https://t.cn/RnXyJL4[星星][星星]，#电影图兰朵魔咒缘起##姜文#【站着挣钱的姜文还是“跪”下了，顺带自己打了自己一巴掌】鹿晗，以前的初代四大流量之首。
其当时的商业价值堪比三五家上市公司，大街小巷、街头巷尾都有他的身影。
关晓彤，凭借陈凯歌自认为的好片《无极》被观众熟知。
后又在《茶馆》和《父母爱情》中磨练演技，到了《一主二仆》和《搭错车》，赢得了“国民闺女”的称号，未来可期。
2017年10月8日，他们俩走到一起，让微博服务器瘫痪，但这一年也成了他们各自事业的分水岭，一直在走下坡路。
也许鹿晗和关晓彤感情深厚，不论发生什么都要腻在一起。
他们不愧是情侣，演史诗级烂片都要凑成一个“好”字，明里暗里秀恩爱。
2019年由鹿晗主演的《上海堡垒》创造了“科幻百日维新”这一名词，也让大家看到了“劣币”长什么样子。
2019年8月9日以鹿晗为首的电影《上海堡垒》上映。
至此历时180多天，以吴京，刘慈欣为首的《流浪地球》变法彻底失败，中国科幻正式走向灭亡，史称科幻百日维新。
最后这部电影拿下了某瓣2.9分的评分，经典水平直追毕志飞的呕心沥血之作《逐梦演艺圈》。
两年后，鹿晗的女友关晓彤迈着轻盈的的步子走来了。
她带着众星捧月的《图兰朵：魔咒缘起》犹如一片云彩，重重地报道，轻轻地挥一挥衣袖，以为蒙住观众的双眼就能刷新观众的底线。
站着挣钱的姜文跪下了，成了扎着俩儿羊角辫，梳着齐刘海的阴阳怪气的师爷；世界级女神苏菲·玛索，多年不拍片，都跑来中国为关晓彤增砖添瓦。
刚刚在《长津湖》里演了备受好评的雷公这一角色的胡军，也赶过来吹捧一番，专门为所谓的“北京格格”镀金。
就连导演，都是曾拍出过《渴望》、《北京人在纽约》、《金婚》、《甄嬛传》、《红高粱》的郑晓龙。
可是这些人攒在一起竟然让《图兰朵：魔咒缘起》成了某瓣3.7分的作品，而且这个评分还会持续下跌，跌势喜人。
鹿晗和关晓彤，果然关系很好，演烂片都在一起。
不过，关晓彤近些年连一部口碑尚可的电影或电视剧都没有，再这样下去，她小时候积累的好口碑迟早会被败光。
而且她也不是什么大流量明星，没有演技、没有作品，最终会被圈子淘汰。
参考鹿晗，曾经国内独一无二的流量偶像。
如今自《上海堡垒》过后，除了一个《哈哈哈哈哈》的综艺，连一个影视资源都没有。
仅有的一部电视剧版《一人之下》，他饰演的是王也，彭昱畅饰演张楚岚，鹿晗给彭昱畅做配，这是以前敢想的吗？
鹿晗是所有走流量路子的明星的梦想，也是所有走流量路子的明星的现实。
没有实力撑着，也就火几年，若论赚钱，他们火的那几年也赚得够多了，不瞎搞，一辈子也够了。
只是如果有事业心，可能看到自己如今的现状，也许会有一些感怀吧，但是从另一个角度看，倘若有事业心的话，也不至于落到这个下场。
那么问题来了，为什么会有《图兰朵：魔咒缘起》这样一部堪比《阿修罗》的电影。
其实姜文自己在电影《一步之遥》和聊天类节目《圆桌派》中都已经说得很清楚了，只是他自己又狠狠抽了自己一巴掌。
在《一步之遥》中，上海军阀的儿子武七丢了面子。
寻遍上海各界名流，武七最终找到马走日帮他找回场子，让自己从new money变成old money。
马走日和项飞田替武七把他糟蹋他爸军费的钱花掉，项飞田一听觉得这事儿像洗钱，武七说这就是洗钱。
项飞田立马调转口风，“若是这等情操，咱们是同一境界”，马走日附和道：“钱花完了，境界会更高”，武七应声“受累。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是马走日口中的“境界”，项飞田口中的“情操”，武七口中的“洗钱”，姜文的揣着明白装糊涂。
在《圆桌派》中，姜文喝了点小酒，有点小嗨，说起了拍电影和请吃饭的关系。
窦文涛在一旁不解地问：“还有拍电影不是为了请观众吃饭的？”姜文疯狂眨眼地说：“有啊，为了上市，为了换股票的嘛。”
