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秦末，子婴临危受命，是时诸侯并起，六国贵族纷纷复国反秦，秦朝的军事实力已经被联军瓦解，子婴即位时内外交困，秦朝已经不再是那个大一统的秦朝，“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧……”在这样的背景下，政治生命只有四十六天的秦王子婴所能做的只有四件事——谋除赵高，整肃朝纲，抵御刘邦大军，亡国。

虽然子婴迅速展现了自己的政治才干和魄力，诛杀了赵高，以图重振秦廷，但大势已去，秦朝灭亡只是时间问题。

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赵成：“子婴仁俭，百姓皆载其言。”
贾谊、司马迁：“向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。”
班固：“秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。吾读秦纪，至於子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。”
司马贞：“子婴见推，恩报君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振穨纲，云谁克补。”
何去非：“子婴而秦之事去矣，虽有太公之佐，其如秦何哉？”

莲池大师：念豆佛

僧有募化施主黄豆。每念佛一声。过豆一粒。一人作之。余人效之。号为豆儿佛师父。夫世尊教人念佛。制为数珠。何乃不遵佛制。省力事不作。而作此吃力事也。且百八之珠。周则复始。乃至百千万亿而无尽。今一合之豆。周则复始。亦复无尽。而何为念过之豆置不再用。更换新者。其言曰。念之至斗至石。送诸庵寺作腐供众。亦迂矣。或曰。古之人有行之者。如往生集所载是也。曰。彼非数豆。傍人计其念佛多不可计。约之当盈两载。今粮舶大者。载米千石。两载则极言其多耳。非数豆如今人也。即实数豆。其心亦不如今人也。

“何为风华?”
“少年天资，温润如玉。”
“何为绝代?”
“赤壁燎原，浴血征战。”
“何为天妒?”
“怎奈一朝星陨巴丘途。”
“何为意冷?”
“从此曲误周郎不再顾”
“何为痛心?”
“风华绝代，红衣浴血，驰骋沙场，不再复”
“仍是不解。可否具体?”
“握瑾怀瑜，周公瑾。”

愿许西蜀北魏河山万里，烦请还我公瑾清白一命。
愿许江东孙吴万世永昌，能否换我公瑾一世无殇。