#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 华德,是妙音菩萨,已曾供养亲近无量诸佛,久植德本,又值恒河沙等百千万亿那由他佛:「诸佛」是过去现在未来一切佛,包括十法界有情无情一切众生。明心见性的菩萨具备这种功德。你现在明白——从佛菩萨到天、人、鬼、畜,从泥巴瓦块到树木花草、风云雨雾,这一切的万法都是由一个人一个念之所变现而已,深信不疑这一切万法就是「我」,你现在就是「已曾供养亲近无量诸佛」。
如果这个「已曾供养亲近无量诸佛」指过去佛和现在佛,那这就是句妄语,过去佛、现在佛到目前为止都有量可计。「无量」就是「无量」,不可以打折扣。万法皆是一念心而已。为什么佛在《法华经》《楞严经》处处强调修行人明白了「如来藏」的道理,当下成佛。因为你已经亲近无量诸佛,你已经把一切的万法看成是自己。这就是一念授记的秘诀。要深信不疑啊!诸佛出世都是讲经说法,而且最后必讲《法华》之法,然后呢?佛把开辟的《法华》之路交由后来人生生世世弘传下去。但要传这个法谈何容易?如果我们能把这个法传下去,就可能出现像其它佛土的那种盛况。
如果这个「已曾供养亲近无量诸佛」指过去佛和现在佛,那这就是句妄语,过去佛、现在佛到目前为止都有量可计。「无量」就是「无量」,不可以打折扣。万法皆是一念心而已。为什么佛在《法华经》《楞严经》处处强调修行人明白了「如来藏」的道理,当下成佛。因为你已经亲近无量诸佛,你已经把一切的万法看成是自己。这就是一念授记的秘诀。要深信不疑啊!诸佛出世都是讲经说法,而且最后必讲《法华》之法,然后呢?佛把开辟的《法华》之路交由后来人生生世世弘传下去。但要传这个法谈何容易?如果我们能把这个法传下去,就可能出现像其它佛土的那种盛况。
【从我们一念心性来看人生,人生没有开始,就是无生。】
为什么生呢?
那是因缘生,灭也是因缘灭。
从一念心性的角度,生与灭跟我没有关系。
但是我们自己是弄假成真了,
我们一昧地追求因缘,
就把人生当做真实的生,真实的灭。
其实佛陀说,
生是因缘在生,
灭也是因缘在灭,
理论上跟我们一念心性是没关系的。
这个意思就是说,人生是怎么回事呢?
哦,这个小孩子出生了,福报很大,这是怎么加事呢?
他是跟因缘借来的,
你一开始就是跟因缘借的,
你的整个生命的色身,
你的环境,你的事业,你的眷属,
所有的一切只有一句话就讲完了:
“因缘和合,虚妄有生。”
所以,刚开始就是跟因缘借来的,
你所有的一切根、尘、识都是借来的。
等到 死亡以后再还回去。
所以,我们每一期的生命就做两件事情:
第一件事情,把因缘借过来,然后开始受用;
受用完以后,再还给因缘,
“因缘别离,虚妄名灭。”
——慧律法师开示
为什么生呢?
那是因缘生,灭也是因缘灭。
从一念心性的角度,生与灭跟我没有关系。
但是我们自己是弄假成真了,
我们一昧地追求因缘,
就把人生当做真实的生,真实的灭。
其实佛陀说,
生是因缘在生,
灭也是因缘在灭,
理论上跟我们一念心性是没关系的。
这个意思就是说,人生是怎么回事呢?
哦,这个小孩子出生了,福报很大,这是怎么加事呢?
他是跟因缘借来的,
你一开始就是跟因缘借的,
你的整个生命的色身,
你的环境,你的事业,你的眷属,
所有的一切只有一句话就讲完了:
“因缘和合,虚妄有生。”
所以,刚开始就是跟因缘借来的,
你所有的一切根、尘、识都是借来的。
等到 死亡以后再还回去。
所以,我们每一期的生命就做两件事情:
第一件事情,把因缘借过来,然后开始受用;
受用完以后,再还给因缘,
“因缘别离,虚妄名灭。”
——慧律法师开示
「义寂以《观经》下品下生之十念,注本经第十八愿之十念,深有见地」,这是义寂师说的,这都是日本的法师。「望西云:宗家不尔。今之十念,但是口称,上尽一形,下至一念,通于三辈,摄于九品,莫不皆往。」前面我们学到此地,这是会集经典、祖师注疏来解释第十八愿十念必生。我们往下看,「意为」,意思是说,「今愿文中之十念,只是口念,上者尽一生之形寿」,活一天念一天,尽形寿,「唯念佛名,下者仅念一声,皆可往生」。仅念一声有两个意思,第一个是指临终最后的一念,这叫一念往生,或者是「获得一念净心,发一念心念于彼佛,亦皆得往生」。后面这个意思深一点,获得一念清净心,用这一念清净心,念一声佛号都能往生。这个法门实在不可思议,这些话不是普通人说的,都是祖师大德、大善知识为我们所说的。括弧里面是黄念祖老居士说的。~师父上人
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