这一回答又戳到了窦文涛的盲区，“拍个电影，没票房能上市，能涨吗？”，姜文又开始答疑解惑。“这事你得问专业的，他们都有办法，这都不是事儿。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是窦文涛口中的“没票房”，姜文口中的“能上市”和“换股票”，姜文的揣着明白不吱声儿。
《让子弹飞》中，张麻子劫了县长的火车，到鹅城走马上任。
师爷告诉他，想要在鹅城有饭吃就得跪着，别提什么公平，在鹅城黄四郎就是“公平”。
张麻子反问道：“我为什么上山当土匪，就是腿脚不利索，跪不下去”，师爷恍然大悟，“原来你是想站着挣钱啊，那你得回山里。”
张麻子咂摸了一下，越听越不对，怎么自己都是县长了，还不如土匪。
师爷听出了他的疑惑，不耐烦地解释：“百姓眼里，你是县长，可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。”
张麻子什么人，站起来七尺男儿，坐下来四尺二的汉子，自然听不得这种脏词儿，随即嗔怒道：“寒碜，很寒碜。我是想站着，还把钱挣了。”
自诩为鄙人的九筒大哥，摆出枪和官印的张麻子站着把钱挣了吗？先抛开这个疑虑不谈，看一看他是怎么挣钱的。
“县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅、缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱；得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。”
关晓彤是假的马县长，《图兰朵：魔咒缘起》是巧立名目，姜文是拉拢的豪绅，郑晓龙是师爷，票房是观众的缴税捐款。
只是他们的这笔三七开就能打发的生意可能要亏本，不知道豪绅的钱有没有如数奉还，还会不会有下一个巧立名目，这样的操作是站着挣钱吗？#微博新知博主#
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关晓彤，凭借陈凯歌自认为的好片《无极》被观众熟知。
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2017年10月8日，他们俩走到一起，让微博服务器瘫痪，但这一年也成了他们各自事业的分水岭，一直在走下坡路。
也许鹿晗和关晓彤感情深厚，不论发生什么都要腻在一起。
他们不愧是情侣，演史诗级烂片都要凑成一个“好”字，明里暗里秀恩爱。
2019年由鹿晗主演的《上海堡垒》创造了“科幻百日维新”这一名词，也让大家看到了“劣币”长什么样子。
2019年8月9日以鹿晗为首的电影《上海堡垒》上映。
至此历时180多天，以吴京，刘慈欣为首的《流浪地球》变法彻底失败，中国科幻正式走向灭亡，史称科幻百日维新。
最后这部电影拿下了某瓣2.9分的评分，经典水平直追毕志飞的呕心沥血之作《逐梦演艺圈》。
两年后，鹿晗的女友关晓彤迈着轻盈的的步子走来了。
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刚刚在《长津湖》里演了备受好评的雷公这一角色的胡军，也赶过来吹捧一番，专门为所谓的“北京格格”镀金。
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可是这些人攒在一起竟然让《图兰朵：魔咒缘起》成了某瓣3.7分的作品，而且这个评分还会持续下跌，跌势喜人。
鹿晗和关晓彤，果然关系很好，演烂片都在一起。
不过，关晓彤近些年连一部口碑尚可的电影或电视剧都没有，再这样下去，她小时候积累的好口碑迟早会被败光。
而且她也不是什么大流量明星，没有演技、没有作品，最终会被圈子淘汰。
参考鹿晗，曾经国内独一无二的流量偶像。
如今自《上海堡垒》过后，除了一个《哈哈哈哈哈》的综艺，连一个影视资源都没有。
仅有的一部电视剧版《一人之下》，他饰演的是王也，彭昱畅饰演张楚岚，鹿晗给彭昱畅做配，这是以前敢想的吗？
