【1321人！2021年内蒙古考录公务员公开补录】内蒙古自治区党政群机关
2021年考试录用公务员补录公告
内蒙古自治区党政群机关2021年考试录用公务员录用工作已基本完成，招录计划中部分职位出现空缺，经研究，决定开展公开补录工作，现将有关事项公告如下。
一、补录数量及人员范围
（一）补录数量。本次拟补录公务员1321名。其中苏木乡镇（街道）职位拟补录公务员184名，公安系统职位拟补录公务员430名，旗县及以上党政群机关拟补录公务员（参公人员）707名。
（二）补录人员范围。参加内蒙古自治区党政群机关2021年3月27日考试录用公务员笔试，在笔试总成绩最低合格分数线（55分）以上，且符合补录职位资格条件的人员。
二、补录原则
（一）补录遵循公务员录用相关法律、法规、文件和《内蒙古自治区党政群机关2021年考试录用公务员简章》（以下简称《简章》）的有关规定和要求。
（二）补录人员应当符合《简章》和补录职位规定的各项资格条件和要求。
（三）已经被确定为拟录用人员和面试结束后自愿放弃录用资格的人员，不再具有参加补录资格。
（四）补录在考试科目内容相同（即指报考人员应答的是同一类试卷）的职位之间进行。其中，原报考职位为乡镇级职位的考生只能参加苏木乡镇（街道）职位补录；原报考职位为公安系统职位的考生只能参加公安系统职位补录；原报考职位为非乡镇级且非公安系统职位的考生只能参加其他职位补录。
（五）参加补录的人员，每人只能选报一个职位。其中，申请选报“蒙汉兼通”职位的人员，原报考职位须为“蒙汉兼通”职位。选报“蒙汉兼通”职位的人员，参加面试时须按照规定的语言回答问题。
（六）补报职位资格初审以参加补录人员2021年3月报名时填报确认的信息为准。
（七）职位选报只进行一次。未参加补录、未在规定时限内选报职位、选报职位失败等的视为放弃补录资格；不符合报考资格条件或补录职位资格条件等的视为选报失败，失去补录资格。
三、补录程序及资格审查
（一）补录程序及注意事项
1．拟参加补录人员可陆续登录内蒙古人事考试和培训网（网址:https://t.cn/A6czomXu，以下简称报名网站）查阅《简章》、《苏木乡镇（街道）补录职位表》、《旗县及以上党政群机关补录职位表》、《公安系统补录职位表》、资格条件、有关要求、招录机关联系方式、以及原本人报名信息、笔试总成绩、报考职位等。
2．选报职位采取网络方式进行，网站为内蒙古人事考试和培训网（网址https://t.cn/A6czomXu）
苏木乡镇（街道）职位补录选报时间：2021年7月30日（星期五）9:00—18:30
旗县及以上党政群机关职位补录选报时间：2021年7月31日（星期六）9:00—18:30
公安系统职位补录选报时间：2021年8月1日（星期日）9:00—18:30
参加补录人员在选报职位前须在网站上签署《考生诚信承诺书》。
3．参加补录的人员要认真阅读《简章》和《苏木乡镇（街道）补录职位表》、《旗县及以上党政群机关补录职位表》、《公安系统补录职位表》以及本公告中的有关要求、资格条件等，对照个人情况选报符合条件的职位。
4．选报职位按照笔试总成绩由高分到低分顺序，分职位类别、分段、分批进行（提醒：请补录人员注意各批次选报结束时间，选择好职位后尽早确认，防止每批次选报结束前出现网络拥堵情况，影响职位选报）。
选报结束后已完成职位选报的人员不能再改报其他职位；未参加职位选报、未在规定时限内选报职位、选报职位失败等的，视为放弃补录资格，不能再参与下一分数段人员的职位选报。
（1）苏木乡镇（街道）机关职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISZ7 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISZF 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISwK 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISAZ 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
（2）旗县及以上党政群机关职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISA0 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmIS2J 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISLV 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISy7 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
（3）公安系统职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISyN 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISUP 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISUC 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmIS4Z 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
