⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel
攻克生猪育种难题，正邦育种上新台阶
https://t.cn/A6amZqKd
种源，是生猪产业的核“芯”，在种源频遭国外“卡脖子”、养殖行业全面转型升级、行业周期剧震与非瘟疫情叠加的背景下，谁掌握了生猪育种研发的主动权，就掌握了我国生猪产业长足发展的基因密码。对企业而言，如何去破解育种难题，彻底解决种源“卡脖子”问题，掌握发展主动权，成了必须思考的战略课题。作为生猪养殖头部企业、中国500强企业，正邦科技是如何布局育种工作，又取得哪些重大突破呢？
正邦科技育种专家王青来表示，正邦一直高度重视生猪育种研发工作，通过引进高端人才、加大科研投入、引进国外优质种猪、加强与科研院校机构合作等多种渠道并举，正邦育种研发工作取得了重大突破，培育出具有自主知识产权的种猪品系（正邦Ⅰ系杜洛克种猪），产仔数、健仔数节节攀升，种猪性能已经接近欧美先进水平，有望彻底解决生猪种源卡脖子问题，实现优质种源自给自足。
王青来介绍，正邦多渠道并举开展生猪育种研发与创新工作。一是引进高端人才。引进院士、博士、研究生等高端人才领导育种技术研发和创新工作，其中博士团队主持的基因组育种取得了初步成功，基因组选育已经在核心群全面应用，加速了繁殖性能提升速度，实现了公猪早期选留；二是加大科研投入。对高端人才引进、育种新技术研发与创新的应用进行资金倾斜，比如基因组选育每年投入资金超过500万以上。三是加强与科研院校机构合作。与华中农大、中国农大、南京农大等重点院校开展产学研合作，知名育种专家教授参与公司的高效配套系培育、育种技术创新及应用推广工作。四是引进国外优质种猪。目前，公司了引进11120头法系、丹系、加系、美系优质原种猪，配套建设了7个高健康高性能原种场，引进种猪利用率90%以上。
同时，针对生猪育种面临的种猪疾病风险、适应性选择、品系配合力评估、基因组选育成本等难题，正邦一对一进行重点突破。针对种猪场疫病防控问题，公司建立了严格的重大疫病六级防控体系，最大程度了降低GGP场的疫病风险；为解决适应性选育难题，公司将繁殖选育目标性状活仔数调整为健仔数，并对选留种猪肢蹄进行严格评估，同时长期对原种猪饲养的环控条件、营养水平等进行稳定控制；此外，公司通过开展各个品系的杂交试验，开展系间杂交生产终端父本、品系组合生产终端母本，筛选配合力高的配套组合，打造华系种猪配套系；优化基因组选育流程与方案等措施，彻底解决品系配合力评估难、基因组选育成本高等难题，建立了最佳基因组选育标准，降低选育成本。
通过以上举措，正邦育种研发工作取得了重大突破，一是成功培育出具有自主知识产权的种猪品系——正邦Ⅰ系杜洛克种猪。具体来看，正邦Ⅰ系杜洛克种猪日增重、瘦肉率、饲料转化率等指标处于领先水平，其中育种群公猪达100公斤体重日龄138天以内，育种群母猪达100公斤体重日龄145天以内，大幅低于行业平均日龄约160天的水平；饲料转化率2.35:1以下，大幅缩减了养殖周期，有效降低养殖成本。100kg体重屠宰时，屠宰率75%以上，瘦肉率68%以上，背膘厚11毫米以内，眼肌面积35平方厘米以上，肉质优良，无灰白、柔软、渗水、暗黑、干硬等劣质肉。