鹿晗是所有走流量路子的明星的梦想，也是所有走流量路子的明星的现实。
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只是如果有事业心，可能看到自己如今的现状，也许会有一些感怀吧，但是从另一个角度看，倘若有事业心的话，也不至于落到这个下场。
那么问题来了，为什么会有《图兰朵：魔咒缘起》这样一部堪比《阿修罗》的电影。
其实姜文自己在电影《一步之遥》和聊天类节目《圆桌派》中都已经说得很清楚了，只是他自己又狠狠抽了自己一巴掌。
在《一步之遥》中，上海军阀的儿子武七丢了面子。
寻遍上海各界名流，武七最终找到马走日帮他找回场子，让自己从new money变成old money。
马走日和项飞田替武七把他糟蹋他爸军费的钱花掉，项飞田一听觉得这事儿像洗钱，武七说这就是洗钱。
项飞田立马调转口风，“若是这等情操，咱们是同一境界”，马走日附和道：“钱花完了，境界会更高”，武七应声“受累。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是马走日口中的“境界”，项飞田口中的“情操”，武七口中的“洗钱”，姜文的揣着明白装糊涂。
在《圆桌派》中，姜文喝了点小酒，有点小嗨，说起了拍电影和请吃饭的关系。
窦文涛在一旁不解地问：“还有拍电影不是为了请观众吃饭的？”姜文疯狂眨眼地说：“有啊，为了上市，为了换股票的嘛。”
这一回答又戳到了窦文涛的盲区，“拍个电影，没票房能上市，能涨吗？”，姜文又开始答疑解惑。“这事你得问专业的，他们都有办法，这都不是事儿。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是窦文涛口中的“没票房”，姜文口中的“能上市”和“换股票”，姜文的揣着明白不吱声儿。
《让子弹飞》中，张麻子劫了县长的火车，到鹅城走马上任。
师爷告诉他，想要在鹅城有饭吃就得跪着，别提什么公平，在鹅城黄四郎就是“公平”。
张麻子反问道：“我为什么上山当土匪，就是腿脚不利索，跪不下去”，师爷恍然大悟，“原来你是想站着挣钱啊，那你得回山里。”
张麻子咂摸了一下，越听越不对，怎么自己都是县长了，还不如土匪。
师爷听出了他的疑惑，不耐烦地解释：“百姓眼里，你是县长，可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。”
张麻子什么人，站起来七尺男儿，坐下来四尺二的汉子，自然听不得这种脏词儿，随即嗔怒道：“寒碜，很寒碜。我是想站着，还把钱挣了。”
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“县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅、缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱；得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。”
关晓彤是假的马县长，《图兰朵：魔咒缘起》是巧立名目，姜文是拉拢的豪绅，郑晓龙是师爷，票房是观众的缴税捐款。
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五菱星辰新车将上市，作为SUV这车到底“野不野”？
五菱星辰SUV产品力有几何？浅析其性能和空间机能
五菱星辰作为五菱银标首款SUV车型即将上市，SUV全称是sport utility vehicle即城郊多用途汽车，是一种拥有旅行车般的空间机能，配以货卡车的越野能力的车型。那五菱星辰的空间机能与车辆性能到底如何？这款SUV到底“野不野”呢？
