#感恩认识你[超话]#
【不欺良知,才是真修行 】
1509年,王阳明被任命为庐陵县令。
几个月后,他给弟子们写信谈心学,最后说道:“政事虽剧,亦是学问之地。”
工作即修行,在王阳明看来就是在工作中致良知,尽量进入“四和”境界。
所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和,就是万物一体之仁,做官时,要把百姓当作自己的一部分;
与人和,则是处理好自己与上级、下级的关系;
与己和,就是听从良知的命令来行事。
岂止是官场,但凡是工作场所,都是修行之地,工作越繁重,修行的时机越好。
稻盛和夫大师非常受益于阳明心学,他说:在工作中修行,就是努力工作,心无旁骛地投入眼前的工作。
王阳明对“工作中修行”的解释是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心无旁骛。
不欺良知,才是真修行。
#传统文化之论坛##早晨的心语##观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##中国传统精典##石破天惊说法华
【不欺良知,才是真修行 】
1509年,王阳明被任命为庐陵县令。
几个月后,他给弟子们写信谈心学,最后说道:“政事虽剧,亦是学问之地。”
工作即修行,在王阳明看来就是在工作中致良知,尽量进入“四和”境界。
所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和,就是万物一体之仁,做官时,要把百姓当作自己的一部分;
与人和,则是处理好自己与上级、下级的关系;
与己和,就是听从良知的命令来行事。
岂止是官场,但凡是工作场所,都是修行之地,工作越繁重,修行的时机越好。
稻盛和夫大师非常受益于阳明心学,他说:在工作中修行,就是努力工作,心无旁骛地投入眼前的工作。
王阳明对“工作中修行”的解释是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心无旁骛。
不欺良知,才是真修行。
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#一些向内输入##人生项目达成100天##阅读[超话]#
1⃣️《夏摩山谷》 深深浅浅似懂非懂
2⃣️萨特:意识的虚无化
- “存在先于本质” “人有选择成为什么的自由”
- 自为存在和自在存在。充分运用自为的主观意识来塑造人生。
3⃣️王阳明心学:心即理
- 知行合一。
- 人本就有良知,只要听从良知的召唤,就可以随心所欲不逾矩。当我们想寻求真理时,不需要向外界去探索,只需要想内心探寻。
4⃣️最近不喜欢聊天,喜欢看书、喜欢剪视频、喜欢听播客。
1⃣️《夏摩山谷》 深深浅浅似懂非懂
2⃣️萨特:意识的虚无化
- “存在先于本质” “人有选择成为什么的自由”
- 自为存在和自在存在。充分运用自为的主观意识来塑造人生。
3⃣️王阳明心学:心即理
- 知行合一。
- 人本就有良知,只要听从良知的召唤,就可以随心所欲不逾矩。当我们想寻求真理时,不需要向外界去探索,只需要想内心探寻。
4⃣️最近不喜欢聊天,喜欢看书、喜欢剪视频、喜欢听播客。
工作即修行
所谓工作中修行就是在工作中致良知,尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和,就是万物一体之仁,要把万事万物当作自己的一部分;与人和,则是处理好自己与上级、下级的关系;与己和,就是听从良知的命令来行事。
凡是工作场所,都是修行之地,工作越繁重,修行的时机越好。稻盛和夫说:在工作中修行,就是努力工作,心无旁骛地投入眼前的工作。
王阳明对“工作中修行”的解释是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心无旁骛。
所谓工作中修行就是在工作中致良知,尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。
与天地和,就是万物一体之仁,要把万事万物当作自己的一部分;与人和,则是处理好自己与上级、下级的关系;与己和,就是听从良知的命令来行事。
凡是工作场所,都是修行之地,工作越繁重,修行的时机越好。稻盛和夫说:在工作中修行,就是努力工作,心无旁骛地投入眼前的工作。
王阳明对“工作中修行”的解释是:在工作中自然而然地按照良知要求去行事,除了良知的指示外,心无旁骛。
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