《假我产生二元对立，为什么慈悲和非慈悲不属于假我？2----大日如来王尊佛》上一个开示，是针对世俗众生，执着外相，不知道是假我的投影。而修行人先要内观自心，自净其意。世俗不执著，不计较，不在乎得失。而内观自心，认知二元对立的苦谛，发心颠覆二边，背对快乐，面对苦难，打破他们的真实性，从麻木，见怪不怪，到无实的超越。所以这里只针对修行人，假我修法，自我解脱，也叫小乘范围。而面对众生，是大乘修法，趋入真我相应。以此划分。大乘必须以自我认知苦谛与解脱为基础，才能懂得慈悲众生。所以不属于小乘，不属于假我。
再深入而论，即便修行慈悲众生，也是先把众生转变成法宝的教具，引领自己内心颠覆我执五毒，修行心量博爱。是修行自己的需要，而非让你学如何利益众生需要。这也是大乘佛法的基础。而要真正给众生当导师，为人师表，（这里特指真正利益众生，也就是趋入圆满慈悲智慧境界）需要菩提心趋入八地以上，修行了义经文，空性妙用，给众生了义教法了。所以说世俗谛慈悲从证量上还是假我，但发心已经不再相信假我实相，以众生为我，趋入真我。也是观照所依不同，“慈悲和非慈悲”不属于假我。

week31（7.25-7.31）
炎热的天气让我变得疲惫
可对生活的热爱依旧继续着
想去旅行去看大海去感受自然
最近的身体变得有些微妙，也许因为紧绷的神经逐渐放松带来的“反作用”。
周末参加了同事的婚礼，我的内心突然觉得很放松。我觉得那种担心似乎不应该存在，每个人会用自己的方式找到让自己舒适的生活，还没到的时候人都会焦虑、迷茫、质疑，但是当那一刻来临，即使旁人无法理解，你也会知道属于你的那一刻降临。
我脑海中反复回响“结束吧”，这种结束是反刍的结束，是对“我执”的彻底放弃。

信息运转飞速，我们选择“接盘”的信息逐渐构成了生活。鲜花永远带来美好，所以去接盘美好。从紧张的肌肉到干燥的头发丝，活的再松弛一些。

8月灿烂前行[抱一抱]

【连载152】无我的修法
虽然此处无我和空性的修法是分开讲的，但实际上无我修法包含在空性修法当中。
无我修法最关键的，就是推翻我执，因为我们的所有烦恼－贪、嗔、痴等，都来源于我执。但此处不需要强调，因为，如果通达了前面的三个修法，就不会有我执。
修法的时候不需要反复地思维，当前面的三个修法修完以后，适当地看看我存不存在，那个时候就会很清楚地知道：既然连微尘都不存在，都是空性，那我又怎么会存在呢？那是不可能的。当深深地体会到我不存在的时候，就安住下来。当开始生起杂念的时候，又重新开始修。
就这样让空性、无常、痛苦、无我这四个修法像车轮一样周而复始地反复轮番修持，修完以后就出坐，出坐的时候务必要回向。
出坐以后，在日常生活中，要把这些观点、感受应用到日常生活当中去。要随时提醒自己，日常生活中的这些东西都是虚幻的、无常的、无实的，通过这样的方法，最后深深地体会到一切万法没有什么可以执着的东西，这才是正确的不执。——《嘱托》第七章 四法印的见解与修法（七）