二是种猪性能行业领先。公司建立了7个高性能原种场，引进种猪利用率90%以上，正邦配套系种猪已经形成了自己优势。母系种猪繁殖性能改良取得跨越式进步，比如育种公司大白PSY由两年前平均25头提高到28头，明年GGP场大白PSY预计可达29-30头。正邦母系种猪大白和长白繁殖性能已经接近欧美先进水平，部分原种场种猪性能已经达到欧美先进水平；例如最大规模的法系原种场大白和长白全群配种分娩率90%以上，断奶成活率97%以上，大白PSY31.8头、长白PSY29.6头。父系种猪杜洛克生长速度快瘦肉率高，测定公猪百公斤日龄正邦系平均145天，法系平均148天。
三是产仔数频频突破极限。依托行业领先的育种研发技术与万头国外优质种猪基因库，今年正邦种猪场频频传来捷报。其中正邦江西临川GGP核心育种场1头耳号为2004694的约克夏超级猪母猪总产仔31头，其中健仔（体重≥0.8kg）27头，个体均重1.1kg，窝重达29.6kg，创造公司单胎产仔数量之最。四川宜宾柳嘉原种猪场一头大白猪窝产总产仔26头，活仔23头，健仔19头（体重≥0.8kg）。依托这些高产基因，正邦科技已经着手组建超级品系核心群，开展冠军品系培育，追赶种猪育种的世界先进水平。
未来，公司将继续加大育种投入，扩大育种群规模，打造正邦科技高产高效品系及高效配套系，向更高的配套系培育目标进军，即实现商品猪场PSY26-27头、肉猪120公斤日龄165天、料肉比2.60以下的综合目标。同时，通过原种猪场持续选育，生产布局优质高效终端父本杜洛克、高产GP及PS母猪,提高商品猪生产效率、肉猪品质，大幅度降低猪苗单头成本至280元以下。打造高品质正邦系种猪，夯实核“芯”竞争力，将为正邦科技养猪产业进一步做强做大打下牢固的种源基础。
https://t.cn/A6amZqKd
种源，是生猪产业的核“芯”，在种源频遭国外“卡脖子”、养殖行业全面转型升级、行业周期剧震与非瘟疫情叠加的背景下，谁掌握了生猪育种研发的主动权，就掌握了我国生猪产业长足发展的基因密码。对企业而言，如何去破解育种难题，彻底解决种源“卡脖子”问题，掌握发展主动权，成了必须思考的战略课题。作为生猪养殖头部企业、中国500强企业，正邦科技是如何布局育种工作，又取得哪些重大突破呢？
正邦科技育种专家王青来表示，正邦一直高度重视生猪育种研发工作，通过引进高端人才、加大科研投入、引进国外优质种猪、加强与科研院校机构合作等多种渠道并举，正邦育种研发工作取得了重大突破，培育出具有自主知识产权的种猪品系（正邦Ⅰ系杜洛克种猪），产仔数、健仔数节节攀升，种猪性能已经接近欧美先进水平，有望彻底解决生猪种源卡脖子问题，实现优质种源自给自足。
王青来介绍，正邦多渠道并举开展生猪育种研发与创新工作。一是引进高端人才。引进院士、博士、研究生等高端人才领导育种技术研发和创新工作，其中博士团队主持的基因组育种取得了初步成功，基因组选育已经在核心群全面应用，加速了繁殖性能提升速度，实现了公猪早期选留；二是加大科研投入。对高端人才引进、育种新技术研发与创新的应用进行资金倾斜，比如基因组选育每年投入资金超过500万以上。三是加强与科研院校机构合作。与华中农大、中国农大、南京农大等重点院校开展产学研合作，知名育种专家教授参与公司的高效配套系培育、育种技术创新及应用推广工作。四是引进国外优质种猪。目前，公司了引进11120头法系、丹系、加系、美系优质原种猪，配套建设了7个高健康高性能原种场，引进种猪利用率90%以上。
