许多人埋怨如今社会的人情味越来越淡，这是一个只看钱的社会。
我觉得他们还没有把世界看穿。
先来看一个分粥的故事
有七个人住在一起，每天共用一桶粥，粥总是不够吃，于是他们决定选一位道德高尚的人来分粥，过了几天他们发现，这个人总是为自己分的最多，于是换了一个人，过了几天，他们又发现还是分粥的人为自己分的最多。
权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，在这桶粥中体现的一览无余，他们觉得，靠道德是约束不住分粥人的私心的，于是他们商议，指定一位分粥人士和一名监督人士，起初还算公平，可过了一段时间，分粥人士和监督人士的粥最多，这种制度宣告失败。
谁也信不过，干脆每人一天轮流分粥，但是问题来了，一周下来他们只有自己分粥的那天能吃饱还有剩余，而其他人则饥肠辘辘。
于是乎，大家都不满意了，他们决定重新制定一个分粥方案，讨论再三，决定民主选举一个分粥委员会和监督委员会，形成民主监督与制约机制，公平虽然做到了，但是由于监督委员会经常提出各种议案，而分粥委员会又据理力争，等讨论出结果时，粥早就凉了，最后这种方案效率太低又被废除了，后来他们又讨论，设立每人拥有一票否决制，但是最后无法满足每个人的愿望，大家都喝不了，这种制度也被废除。
最后他们再三讨论决定，每人一天轮流分粥，但是分粥的那个人要最后拿粥。令人惊奇的是，在这一制度下，每次每人分的粥几乎都是一样多的，每个主持分粥的人都意识到，如果自己分粥不均匀，那么他自己确定无疑将会享用那碗最少的。这种规则被认为是最好的分粥方法。
胡适说过：一个社会，如果人人讲规则，而不是谈道德，最终会变成一个有人味的正常社会，自然也会兴起道德。
这就是我们所处社会的现状：一贯讲究人情礼节，你来我往等等，这种礼尚往来成了传统社会运转的重要驱动力，这叫“关系驱动”。
因此，“关系”成了传统做事的重要手腕，每个人都会延伸出一根根关系链条，这些关系链条交织在一起，构筑成一张庞大的、坚不可破的社会关系网。
人情礼节，说白了就是“世俗”。在关系的世界里，到处都是好、坏、对、错。但是无论是谁，都会为自己争取最大化的利益，只是有些人总给自己带上道德的标签，于是社会上出了很多“伪君子”。
那么多是是非非、对对错错，谁又能说的清？因此整个社会就会陷入一种“人情世故”的沼泽里不可自拔。关系纠葛着利益，让整个社会结构扭曲化。
比如我们为了请个好一点的医生，得想办法去托关系；为了给孩子找个好学校或好老师，也得想办法去托关系，在单位里最先提升的未必是最努力和认真的人，很有可能是和领导关系最好的人……
而如今，情形发生了非常微妙的变化。
放眼四望，越来越多的产品、服务开始标准化。我们只要“花钱”几乎可以买到所有的服务。比如专门送餐、上门洗衣、剪指甲、接车；水果配送、送货上门等等，几乎没有用钱解决不了的事情。
这叫“利益驱动”。与冗繁复杂的人际关系相比，我更愿意信任标准化的商业服务。就拿网购来说，担保交易、评价体系、货到付款、免费退换等等，用这些设计好的流程和约束机制来规避人性的弱点，使一切按照规则行事。
是的，中国今后将只认钱办事。你千万不要抱怨这中国越来越俗。而实际上，一个只看“钱”的社会，远远比一个只看“关系”的社会要简单的多。
对于现在繁忙的人们来说，凡是能用钱解决的问题，尽量不要去碰关系。因为凡是你动到关系的地方，你都会欠下相应的人情，世间最难还的就是“人情债”。钱可以衡量，好借好还，“人情债”真的太复杂了，它说不清道不明。
有规则的坑好填，不规则的坑最难平！
而且你一路欠下的这些人情债，将来都是要还的，别人帮助了你，就会记下你欠他一个人情，早晚他都会讨回来的。于是只有两种结果：你要是太讲究了自己就会吃亏，你要是太计较了自己就落下骂名，何苦呢？
所以，用钱去解决问题，就相当于把问题简单化。既然问题被简单了，那就把多余的精力放在你的事业、和追求上
这个时代之所以美好，就在于他让我们有机会去做自己最爱做的事，然后做到极致，做到真自我
每个人都最大程度上减少了对别人的依赖和求助，只需努力做好自己的本分工作，独立人格就是这样形成的
如果社会上的每个人都是这种状态，那么经济活力和商业环境也必定被推向最繁荣的状态
人和人之间为了利益通过共同协商达成契约关系，或者为了取得共同利益结成联盟，再去取得更大的经济效益，这就是未来社会的人际关系，一目了然
社会发展到一定程度必然会返璞归真。我们不用担心人类将永远丧失“道德”。因为当人人都在讲规则的时候，道德自然就会兴起。而如果人人都在标榜道德，必然道德沦丧，规则也形同虚设，这就是胡适说那句话的含义。
因此，我们需要更加深刻的认知世界！更何况我们面对的是一个越来越动荡的世界。 https://t.cn/RyhpITq
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权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败，在这桶粥中体现的一览无余，他们觉得，靠道德是约束不住分粥人的私心的，于是他们商议，指定一位分粥人士和一名监督人士，起初还算公平，可过了一段时间，分粥人士和监督人士的粥最多，这种制度宣告失败。
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于是乎，大家都不满意了，他们决定重新制定一个分粥方案，讨论再三，决定民主选举一个分粥委员会和监督委员会，形成民主监督与制约机制，公平虽然做到了，但是由于监督委员会经常提出各种议案，而分粥委员会又据理力争，等讨论出结果时，粥早就凉了，最后这种方案效率太低又被废除了，后来他们又讨论，设立每人拥有一票否决制，但是最后无法满足每个人的愿望，大家都喝不了，这种制度也被废除。
最后他们再三讨论决定，每人一天轮流分粥，但是分粥的那个人要最后拿粥。令人惊奇的是，在这一制度下，每次每人分的粥几乎都是一样多的，每个主持分粥的人都意识到，如果自己分粥不均匀，那么他自己确定无疑将会享用那碗最少的。这种规则被认为是最好的分粥方法。
胡适说过：一个社会，如果人人讲规则，而不是谈道德，最终会变成一个有人味的正常社会，自然也会兴起道德。
这就是我们所处社会的现状：一贯讲究人情礼节，你来我往等等，这种礼尚往来成了传统社会运转的重要驱动力，这叫“关系驱动”。
因此，“关系”成了传统做事的重要手腕，每个人都会延伸出一根根关系链条，这些关系链条交织在一起，构筑成一张庞大的、坚不可破的社会关系网。
人情礼节，说白了就是“世俗”。在关系的世界里，到处都是好、坏、对、错。但是无论是谁，都会为自己争取最大化的利益，只是有些人总给自己带上道德的标签，于是社会上出了很多“伪君子”。
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对于现在繁忙的人们来说，凡是能用钱解决的问题，尽量不要去碰关系。因为凡是你动到关系的地方，你都会欠下相应的人情，世间最难还的就是“人情债”。钱可以衡量，好借好还，“人情债”真的太复杂了，它说不清道不明。
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