有些事,看似无情,实则有情。天道本不可思议,只要你想得明白的,都不是天道。
老子在《道德经》中说:天地不仁,以万物为刍狗。每当天灾降临时,我们就总能感受到这句话,软弱的人还会喊:天地怎么能够不仁?可洪水就是无情,天火就是无情,在大的宇宙法则下,无论善恶,通通灭之。
过度的“贪嗔痴慢疑”是人性的恶,而“仁义礼智信”不过是为了对治人性恶而发明出来的。
奢念天道有情,就是百姓的愚痴,有生,必有钉,这,也是阴阳观念带给我们的觉悟。
所谓“妇人之仁”,并不能让人类走得长远,而天道无情,却可保证人类的精粹和敬畏。#传统文化#
老子在《道德经》中说:天地不仁,以万物为刍狗。每当天灾降临时,我们就总能感受到这句话,软弱的人还会喊:天地怎么能够不仁?可洪水就是无情,天火就是无情,在大的宇宙法则下,无论善恶,通通灭之。
过度的“贪嗔痴慢疑”是人性的恶,而“仁义礼智信”不过是为了对治人性恶而发明出来的。
奢念天道有情,就是百姓的愚痴,有生,必有钉,这,也是阴阳观念带给我们的觉悟。
所谓“妇人之仁”,并不能让人类走得长远,而天道无情,却可保证人类的精粹和敬畏。#传统文化#
《浮生六记》中芸临终前说到“妾身的病是因为弟弟初亡、母亲过世,于是悲痛太甚;之后先是被情所感,后来又被忿恼所激动,而我平时又思虑过度,本来满心希望多思多想,努力做个好媳妇,而终于不可得。”真的应了情深不寿啊。换个角度说,情感本就包含了爱恨别离喜怒哀乐,从无情到有情,再从有情变无情,变化莫测。所以我们要摆正心态,有深爱就有接受,去了莫强求,感情之事只是锦上的花,生活还可以寄情山水间,沉浸在一粥一餐的凡尘中。
菩提心包鹿渼焴:
【心经】260字,特别的相应参悟【大般若波罗蜜多六百】
常见:
万法皆空明佛性
行深般若渡有情
无情末必真觉悟
有爱方能见如来
菩提心包鹿渼焴:
故说:真经
菩提心包鹿渼焴:
故,佛度有缘人,有情人
菩提心包鹿渼焴:
信男人信女人
菩提心包鹿渼焴:
善男人善女人
菩提心包鹿渼焴:
【般若波罗蜜多心经】
菩提心包鹿渼焴:
无一字不是“真”的究竟涅槃
菩提心包鹿渼焴:
观自在心,那里来的“假”?
菩提心包鹿渼焴:
心经,从头到尾一直观照“真”
菩提心包鹿渼焴:
应无所住而生其心,真实究竟——布施,持戒,忍辱,精进,静虑,般若波罗蜜
菩提心包鹿渼焴:
红尘烁心,一心难觅,一真难竟
【心经】260字,特别的相应参悟【大般若波罗蜜多六百】
常见:
万法皆空明佛性
行深般若渡有情
无情末必真觉悟
有爱方能见如来
菩提心包鹿渼焴:
故说:真经
菩提心包鹿渼焴:
故,佛度有缘人,有情人
菩提心包鹿渼焴:
信男人信女人
菩提心包鹿渼焴:
善男人善女人
菩提心包鹿渼焴:
【般若波罗蜜多心经】
菩提心包鹿渼焴:
无一字不是“真”的究竟涅槃
菩提心包鹿渼焴:
观自在心,那里来的“假”?
菩提心包鹿渼焴:
心经,从头到尾一直观照“真”
菩提心包鹿渼焴:
应无所住而生其心,真实究竟——布施,持戒,忍辱,精进,静虑,般若波罗蜜
菩提心包鹿渼焴:
红尘烁心,一心难觅,一真难竟
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