先来看空间机能，五菱星辰车身长宽高分别为4594mm/1820mm/1740mm，轴距为2750mm，尤其是车辆的轴距，在同级车型中是相当出色的，这样的轴距也车辆的空间机能可以做到更加优异。五菱的内饰偏暖，走的是大气与质感的路线，宽大的车内空间配备的是包覆感强的环抱式座椅，以及独⽴式中控导航屏，三幅⽅向盘，电⼦档杆和副仪表等层次与变化突出。
作为一辆SUV上山，涉水都是不可避免的，哪怕是高温炙烤的沙漠，只要主人想去，那也得跟着走不是。那五菱星辰有没有这个能力，可以和主人一起在各种路况下“野一下”呢？据悉，近几个月来为了测试五菱星辰的车辆性能，五菱的工程师们带着车辆从云南高原到新疆沙漠，从亚洲最大的动态测试广场到68道拐的山路，全方位的测试了五菱星辰动力输出、刹车制动、颠簸减震等性能。
从测试数据可以看出，在动力输出上，即便是在地表温度高达62.8摄氏度的新疆吐鲁番库木塔格沙漠，五菱星辰仍然可以实现连续高转速，弹射起步，车辆高负荷状态下，动力充足，响应迅速。此外，星辰还在满载状态下仅用时10分钟，就跑完了6.8KM的68道拐，海拔提升了差不多500米，油温从95度到105度上升10度，水温从82度到90度变化不大，整体的动力总成系统表现得非常稳定。
在刹车制定性能上，五菱星辰在大尺寸真空助力器和博世ESP车身稳定系统的加持下，车辆百公里紧急制动，刹车线性，制动平稳，百公里紧急制动距离小于37米。在减震性能上，星辰采用了马瑞利品牌减震器，集成荷兰FSD阀减震器，在各种颠簸起伏路况下，车辆减震效果和舒适性都表现不错。
目前，从空间机能与车辆性能表现来看，五菱星辰的作为一辆SUV还是很不错的，再加上新车年轻化的外观设计，可以预测五菱星辰会更加受到年轻群体的期待。
五菱星辰SUV产品力有几何？浅析其性能和空间机能
五菱星辰作为五菱银标首款SUV车型即将上市，SUV全称是sport utility vehicle即城郊多用途汽车，是一种拥有旅行车般的空间机能，配以货卡车的越野能力的车型。那五菱星辰的空间机能与车辆性能到底如何？这款SUV到底“野不野”呢？
先来看空间机能，五菱星辰车身长宽高分别为4594mm/1820mm/1740mm，轴距为2750mm，尤其是车辆的轴距，在同级车型中是相当出色的，这样的轴距也车辆的空间机能可以做到更加优异。五菱的内饰偏暖，走的是大气与质感的路线，宽大的车内空间配备的是包覆感强的环抱式座椅，以及独⽴式中控导航屏，三幅⽅向盘，电⼦档杆和副仪表等层次与变化突出。
作为一辆SUV上山，涉水都是不可避免的，哪怕是高温炙烤的沙漠，只要主人想去，那也得跟着走不是。那五菱星辰有没有这个能力，可以和主人一起在各种路况下“野一下”呢？据悉，近几个月来为了测试五菱星辰的车辆性能，五菱的工程师们带着车辆从云南高原到新疆沙漠，从亚洲最大的动态测试广场到68道拐的山路，全方位的测试了五菱星辰动力输出、刹车制动、颠簸减震等性能。
从测试数据可以看出，在动力输出上，即便是在地表温度高达62.8摄氏度的新疆吐鲁番库木塔格沙漠，五菱星辰仍然可以实现连续高转速，弹射起步，车辆高负荷状态下，动力充足，响应迅速。此外，星辰还在满载状态下仅用时10分钟，就跑完了6.8KM的68道拐，海拔提升了差不多500米，油温从95度到105度上升10度，水温从82度到90度变化不大，整体的动力总成系统表现得非常稳定。
在刹车制定性能上，五菱星辰在大尺寸真空助力器和博世ESP车身稳定系统的加持下，车辆百公里紧急制动，刹车线性，制动平稳，百公里紧急制动距离小于37米。在减震性能上，星辰采用了马瑞利品牌减震器，集成荷兰FSD阀减震器，在各种颠簸起伏路况下，车辆减震效果和舒适性都表现不错。
目前，从空间机能与车辆性能表现来看，五菱星辰的作为一辆SUV还是很不错的，再加上新车年轻化的外观设计，可以预测五菱星辰会更加受到年轻群体的期待。
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
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