5．各分数段人员选报职位期间，内蒙古自治区人事和培训中心将实时提供本人在选报职位的排名情况。（提醒：请补录人员注意各批次选报结束时间，选择好职位后尽早确认，防止每批次选报结束前出现网络拥堵情况，影响职位选报。）
补录职位选报全部结束后，选报人员可登录网站查询最终排名情况。
（二）资格初审
补录职位资格初审工作在网上进行。对所有报名人员进行资格初审。
从初审合格的考生中，按照每个职位考生笔试成绩由高到低的顺序和3:1的比例（报考人数与职位录用人数之比，下同）确定进入资格复审范围的人员。凡初审合格的考生人数不足3:1的或笔试成绩并列而超出3:1的，一并进入资格复审范围。
参加补录的人员可于8月8日后在报名网站查询资格初审及进入资格复审范围情况。
资格复审和体能测评环节各递补一次，递补以电话形式通知，未进入资格复审范围的选报人员在补录面试工作开始前，有机会依次递补进入资格复审范围。请参加补录人员保持报名时所留手机号码畅通，因电话不通无法联系，导致递补失败的，后果自负。
（三）资格复审、体能测评、面试
资格复审、体能测评（职位表中注明需要进行体能测评的职位）、面试等相关工作在自治区公务员主管部门的统一安排和指导下进行。资格复审、体能测评、面试的时间、地点、具体要求等在报名网站另行公告。
面试后各环节不再进行递补。补录职位无人选报、办理录用审批手续后放弃或被取消录用导致职位空缺的，不再递补和补录，职位招录计划取消。
除确定资格复审人员外，考录其他程序及有关要求，按照《简章》规定执行。未尽事宜，另行公告。
四、疫情防控有关要求
受新冠肺炎疫情影响，2021年内蒙古自治区公务员录用考试补录工作有关程序、步骤、要求等可能因疫情防控工作需要作出调整，届时将在报名网站发布相关公告，请参加补录人员随时关注。
拟参加补录人员要随时关注本人所在地区及相关地区疫情防控有关要求，建议本人及亲属等做好个人防护，减少不必要的外出，不要前往国内外疫情中高风险地区、不跨省长途旅行，减少与外界人员接触，确保能按要求顺利参加补录。
报名政策咨询电话：0471-12370
职位资格条件咨询电话：（详见职位表）
报名技术咨询电话：0471-6601168、6600198、6601702
电话受理时间：2021年7月27日—8月1日，工作日上午9:00—12:00，下午13:30—19:00
附件：
1．《简章》
2．《苏木乡镇（街道）补录职位表》（7月27日起查询）
3．《旗县及以上党政群机关补录职位表》（7月27日起查询）
4．《公安系统补录职位表》（7月27日起查询）
5．个人信息查询入口（7月27日起开通）>>>>>
6．补录职位选报入口（7月29日起准时开通）>>>>>
内蒙古自治区公务员局
2021年7月22日
2021年考试录用公务员补录公告
内蒙古自治区党政群机关2021年考试录用公务员录用工作已基本完成，招录计划中部分职位出现空缺，经研究，决定开展公开补录工作，现将有关事项公告如下。
一、补录数量及人员范围
（一）补录数量。本次拟补录公务员1321名。其中苏木乡镇（街道）职位拟补录公务员184名，公安系统职位拟补录公务员430名，旗县及以上党政群机关拟补录公务员（参公人员）707名。
（二）补录人员范围。参加内蒙古自治区党政群机关2021年3月27日考试录用公务员笔试，在笔试总成绩最低合格分数线（55分）以上，且符合补录职位资格条件的人员。
二、补录原则
（一）补录遵循公务员录用相关法律、法规、文件和《内蒙古自治区党政群机关2021年考试录用公务员简章》（以下简称《简章》）的有关规定和要求。
（二）补录人员应当符合《简章》和补录职位规定的各项资格条件和要求。
（三）已经被确定为拟录用人员和面试结束后自愿放弃录用资格的人员，不再具有参加补录资格。
（四）补录在考试科目内容相同（即指报考人员应答的是同一类试卷）的职位之间进行。其中，原报考职位为乡镇级职位的考生只能参加苏木乡镇（街道）职位补录；原报考职位为公安系统职位的考生只能参加公安系统职位补录；原报考职位为非乡镇级且非公安系统职位的考生只能参加其他职位补录。
（五）参加补录的人员，每人只能选报一个职位。其中，申请选报“蒙汉兼通”职位的人员，原报考职位须为“蒙汉兼通”职位。选报“蒙汉兼通”职位的人员，参加面试时须按照规定的语言回答问题。
（六）补报职位资格初审以参加补录人员2021年3月报名时填报确认的信息为准。
（七）职位选报只进行一次。未参加补录、未在规定时限内选报职位、选报职位失败等的视为放弃补录资格；不符合报考资格条件或补录职位资格条件等的视为选报失败，失去补录资格。
三、补录程序及资格审查
（一）补录程序及注意事项
1．拟参加补录人员可陆续登录内蒙古人事考试和培训网（网址:https://t.cn/A6czomXu，以下简称报名网站）查阅《简章》、《苏木乡镇（街道）补录职位表》、《旗县及以上党政群机关补录职位表》、《公安系统补录职位表》、资格条件、有关要求、招录机关联系方式、以及原本人报名信息、笔试总成绩、报考职位等。
2．选报职位采取网络方式进行，网站为内蒙古人事考试和培训网（网址https://t.cn/A6czomXu）
苏木乡镇（街道）职位补录选报时间：2021年7月30日（星期五）9:00—18:30
旗县及以上党政群机关职位补录选报时间：2021年7月31日（星期六）9:00—18:30
公安系统职位补录选报时间：2021年8月1日（星期日）9:00—18:30
参加补录人员在选报职位前须在网站上签署《考生诚信承诺书》。
3．参加补录的人员要认真阅读《简章》和《苏木乡镇（街道）补录职位表》、《旗县及以上党政群机关补录职位表》、《公安系统补录职位表》以及本公告中的有关要求、资格条件等，对照个人情况选报符合条件的职位。
