来看他，他二婶见他醒来，就说了一句话让他改变自己了。他二婶说为了以后孩子能回来，赶紧振作起来，命都可以不要了，还有啥能比没命可怕呀。
庆幸的是，他出院以后，找了一个医生，在药物作用下，渐渐戒了酒瘾，但是身上的痛风还是治不好。
他找了一份工作，是做彩钢的，改掉以往的懒惰，加上自己的努力，很快他就开始包工程。而且本身大学毕业，项目也是谈的很理想。家里的老房子也盖成别墅，城里买了房子。
每次来找我，就是想让我给卜一卦，看看一年的事业运势怎么样，今年来也是如此。从卦象来看是大壮卦，代表机会已经出现了，而且所求之事能达到的程度，也就是如此，也即是说事情到一定程度就要点到为止。说完便带他拜了财神，给了他一个貔恘（招财进宝，健康平安）。在院子里坐了一会，便回家了。
等再次回来上香时候，他告诉我今年的彩钢事业增长了许多，挣了点钱后就开始做了一些慈善事业，儿子也最后判给了他，家里现在人人对他态度改变。听到后我心里很高兴，在院子里聊了一会，他就回家了。
其实他天生就是一个善良之人，酒瘾事情结合许多事情连在一起，让他明白许多到道理，家人其实也在爱他保护他，家人也是他最后的防线，他能改变，还让家里过得更好，也说明了他内心装着老爷们该有的责任。正如“君子之心，可大可小，丈夫之志，能屈能伸”。
有一天有个老朋友来找我，是一个彩钢厂老板，我家附近的都叫他大刚，他每年都来，他以前是个喝酒成性，每天喝酒后就是睡觉，啥也干不下去，每天没钱就管别人借钱，老两口还要帮着儿子还酒钱，整的现在是生活不好，他老婆最后出轨，带着他儿子和别人生活去了妻离子散，现在根本看不出来他以前是个酒鬼。
他告诉我，跟媳妇和平离婚后，更是日复一日喝酒日加严重，更是吃饭都要去叔叔家吃，那时候状态更是人人看不上。
有一天他在家喝了酒，便出门找到他的发小聊心事，他发小感觉现在他已经无药可救了，便让他找个工作，他哪能上班呀，他已经没有酒活不下去了，酒精的麻痹，让他啥也干不了，只能用酒度日了。
他大哥家盖房子的时候，他去他大哥家想着帮着搬搬东西，干点活，到他大哥家，他大哥闻见他一身酒味就来气，有酒瘾的人身上总是一种味道，那种味道就是酒精味夹杂着臭味。他大哥闻见他身上的味道，气不打一处来，铺天盖地一顿嚷。
他爸妈也不待见他，他哥哥也不待见他，老婆没了，孩子也带走了，就连发小都觉得他无药可救了。他那天躺在床上，看见桌子上的刀，就有了轻生的想法。
拿起桌子上的刀就把手腕割破了，原本想一下了了得了。突然一个电话让他清醒，是他儿子打来的，他没接，就往他大哥家跑。他大哥哪见过这种场景啊，见状就赶紧带着他上医院。血止不住的流车上都是血，到医院时候他意识就有点模糊了。
手术完毕后，大刚已经睡着了，家里人都着急的跑医院来看他，他二婶见他醒来，就说了一句话让他改变自己了。他二婶说为了以后孩子能回来，赶紧振作起来，命都可以不要了，还有啥能比没命可怕呀。
庆幸的是，他出院以后，找了一个医生，在药物作用下，渐渐戒了酒瘾，但是身上的痛风还是治不好。
他找了一份工作，是做彩钢的，改掉以往的懒惰，加上自己的努力，很快他就开始包工程。而且本身大学毕业，项目也是谈的很理想。家里的老房子也盖成别墅，城里买了房子。
每次来找我，就是想让我给卜一卦，看看一年的事业运势怎么样，今年来也是如此。从卦象来看是大壮卦，代表机会已经出现了，而且所求之事能达到的程度，也就是如此，也即是说事情到一定程度就要点到为止。说完便带他拜了财神，给了他一个貔恘（招财进宝，健康平安）。在院子里坐了一会，便回家了。
等再次回来上香时候，他告诉我今年的彩钢事业增长了许多，挣了点钱后就开始做了一些慈善事业，儿子也最后判给了他，家里现在人人对他态度改变。听到后我心里很高兴，在院子里聊了一会，他就回家了。
