《易》以立象以尽意，《华严》托事以表法。本无二理，世间和出世间也无二道。」「《易》以八卦囊括世界，《华严》以法界总摄万物。「法界」之成坏起灭犹如「乾坤」之辟阖消长。阴极阳生，君子道长，佛出世也，阳极阴生，君子道消，佛灭度也。刚柔相推，以生变化，世界生灭相依也；六爻周流，循环无端，万物轮回，互有高下也。」
——宋李纲

2021年12月11日财神方位：正南/吉祥色：乳白色、白色
出自《易经》的成语：
1.自强不息：《易经•乾》“天行健，君子以自强不息。
2.厚德载物：《易经•坤》“地势坤，君子以厚德载物。
3.刚柔相济：《易经•系辞上》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
4.如屡薄冰：《易经•坤》“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”#玄易灵符[超话]#

系辞传下：
八卦成列，象在其中矣，
因而重之，爻在其中矣，
刚柔相推，变在其中矣。
系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也，
刚柔者，立本者也。
变通者，趣时者也。
吉凶者，贞胜者也。
天地之道，贞观者也。
日月之道，贞明者也。
天下之动，贞夫一者也。
夫乾，确然示人易矣。
夫坤，隤然示人简矣。
爻也者，效此者也。
象也者，像此者也。
爻象动乎内，吉凶见乎外，
功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位？曰仁。
何以聚人曰财。
理财正辞，禁民为非曰义。

古者包牺氏之王天下也。
仰则观象于夫，
俯则观法于地，
观鸟兽之文与地之宜，
近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，
以通神明之德，以类万物之情。
作结绳而为网罟，
以佃以渔，盖取诸离。
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，
揉木为耒，耒耨之利，
以教天下，盖取诸益。
日中为市，致天下之民，聚天下之货，
交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，
通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
易穷则变，变则通，通则久。
是以自天佑之，吉无不利。
黄帝、尧、舜，垂衣裳而天F治，
盖取诸乾、坤。
刳木为舟，剡木为楫，
舟楫之利以济不通，
致远以利天下，盖取诸涣。
服牛乘马，引重致远，
以利天下，盖取诸随。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，
万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，
弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，
上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，
不封不树，丧期无数，后世圣人，
易之以棺椁，盖取诸大过。
上古结绳而治，后世圣人易之以书契，
百官以治，万民以察，盖以诸夬。