同时，针对生猪育种面临的种猪疾病风险、适应性选择、品系配合力评估、基因组选育成本等难题，正邦一对一进行重点突破。针对种猪场疫病防控问题，公司建立了严格的重大疫病六级防控体系，最大程度了降低GGP场的疫病风险；为解决适应性选育难题，公司将繁殖选育目标性状活仔数调整为健仔数，并对选留种猪肢蹄进行严格评估，同时长期对原种猪饲养的环控条件、营养水平等进行稳定控制；此外，公司通过开展各个品系的杂交试验，开展系间杂交生产终端父本、品系组合生产终端母本，筛选配合力高的配套组合，打造华系种猪配套系；优化基因组选育流程与方案等措施，彻底解决品系配合力评估难、基因组选育成本高等难题，建立了最佳基因组选育标准，降低选育成本。
通过以上举措，正邦育种研发工作取得了重大突破，一是成功培育出具有自主知识产权的种猪品系——正邦Ⅰ系杜洛克种猪。具体来看，正邦Ⅰ系杜洛克种猪日增重、瘦肉率、饲料转化率等指标处于领先水平，其中育种群公猪达100公斤体重日龄138天以内，育种群母猪达100公斤体重日龄145天以内，大幅低于行业平均日龄约160天的水平；饲料转化率2.35:1以下，大幅缩减了养殖周期，有效降低养殖成本。100kg体重屠宰时，屠宰率75%以上，瘦肉率68%以上，背膘厚11毫米以内，眼肌面积35平方厘米以上，肉质优良，无灰白、柔软、渗水、暗黑、干硬等劣质肉。
二是种猪性能行业领先。公司建立了7个高性能原种场，引进种猪利用率90%以上，正邦配套系种猪已经形成了自己优势。母系种猪繁殖性能改良取得跨越式进步，比如育种公司大白PSY由两年前平均25头提高到28头，明年GGP场大白PSY预计可达29-30头。正邦母系种猪大白和长白繁殖性能已经接近欧美先进水平，部分原种场种猪性能已经达到欧美先进水平；例如最大规模的法系原种场大白和长白全群配种分娩率90%以上，断奶成活率97%以上，大白PSY31.8头、长白PSY29.6头。父系种猪杜洛克生长速度快瘦肉率高，测定公猪百公斤日龄正邦系平均145天，法系平均148天。
三是产仔数频频突破极限。依托行业领先的育种研发技术与万头国外优质种猪基因库，今年正邦种猪场频频传来捷报。其中正邦江西临川GGP核心育种场1头耳号为2004694的约克夏超级猪母猪总产仔31头，其中健仔（体重≥0.8kg）27头，个体均重1.1kg，窝重达29.6kg，创造公司单胎产仔数量之最。四川宜宾柳嘉原种猪场一头大白猪窝产总产仔26头，活仔23头，健仔19头（体重≥0.8kg）。依托这些高产基因，正邦科技已经着手组建超级品系核心群，开展冠军品系培育，追赶种猪育种的世界先进水平。
未来，公司将继续加大育种投入，扩大育种群规模，打造正邦科技高产高效品系及高效配套系，向更高的配套系培育目标进军，即实现商品猪场PSY26-27头、肉猪120公斤日龄165天、料肉比2.60以下的综合目标。同时，通过原种猪场持续选育，生产布局优质高效终端父本杜洛克、高产GP及PS母猪,提高商品猪生产效率、肉猪品质，大幅度降低猪苗单头成本至280元以下。打造高品质正邦系种猪，夯实核“芯”竞争力，将为正邦科技养猪产业进一步做强做大打下牢固的种源基础。
赔钱了，失业了，失恋了，患癌了，背叛了，亲人去世了，面临绝境了，即将死亡了。
遭遇人生诸种苦难时，你是不是真修行者，当下立判。