其实他天生就是一个善良之人，酒瘾事情结合许多事情连在一起，让他明白许多到道理，家人其实也在爱他保护他，家人也是他最后的防线，他能改变，还让家里过得更好，也说明了他内心装着老爷们该有的责任。正如“君子之心，可大可小，丈夫之志，能屈能伸”。
或是受到诸多文学影视作品的影响，一提到修行，大众总是把其和世外隐仙的形象联系起来。道家思想以无为为主旨，归隐是修真的一个重要法门。但道家的隐去并非是堪破红尘故事，而是要以此方式来修炼性与命上的诸多魔障。
修炼，可作为两个单字来解读：修却的是身心欲念和妄想，炼就的是通明心地和净彻真身。正如蝉蜕一般，这场隐世修炼其实充满了不为外人所道的内密。
在道教史上，全真道一系向来以隐世苦修著称。道经中提到，重阳祖师曾数次打发身家显赫的马钰祖师上街乞讨，目的在于使其尝一尝被人鄙夷和羞辱的苦头。若能放下了富贵人家的骄奢，才能生发精猛之志去一心修真；邱祖当年炼养性命时曾居磻溪六年、龙门七载，整整十三年中他隐姓埋名背人渡河，又日日滚动一块石头来盘磨心性。
正是经历了这些看似艰苦的磨练过程，才铸就了祖师们非同一般的大道功行。以此可知，道家所言之隐虽然是对红尘俗世的剥离，但更大意义上则在于使每一位修真之士学会如何与自己的真性情相处。见得内心之真，才是修行的开始。
全真一系所谓的“苦修”或“苦行”，重点是在“修”与“行”上，其中究竟苦不苦，则取决于人们看待此事的观点和角度。以红尘人间的物质享乐为标准，毫无疑问祖师们的修行方式是苦的。重阳祖师《立教十五论》中明确规定门下弟子，云游之时不得贪恋州府繁华、姿心纵意，在盖造宫观时也不许雕梁峻宇、大殿高堂。在世人看来，只足以遮风避雨的草庵未免简陋了些，但祖师如此诫训并非是限制道人外在的活计，而是希望通过对修行人行住坐卧的规诫而起到警醒内心的作用。
《立教十五论》中提出一个非常重要的关键词，“身有依倚，心渐得安”。道祖在《道德真经》中写道“吾有大患，为吾有身”，是说人们心中之所以会生出诸多欲想和妄念，是因为有生理上的需求。
大凡世间人虽都明白物极必反的道理，但却仍然一味地放纵心中欲望，于是不可避免地会在五光十色的世界中流浪翻沉。当人们皆以为修行苦而纷纷去追求人间乐时，这恰恰是对自我的放纵。修行与此正相反，其是在向内收，是通过一些清规戒律而使自身的行为有所禁止，并进一步由外而内地止息心中欲想。身不外依，心不外求，于是才能实现身心安定。
世人总是以是否能得到生理上的享受为标准，以此界定事物究竟是苦是乐。但在修行者的眼中，外在的物质早已经无关紧要，能够从这场苦修苦行中升华自己的人生情志，这才是修真的极乐。全真一系虽然是在强调“苦修”，但这个“苦”不过是一种“可名”之苦罢了。不论是以戒律而修真，还是以功行而济世，修行的每一条路虽然不同，但行走的过程都应该是充满了快乐的。所谓苦，不过是得乐的途径而已。修到极致处，也就不再讲说究竟是苦是乐。既有苦乐，便有是非参照，便有分别你我的心，这才是修行要去除的最大障碍。
修真的第一步是离苦得乐，进阶一步说，则是超越苦乐而得大逍遥、大自在。之所以加一“大”字，意在与人间以物质和精神为依托而谈论的自在逍遥相对照。谈论修行事不能脱离了人世间这一母体，虽然虚无终归是需要从万有中来求证，但修行最终是要超越这一物质基础的，如果不能实现超脱，则我们谈论的修真不过是一场心性的升华和肉体的锻炼。当真正实现超越之时，实则是教门内常称作的“与道合真”，是在用恒常真道的视角去看待我与众生。