4．选报职位按照笔试总成绩由高分到低分顺序，分职位类别、分段、分批进行（提醒：请补录人员注意各批次选报结束时间，选择好职位后尽早确认，防止每批次选报结束前出现网络拥堵情况，影响职位选报）。
选报结束后已完成职位选报的人员不能再改报其他职位；未参加职位选报、未在规定时限内选报职位、选报职位失败等的，视为放弃补录资格，不能再参与下一分数段人员的职位选报。
（1）苏木乡镇（街道）机关职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISZ7 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISZF 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISwK 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISAZ 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
（2）旗县及以上党政群机关职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISA0 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmIS2J 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISLV 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISy7 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
（3）公安系统职位选报
①70分（含）以上人员，于https://t.cn/A6fmISyN 。期间，10:15在报名网站发布截至10:00未达3:1比例职位，供考生查询参考。
②65分（含）至70分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISUP 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
③60分（含）至65分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmISUC 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
④55分（含）至60分（不含）人员，于https://t.cn/A6fmIS4Z 。选报前可在报名网站查询上一分数段选报结束后未达3:1比例职位。
5．各分数段人员选报职位期间，内蒙古自治区人事和培训中心将实时提供本人在选报职位的排名情况。（提醒：请补录人员注意各批次选报结束时间，选择好职位后尽早确认，防止每批次选报结束前出现网络拥堵情况，影响职位选报。）
补录职位选报全部结束后，选报人员可登录网站查询最终排名情况。
（二）资格初审
补录职位资格初审工作在网上进行。对所有报名人员进行资格初审。
从初审合格的考生中，按照每个职位考生笔试成绩由高到低的顺序和3:1的比例（报考人数与职位录用人数之比，下同）确定进入资格复审范围的人员。凡初审合格的考生人数不足3:1的或笔试成绩并列而超出3:1的，一并进入资格复审范围。
参加补录的人员可于8月8日后在报名网站查询资格初审及进入资格复审范围情况。
资格复审和体能测评环节各递补一次，递补以电话形式通知，未进入资格复审范围的选报人员在补录面试工作开始前，有机会依次递补进入资格复审范围。请参加补录人员保持报名时所留手机号码畅通，因电话不通无法联系，导致递补失败的，后果自负。
（三）资格复审、体能测评、面试
资格复审、体能测评（职位表中注明需要进行体能测评的职位）、面试等相关工作在自治区公务员主管部门的统一安排和指导下进行。资格复审、体能测评、面试的时间、地点、具体要求等在报名网站另行公告。
面试后各环节不再进行递补。补录职位无人选报、办理录用审批手续后放弃或被取消录用导致职位空缺的，不再递补和补录，职位招录计划取消。
除确定资格复审人员外，考录其他程序及有关要求，按照《简章》规定执行。未尽事宜，另行公告。
四、疫情防控有关要求
受新冠肺炎疫情影响，2021年内蒙古自治区公务员录用考试补录工作有关程序、步骤、要求等可能因疫情防控工作需要作出调整，届时将在报名网站发布相关公告，请参加补录人员随时关注。
拟参加补录人员要随时关注本人所在地区及相关地区疫情防控有关要求，建议本人及亲属等做好个人防护，减少不必要的外出，不要前往国内外疫情中高风险地区、不跨省长途旅行，减少与外界人员接触，确保能按要求顺利参加补录。
报名政策咨询电话：0471-12370
职位资格条件咨询电话：（详见职位表）
报名技术咨询电话：0471-6601168、6600198、6601702
电话受理时间：2021年7月27日—8月1日，工作日上午9:00—12:00，下午13:30—19:00
附件：
1．《简章》
2．《苏木乡镇（街道）补录职位表》（7月27日起查询）
3．《旗县及以上党政群机关补录职位表》（7月27日起查询）
4．《公安系统补录职位表》（7月27日起查询）
5．个人信息查询入口（7月27日起开通）>>>>>
6．补录职位选报入口（7月29日起准时开通）>>>>>
内蒙古自治区公务员局
2021年7月22日