你能理解，世间万象皆是因缘和合，你所遭遇的一切，绝对是因果。
可是，你内心真的相信吗？你真的相信，你遭遇的困境，仅仅是因缘和合的现象吗？
几乎不可能！因为你的体验告诉你，你遭遇的痛苦，都是真真切切，无比真实的现实。
体验源于心识分别，依分别而有取舍，因取舍而生维护，因维护而有恐惧。
被体验带动的意识，就是你认为的“自己”，自我是心灵恐惧的延展。
基于自我存在的一切感受，所有意识，无一不在维护自我，或者说，无一不是恐惧在蔓延。
不能在磨难中看清自己的心，反而被心灵感受所带动。
也就是说，你对真理的态度，你的修行，只是纸上谈兵，仅是概念累积的空想而已。
概念与思想，是无法改变恐惧体验的，所以，修行对于你来说，只是调剂生活的养分而已。
如此软弱麻木的心灵，你怎能对抗死神的邀请？
不能超越死亡的修行，本身有何意义？
死亡携载的恐惧，与你平时遭遇的苦难，本质上没有丝毫区别。
都是心灵感受，对世间现象的体验。
无法面对的内心恐惧，是你无法回避的死亡深渊。
无法逾越的心灵体验，是你无法跨越的生死轮回。
赚钱了，晋升了，恋爱了，富足了，情比金坚，忠贞不渝，风云际会，显赫一时。
遭遇人生种种顺境时，你是不是真有信仰，一目了然。
你能理解，万事皆是因缘际会，你所经历的一切，终将烟消云灭，转头即空。
可是，你内心真的无动于衷吗？面对诱惑，遭遇赞美，经历享受，体验幸福。
你真的确定，这一切仅仅是，业力因果兑现的现象，是心识累积的业尘投射，本身毫无意义。
是你内心的体验，牵引你的心灵，幻化出来这真实的，琳琅满目的繁华？
几乎不可能，因为你内心有贪欲，欲望促使你，无法离舍切身的利益。
更谈不上从根本上，看透荣华富贵之空幻。
也就是说，现实的利益，对于你而言，比起真理更靠谱。
对于你来说，真实的生活，比起信仰，更值得珍惜更值得投入。
谁促使你，在幸福或苦难中，选择生活而背弃信仰？
谁操控你，在现象的世界中，抛弃理性去拥抱欲望？
是你内心的体验！
是你的心灵体验，将遭遇的因果现象，固化成为真实的世界。
是你的感受欲望，将宿业川流的因果，定性为顺境或者苦难。
所以，仅仅是思维真理，明确了概念，绝不能使人超越生死轮回。
只有确定的相信，确实的信仰，纯净的投入，决绝的出离，才可能敲碎心灵固化的体验。
如何敲碎心灵对世界的体验？
保持理性的思维，保持禅定的端庄。
让心灵愿望，持续在对真理的极度渴望中。
在愿望之中，觉察那不被愿望蒙蔽的清醒。
柔软身心，住进清醒之中。
在清醒之中，持续柔软内心体验。
清醒，目不转睛的，凝视心灵愿望，凝视心灵体验。
接纳，接纳细微的，任何心灵愿望，接纳心灵体验。
宽恕，所有心灵感受，宽恕，任何心灵愿望，宽恕，所有内心体验。
在宽恕中，保持清醒；在清澈中，彻底宽恕。
逐渐遗忘。。。。。。
遗忘内心，遗忘头脑，遗忘感受，遗忘自我，遗忘身体，遗忘动机，遗忘心愿。
在彻底的遗忘中，从生死攀缘的心识中，转身离开。
你会在刹那间，洞照“祂”无垢无净的圣灵。
你会在瞬息中，瞥见“祂”无来无去的圆满。
你会在当下里，证悟“祂”无生无灭的自由。
于是，在“你”的身心生命里，绽放出“祂”的极明极耀。
结果，在“祂”的如意圆明中，逝去了“你”的生死轮回。
你是祂的一瞥，祂是你的本来。
你真的相信祂，祂自会找到你。#佛教[超话]##佛学文化##佛法看世间##泰国佛牌#
遭遇人生诸种苦难时，你是不是真修行者，当下立判。