你我看人间事总要受制于自己的经验意识，合道之士已然达到无你、无我、无众生的境界，这并非是不把世人看在眼中，而是在道的视角下，看待众生皆为同一之相，不着任何私心私情，所以才能做到天地无私、圣人无私。当此之时，我们所说的苦与乐不过是贻笑大方之家的自我矫情罢了。
世人看待修真者无非是两种态度：一则认为其是潇洒无羁的快乐，不在意他人目光，惟独追求自己的情志解放；一则认为隐世修真必然避免不了要过一些艰苦日子，是以苦修而证真常。
常居宫观的道人看待红尘众生，也有两种态度：修行未入门者，见了太多红男绿女出出入入，便难以耐住清静场中的寂寞，又对尘世升起羡慕心；略有道行者，或觉人间纷扰终究得来一场空，人们的追逐不休正是在自造苦海。能出迷途者，是觉悟了苦而能得乐。无奈太多人沉迷其中，反把苦当作了乐，实在可悲可叹。
两种身份的人、兼具两种不同的观点在看世界。其实，不论是不是踏上了修行路，人们看他人、看世界、看自己的方式和观点终究会有不同。是苦是乐，可能也没有所谓，别人如何界定不重要，冷暖自在本心。
世上不存在对错，我们从自己的人生场中究竟感知到什么，才是这场修行的最后命题。#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]#
修炼，可作为两个单字来解读：修却的是身心欲念和妄想，炼就的是通明心地和净彻真身。正如蝉蜕一般，这场隐世修炼其实充满了不为外人所道的内密。
在道教史上，全真道一系向来以隐世苦修著称。道经中提到，重阳祖师曾数次打发身家显赫的马钰祖师上街乞讨，目的在于使其尝一尝被人鄙夷和羞辱的苦头。若能放下了富贵人家的骄奢，才能生发精猛之志去一心修真；邱祖当年炼养性命时曾居磻溪六年、龙门七载，整整十三年中他隐姓埋名背人渡河，又日日滚动一块石头来盘磨心性。
正是经历了这些看似艰苦的磨练过程，才铸就了祖师们非同一般的大道功行。以此可知，道家所言之隐虽然是对红尘俗世的剥离，但更大意义上则在于使每一位修真之士学会如何与自己的真性情相处。见得内心之真，才是修行的开始。
全真一系所谓的“苦修”或“苦行”，重点是在“修”与“行”上，其中究竟苦不苦，则取决于人们看待此事的观点和角度。以红尘人间的物质享乐为标准，毫无疑问祖师们的修行方式是苦的。重阳祖师《立教十五论》中明确规定门下弟子，云游之时不得贪恋州府繁华、姿心纵意，在盖造宫观时也不许雕梁峻宇、大殿高堂。在世人看来，只足以遮风避雨的草庵未免简陋了些，但祖师如此诫训并非是限制道人外在的活计，而是希望通过对修行人行住坐卧的规诫而起到警醒内心的作用。
《立教十五论》中提出一个非常重要的关键词，“身有依倚，心渐得安”。道祖在《道德真经》中写道“吾有大患，为吾有身”，是说人们心中之所以会生出诸多欲想和妄念，是因为有生理上的需求。
大凡世间人虽都明白物极必反的道理，但却仍然一味地放纵心中欲望，于是不可避免地会在五光十色的世界中流浪翻沉。当人们皆以为修行苦而纷纷去追求人间乐时，这恰恰是对自我的放纵。修行与此正相反，其是在向内收，是通过一些清规戒律而使自身的行为有所禁止，并进一步由外而内地止息心中欲想。身不外依，心不外求，于是才能实现身心安定。
世人总是以是否能得到生理上的享受为标准，以此界定事物究竟是苦是乐。但在修行者的眼中，外在的物质早已经无关紧要，能够从这场苦修苦行中升华自己的人生情志，这才是修真的极乐。全真一系虽然是在强调“苦修”，但这个“苦”不过是一种“可名”之苦罢了。不论是以戒律而修真，还是以功行而济世，修行的每一条路虽然不同，但行走的过程都应该是充满了快乐的。所谓苦，不过是得乐的途径而已。修到极致处，也就不再讲说究竟是苦是乐。既有苦乐，便有是非参照，便有分别你我的心，这才是修行要去除的最大障碍。
