号称“男神收割机”的白鹿，为什么偏偏征服不了黄景瑜？
虽说在《王牌部队》这部戏中，白鹿只是客串了一个角色，并且大多数的对手戏是和肖战的。但是电视剧播出以后，观众们的笑点，却长在了她和黄景瑜的身上。
但凡是她和黄景瑜在场，一定会闹出笑话，粉丝们还因为两人的戏份不多直呼太遗憾了。甚至还有粉丝喊话两人的工作团队，让他俩一起上个综艺，绝对稳稳拿捏收视率。
但不得不说黄景瑜的确是个名副其实的“搞笑男”，他那种不经意间接梗的技能，一般人还真模仿不了。尤其是在女明星的面前，黄景瑜简直就是个“憨憨”！
有次在接受采访的时候，主持人明知李沁唱歌不好听，还故意提起这件事。换作别的男明星，看到一旁的女嘉宾被为难，一定会秒变绅士帮忙打圆场。但是黄景瑜偏要当个例外：
然而随口一提还不算完，他居然还建议大家都去网上搜一下这个片段，回家反复观看。李沁担心他接下来还会曝出什么猛料，吓得赶紧求饶。
但是在黄景瑜的众多女性好友中，李沁还不算最倒霉的那一个。
某次在录制《快乐大本营》的时候，原本设定的游戏环节是要求关晓彤对黄景瑜说土味情话，当气氛已经烘托到极致的时候，没想到黄景瑜却坚决不配合，让关晓彤整段垮掉：
看到这一幕终于明白，为什么别人能找到女朋友，而黄景瑜一直是单身了，这或许就是其中的原因吧。但是黄景瑜并没有意识到这一点，反而在直男的道路上越走越远。
有次在录制节目的时候，刚好赶上过情人节。充满仪式感的陈学冬，还特意去买了玫瑰花送给黄景瑜。没想到收到花以后的黄景瑜，不仅没有被感动到，反而还嫌弃陈学冬乱花钱。好好的节日氛围，就这么被无情地破坏掉了。
为此还有网友给黄景瑜起了一个“矫情达人”的称号，而他也成为了陈学冬的克星。后来陈学冬抱怨自己录节目胖了一圈，原本是想得到一点暖心的安慰，没想到黄景瑜的回答更扎心：
难怪网友们调侃黄景瑜，说他的嘴可以单独出道了。虽然耿直的性格没少让黄景瑜得罪人，但是他也凭一己之力，拯救了《极限挑战》的收视率！
得罪了大半个娱乐圈的黄景瑜，凭什么能成为拯救《极限挑战》的最后一根救命稻草？
当黄磊、黄渤、张艺兴等人退出极限男人帮以后，就意味着曾经的《极限挑战》再也回不去了。
很多当初被男人帮圈粉的人，自此以后也不再关注这档节目了。虽然现在《极限挑战》已经录到了第八季，但是导演和常驻MC大换血，综艺的口碑和收视率和之前相比差的可不是一星半点。
原本以为这档节目会一直消沉下去，直到最后办不下去为止。没想到黄景瑜的出现，竟让《极限挑战》的收视率起死回生了。
前不久《极限挑战》第八季开播，除了前两季的常驻嘉宾以外，又增加了黄景瑜和龚俊两个新MC。黄景瑜作为娱乐圈出了名的“梗王”，一出场就给大家来了一个下马威。
让人没想到的是，他的出现竟让原本嚣张的岳云鹏和贾乃亮遇到了克星。而黄景瑜也凭借着出色的表现，在节目中赢得了一个“大魔王”的称号。
而且这一季的节目，也改变了过去的风格。节目开播三期以后，居然没有邀请其他的嘉宾。但是收视率却节节攀高，而且黄景瑜成为了当之无愧的“话题王”。
在前几季的节目中，虽然也有雷佳音、贾乃亮等人被当做搞笑担当，但是往往他们抛出的梗，总会让人觉得尴尬。尤其是贾乃亮，经常因为在节目中表现太过，被网友吐槽太做作。
这一季黄景瑜加入以后，终于有人能治得了他了。他们这对欢喜冤家，给节目赚足了收视率。