#中小学# #语文# #汪老师的语文小课堂#
古诗积累二年级
（后台可领取）
梅花
【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”注释凌寒：冒着严寒。遥：远远地。知：知道。为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。译文墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。古诗赏析此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则非常平实内敛。前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。雪本身也是很美很白的，但是这还不够，很美好很清白，却不能给别人送去幽香，“雪却输梅一段香”。这好比一个人：你光长得美长得帅，却没有好品德好才学，那就没有什么了不起。你不仅长得美长得帅，还品德高尚才学出众，但却仅仅洁身自好，没有多少奉献，没有带给他人愉悦的幽香，那也是很可惜。立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。
小儿垂钓
【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
作者简介
胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。注释蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。译文一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。听到有过路的人问路，连忙远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。古诗赏析
这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。 通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
古诗积累二年级
（后台可领取）
梅花
【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”注释凌寒：冒着严寒。遥：远远地。知：知道。为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。译文墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。古诗赏析此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则非常平实内敛。前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。雪本身也是很美很白的，但是这还不够，很美好很清白，却不能给别人送去幽香，“雪却输梅一段香”。这好比一个人：你光长得美长得帅，却没有好品德好才学，那就没有什么了不起。你不仅长得美长得帅，还品德高尚才学出众，但却仅仅洁身自好，没有多少奉献，没有带给他人愉悦的幽香，那也是很可惜。立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。
小儿垂钓
【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
作者简介
胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。注释蓬头：形容小孩可爱。稚子：年龄小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。借问：向人打听。鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。译文一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。听到有过路的人问路，连忙远远地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。古诗赏析
这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在传神。稚子，小孩也。“蓬头”写其外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就因为看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，说明他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。 通过以上的简略分析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是单纯的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神情，但在第三句中仍然有描绘动作的生动的笔墨。此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
成家立业～定心正欲～浩然正气
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
✋热门推荐