修真的第一步是离苦得乐，进阶一步说，则是超越苦乐而得大逍遥、大自在。之所以加一“大”字，意在与人间以物质和精神为依托而谈论的自在逍遥相对照。谈论修行事不能脱离了人世间这一母体，虽然虚无终归是需要从万有中来求证，但修行最终是要超越这一物质基础的，如果不能实现超脱，则我们谈论的修真不过是一场心性的升华和肉体的锻炼。当真正实现超越之时，实则是教门内常称作的“与道合真”，是在用恒常真道的视角去看待我与众生。
你我看人间事总要受制于自己的经验意识，合道之士已然达到无你、无我、无众生的境界，这并非是不把世人看在眼中，而是在道的视角下，看待众生皆为同一之相，不着任何私心私情，所以才能做到天地无私、圣人无私。当此之时，我们所说的苦与乐不过是贻笑大方之家的自我矫情罢了。
世人看待修真者无非是两种态度：一则认为其是潇洒无羁的快乐，不在意他人目光，惟独追求自己的情志解放；一则认为隐世修真必然避免不了要过一些艰苦日子，是以苦修而证真常。
常居宫观的道人看待红尘众生，也有两种态度：修行未入门者，见了太多红男绿女出出入入，便难以耐住清静场中的寂寞，又对尘世升起羡慕心；略有道行者，或觉人间纷扰终究得来一场空，人们的追逐不休正是在自造苦海。能出迷途者，是觉悟了苦而能得乐。无奈太多人沉迷其中，反把苦当作了乐，实在可悲可叹。
两种身份的人、兼具两种不同的观点在看世界。其实，不论是不是踏上了修行路，人们看他人、看世界、看自己的方式和观点终究会有不同。是苦是乐，可能也没有所谓，别人如何界定不重要，冷暖自在本心。
世上不存在对错，我们从自己的人生场中究竟感知到什么，才是这场修行的最后命题。#闻道行道# #道教知识# #修行[超话]#
当时，浙江上上下下都贪污，大家互相包庇，没有人敢捅开这层纸。最后捅出这个案子的是一个脾气相当直的老头，浙江平阳县的一个县令，他不但没有得到奖赏，反而被处分降职。
这个倔老头名叫窦光鼐，山东人，担任浙江学政。乾隆屡次降他的职，但是考虑到他这种人性格耿直，在官场上比较少见，降职的同时又多次起用他。
浙江学政本来是主管教育的，吏治的事、财务的事本来不归窦光鼐管。当时，浙江上上下下都贪污，大家互相包庇，官官相护，没有人敢捅开这层纸。
王亶望、陈辉祖这些人贪污事发后，乾隆对浙江官场疑虑相当深，便任命福崧为新任的浙江巡抚，指望他查清浙江官场的腐败情况。
福崧来到浙江后，发现全省亏空一百三十多万两银子。乾隆让福崧在三年之内补足亏空，福崧表示一点问题都没有。三年之期终于到了，福崧却没有完成任务，说还欠三十三万两。
乾隆不高兴了，浙江是何等富裕的地方，三年时间怎么就补不了一百多万两银子。乾隆怀疑，福崧可能也被侵蚀了。
乾隆于是又派户部尚书曹文埴、刑部侍郎姜晟和工部侍郎伊龄阿等人前往浙江监察，不久，乾隆就免去福崧浙江巡抚的职务。这几个人来到浙江后，向乾隆奏报，浙江亏空确实只有三十多万两，跟福崧报告的数据差不多，而且各级官员正在紧急弥补亏空。
窦光鼐自从来到浙江，负责各州县的教育事务，但老窦这人对财务也特别感兴趣。他亲临各县，明白各州县的亏空远远比实际上报的数字要多。
福崧命各州县的官员尽快把亏空补足，上报的和没上报的一起补足。窦光鼐催促福崧尽快采用强硬措施，但福崧这个人做事优柔寡断，他觉得这样不太好。
后来乾隆派钦差大臣来浙江后，他们上奏说浙江只有三十多万两亏空，窦光鼐给乾隆上了一道密折，把幕后真相揭露出来。窦光鼐因此被乾隆提拔为吏部侍郎。
窦光鼐告诉乾隆：三年前各州县上报的亏空数目是不真实的，造成亏空的主要原因是由上司勒索造成的，上司一勒索，下面就贪污，所以大家互相庇护；官员交接的时候，都会事先劝说新任官员，新任官员拿到好处以后，也成了他们中的一员。