你能理解，世间万象皆是因缘和合，你所遭遇的一切，绝对是因果。
可是，你内心真的相信吗？你真的相信，你遭遇的困境，仅仅是因缘和合的现象吗？
几乎不可能！因为你的体验告诉你，你遭遇的痛苦，都是真真切切，无比真实的现实。
体验源于心识分别，依分别而有取舍，因取舍而生维护，因维护而有恐惧。
被体验带动的意识，就是你认为的“自己”，自我是心灵恐惧的延展。
基于自我存在的一切感受，所有意识，无一不在维护自我，或者说，无一不是恐惧在蔓延。
不能在磨难中看清自己的心，反而被心灵感受所带动。
也就是说，你对真理的态度，你的修行，只是纸上谈兵，仅是概念累积的空想而已。
概念与思想，是无法改变恐惧体验的，所以，修行对于你来说，只是调剂生活的养分而已。
如此软弱麻木的心灵，你怎能对抗死神的邀请？
不能超越死亡的修行，本身有何意义？
死亡携载的恐惧，与你平时遭遇的苦难，本质上没有丝毫区别。
都是心灵感受，对世间现象的体验。
无法面对的内心恐惧，是你无法回避的死亡深渊。
无法逾越的心灵体验，是你无法跨越的生死轮回。
赚钱了，晋升了，恋爱了，富足了，情比金坚，忠贞不渝，风云际会，显赫一时。
遭遇人生种种顺境时，你是不是真有信仰，一目了然。
你能理解，万事皆是因缘际会，你所经历的一切，终将烟消云灭，转头即空。
可是，你内心真的无动于衷吗？面对诱惑，遭遇赞美，经历享受，体验幸福。
你真的确定，这一切仅仅是，业力因果兑现的现象，是心识累积的业尘投射，本身毫无意义。
是你内心的体验，牵引你的心灵，幻化出来这真实的，琳琅满目的繁华？
几乎不可能，因为你内心有贪欲，欲望促使你，无法离舍切身的利益。
更谈不上从根本上，看透荣华富贵之空幻。
也就是说，现实的利益，对于你而言，比起真理更靠谱。
对于你来说，真实的生活，比起信仰，更值得珍惜更值得投入。
谁促使你，在幸福或苦难中，选择生活而背弃信仰？
谁操控你，在现象的世界中，抛弃理性去拥抱欲望？
是你内心的体验！
是你的心灵体验，将遭遇的因果现象，固化成为真实的世界。
是你的感受欲望，将宿业川流的因果，定性为顺境或者苦难。
所以，仅仅是思维真理，明确了概念，绝不能使人超越生死轮回。
只有确定的相信，确实的信仰，纯净的投入，决绝的出离，才可能敲碎心灵固化的体验。
如何敲碎心灵对世界的体验？
保持理性的思维，保持禅定的端庄。
让心灵愿望，持续在对真理的极度渴望中。
在愿望之中，觉察那不被愿望蒙蔽的清醒。
柔软身心，住进清醒之中。
在清醒之中，持续柔软内心体验。
清醒，目不转睛的，凝视心灵愿望，凝视心灵体验。
接纳，接纳细微的，任何心灵愿望，接纳心灵体验。
宽恕，所有心灵感受，宽恕，任何心灵愿望，宽恕，所有内心体验。
在宽恕中，保持清醒；在清澈中，彻底宽恕。
逐渐遗忘。。。。。。
遗忘内心，遗忘头脑，遗忘感受，遗忘自我，遗忘身体，遗忘动机，遗忘心愿。
在彻底的遗忘中，从生死攀缘的心识中，转身离开。
你会在刹那间，洞照“祂”无垢无净的圣灵。
你会在瞬息中，瞥见“祂”无来无去的圆满。
你会在当下里，证悟“祂”无生无灭的自由。
于是，在“你”的身心生命里，绽放出“祂”的极明极耀。
结果，在“祂”的如意圆明中，逝去了“你”的生死轮回。
你是祂的一瞥，祂是你的本来。
你真的相信祂，祂自会找到你。#佛教[超话]##佛学文化##佛法看世间##泰国佛牌#
✋热门推荐