窦光鼐干得很卖力，他经过实地查访，发现仙居县亏空近万两，以致新任县令不敢接手；黄岩县亏空粮食五万九千石……
在窦光鼐实地查访的过程中，还发现了一条鳄鱼：平阳县县令黄梅。此人借着弥补亏空的名义居然把钱都塞进自己的腰包里。
说实话，乾隆这时候态度也发生了微妙的变化，他固然想解决贪污问题，但也不想搞得太大。
乾隆知道，这个案子还得让阿桂去办。阿桂来浙江不久，就上奏说窦光鼐参劾的内容不实，还是曹文埴等人的报告比较可靠。
阿桂在浙江主持了一个会议，各路官员都前来开会。这个会议表面上是查贪，其实是整窦光鼐。
此时，乾隆还是清醒的，他没有就此认为窦光鼐完全是在诬告，他感觉背后必定有隐情，所以仍然为窦光鼐开脱。
窦光鼐也没有坐以待毙，他给乾隆上奏说，阿桂来浙江调查后，各级官员都串通好了，钦差大臣们没有实地查访，地方官说的全都是假话。
窦光鼐最大的悲剧是他手中没有确凿的证据，乾隆很生气，干脆下旨让窦光鼐不要多管闲事。
没想到窦光鼐的牛脾气上来了，连圣旨也不当回事，居然孤身一人前往平阳搜集证据。
伊龄阿早已派人秘密跟踪窦光鼐，并将窦光鼐的行为添油加醋地报告给乾隆：窦光鼐在平阳搜集证据，大家不愿开口，他就在大堂之上咆哮，威胁那些举人和秀才们，让大家都非常害怕。
恰在此时，都察院和吏部又弹劾窦光鼐袒护劣生，擅离职守，建议将他革职。乾隆此时也对窦光鼐烦透了，便下令革去他吏部侍郎和浙江学政一职。
窦光鼐已经不管这些了，他已经下定决心，就算豁出老命也要把这些官员拉下马。伊龄阿向乾隆说窦光鼐有违大臣之礼。乾隆听了，怒不可遏，下令将窦光鼐押解进京，由刑部议罪。
在被押解进京之前，窦光鼐已经搜集到黄梅的贪污证据。他带着人证物证风尘仆仆地来到巡抚衙门前，要求伊龄阿重审这个案子，被伊龄阿拒绝了。
窦光鼐急了，写了一封密折给乾隆，据他调查，一个小小的平阳县令黄梅居然贪污高达二十万两银子。
窦光鼐密折发出后不久，他本人也戴上镣铐，前往京城。乾隆发出一道谕旨，让官差中途把窦光鼐释放。接着，乾隆第三次任命钦差大臣闵鹗元前往浙江，会同阿桂重新审理这个案子。
这层纸捅破之后，查起来非常顺手，贪官们认罪态度也相当好。黄梅斩立决，就地正法。
伊龄阿是阻挠这次贪污案的一个罪魁，乾隆不但没有降罪于他，反而升他的职。乾隆将他提拔为内务府大臣，同时兼任崇文门税务总督，因为伊龄阿是内务府出来的一个奴才。
对阿桂的惩罚是革职留任，和珅正好借机攀援，最后和珅成为乾隆的第一宠臣。
等待窦光鼐的却是惩罚。一纸文书下来，免除窦光鼐吏部侍郎职务，改授宗人府府丞，由从二品降为正三品。
乾隆肯定了他的功劳，但是对于他在查案中的犯的错误给予也要给予警告。
这个倔老头名叫窦光鼐，山东人，担任浙江学政。乾隆屡次降他的职，但是考虑到他这种人性格耿直，在官场上比较少见，降职的同时又多次起用他。
浙江学政本来是主管教育的，吏治的事、财务的事本来不归窦光鼐管。当时，浙江上上下下都贪污，大家互相包庇，官官相护，没有人敢捅开这层纸。
王亶望、陈辉祖这些人贪污事发后，乾隆对浙江官场疑虑相当深，便任命福崧为新任的浙江巡抚，指望他查清浙江官场的腐败情况。
福崧来到浙江后，发现全省亏空一百三十多万两银子。乾隆让福崧在三年之内补足亏空，福崧表示一点问题都没有。三年之期终于到了，福崧却没有完成任务，说还欠三十三万两。
乾隆不高兴了，浙江是何等富裕的地方，三年时间怎么就补不了一百多万两银子。乾隆怀疑，福崧可能也被侵蚀了。
乾隆于是又派户部尚书曹文埴、刑部侍郎姜晟和工部侍郎伊龄阿等人前往浙江监察，不久，乾隆就免去福崧浙江巡抚的职务。这几个人来到浙江后，向乾隆奏报，浙江亏空确实只有三十多万两，跟福崧报告的数据差不多，而且各级官员正在紧急弥补亏空。
窦光鼐自从来到浙江，负责各州县的教育事务，但老窦这人对财务也特别感兴趣。他亲临各县，明白各州县的亏空远远比实际上报的数字要多。
福崧命各州县的官员尽快把亏空补足，上报的和没上报的一起补足。窦光鼐催促福崧尽快采用强硬措施，但福崧这个人做事优柔寡断，他觉得这样不太好。
后来乾隆派钦差大臣来浙江后，他们上奏说浙江只有三十多万两亏空，窦光鼐给乾隆上了一道密折，把幕后真相揭露出来。窦光鼐因此被乾隆提拔为吏部侍郎。
窦光鼐告诉乾隆：三年前各州县上报的亏空数目是不真实的，造成亏空的主要原因是由上司勒索造成的，上司一勒索，下面就贪污，所以大家互相庇护；官员交接的时候，都会事先劝说新任官员，新任官员拿到好处以后，也成了他们中的一员。
窦光鼐干得很卖力，他经过实地查访，发现仙居县亏空近万两，以致新任县令不敢接手；黄岩县亏空粮食五万九千石……
在窦光鼐实地查访的过程中，还发现了一条鳄鱼：平阳县县令黄梅。此人借着弥补亏空的名义居然把钱都塞进自己的腰包里。
说实话，乾隆这时候态度也发生了微妙的变化，他固然想解决贪污问题，但也不想搞得太大。
乾隆知道，这个案子还得让阿桂去办。阿桂来浙江不久，就上奏说窦光鼐参劾的内容不实，还是曹文埴等人的报告比较可靠。
阿桂在浙江主持了一个会议，各路官员都前来开会。这个会议表面上是查贪，其实是整窦光鼐。
此时，乾隆还是清醒的，他没有就此认为窦光鼐完全是在诬告，他感觉背后必定有隐情，所以仍然为窦光鼐开脱。
窦光鼐也没有坐以待毙，他给乾隆上奏说，阿桂来浙江调查后，各级官员都串通好了，钦差大臣们没有实地查访，地方官说的全都是假话。
窦光鼐最大的悲剧是他手中没有确凿的证据，乾隆很生气，干脆下旨让窦光鼐不要多管闲事。
没想到窦光鼐的牛脾气上来了，连圣旨也不当回事，居然孤身一人前往平阳搜集证据。
伊龄阿早已派人秘密跟踪窦光鼐，并将窦光鼐的行为添油加醋地报告给乾隆：窦光鼐在平阳搜集证据，大家不愿开口，他就在大堂之上咆哮，威胁那些举人和秀才们，让大家都非常害怕。
恰在此时，都察院和吏部又弹劾窦光鼐袒护劣生，擅离职守，建议将他革职。乾隆此时也对窦光鼐烦透了，便下令革去他吏部侍郎和浙江学政一职。
窦光鼐已经不管这些了，他已经下定决心，就算豁出老命也要把这些官员拉下马。伊龄阿向乾隆说窦光鼐有违大臣之礼。乾隆听了，怒不可遏，下令将窦光鼐押解进京，由刑部议罪。
在被押解进京之前，窦光鼐已经搜集到黄梅的贪污证据。他带着人证物证风尘仆仆地来到巡抚衙门前，要求伊龄阿重审这个案子，被伊龄阿拒绝了。
窦光鼐急了，写了一封密折给乾隆，据他调查，一个小小的平阳县令黄梅居然贪污高达二十万两银子。
窦光鼐密折发出后不久，他本人也戴上镣铐，前往京城。乾隆发出一道谕旨，让官差中途把窦光鼐释放。接着，乾隆第三次任命钦差大臣闵鹗元前往浙江，会同阿桂重新审理这个案子。
这层纸捅破之后，查起来非常顺手，贪官们认罪态度也相当好。黄梅斩立决，就地正法。
伊龄阿是阻挠这次贪污案的一个罪魁，乾隆不但没有降罪于他，反而升他的职。乾隆将他提拔为内务府大臣，同时兼任崇文门税务总督，因为伊龄阿是内务府出来的一个奴才。
对阿桂的惩罚是革职留任，和珅正好借机攀援，最后和珅成为乾隆的第一宠臣。
等待窦光鼐的却是惩罚。一纸文书下来，免除窦光鼐吏部侍郎职务，改授宗人府府丞，由从二品降为正三品。
乾隆肯定了他的功劳，但是对于他在查案中的犯的错误给予也要给予警告。
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