节目一开始的时候，贾乃亮就想拉拢黄景瑜结盟，并且还给两人的组合起了一个响亮的名字—“贾瑜组合”。贾乃亮一腔热血想跟黄景瑜合作，但黄景瑜却不吃他这一套，不光全程拒不配合，还让贾乃亮特别没有面子。
毕竟能够控制得了贾乃亮的人可不多，黄景瑜绝对是当之无愧的一个。虽然黄景瑜瞧不上和贾乃亮的“贾瑜组合”，但是只要他来碰到一起，绝对全程都是笑点。为此不少观众重新追《极限挑战》，也是为了看他俩在节目中互怼。
当初黄景瑜因为怼天怼地的性格，在娱乐圈没少得罪人，甚至有些女明星见到他都想绕道走。没想到如今竟凭借别人眼中的这一“缺点”，成功逆袭了。不仅拯救 了《极挑》的收视率，而且还拿到了超高的片酬，成功让自己的身价翻倍！
当杨超越还在为还不起房贷发愁的时候，黄景瑜已经不止一次豪掷千万买豪宅了！
在去年5月份的时候，黄景瑜被记者拍到和妈妈现身上海某高档小区，据悉两人当时是在房屋中介的陪同下看房子。
而当天黄景瑜所看的楼盘，每平米的房价超过了10万，整套房算下来也超过了3500万。而且邓超、杨洋等众多明星都在这里买的房子。
值得一提的是这并非黄景瑜买的第一套房子，早在几年前他就已经在上海买了房。并且当初他和热巴拍戏期间，就被记者拍到过两人一起出入黄景瑜的豪宅。
据说他的那套豪宅，位于上海的新天地。那里可是有名的富人区，随便一套大平层的均价就超过了10万，能够在那个地段买房子的人都是非富即贵。
更让人意外的是，这些只是黄景瑜在上海的房产。当初他出道没几年以后，就在北京买了一套房子。虽说面积不大，但是房价每平米也在12万左右。
为此很多人会感到纳闷，黄景瑜明明出道没几年，哪来的这么多家底呢？在成为明星以前，黄景瑜只是一名烧烤工。因为颜值比较高，所以才被导演发现，邀请他拍摄《上瘾》这部网剧。
其实在找黄景瑜之前，导演已经联系过很多娱乐圈的男明星了。但是大家考虑到这部剧的题材，所以都一口回绝了。但那时的黄景瑜还是一个毫无社会经验的小伙子，他一心只想着赚钱，所以就接下了这部剧。
没想到黄景瑜拍的第一部剧，就让他和许魏洲一夜爆火。后来凭借完美的身材，黄景瑜还开始接一些军旅题材的电影和电视剧。没想到从此“硬汉”就成为了他的一大标签，而此时他的片酬也翻了不止10倍。
作为娱乐圈的新晋偶像，黄景瑜在巅峰时期片酬居然达到了7000万。而达到这样的人生成就，他只用了短短5年的时间。这也能够理解，为什么他能多次豪掷上千万买豪宅了。
虽说在黄景瑜人气最高的时候，他的前女友突然站出来爆料，两人之前结过婚。黄景瑜还多次在婚内CG，并且还有JB（家暴）的行为。
但黄景瑜的团队也发文辟谣表示要硬刚到底，好在最后以黄景瑜胜诉结束了这次危机，而且还帮他刷了一波流量，让他的人气大涨。
如今他在拍戏的同时，也开始参加各种综艺，无论是人气还是口碑都达到了巅峰，期待他能带来更多更好的作品！
虽说在《王牌部队》这部戏中，白鹿只是客串了一个角色，并且大多数的对手戏是和肖战的。但是电视剧播出以后，观众们的笑点，却长在了她和黄景瑜的身上。
但凡是她和黄景瑜在场，一定会闹出笑话，粉丝们还因为两人的戏份不多直呼太遗憾了。甚至还有粉丝喊话两人的工作团队，让他俩一起上个综艺，绝对稳稳拿捏收视率。
但不得不说黄景瑜的确是个名副其实的“搞笑男”，他那种不经意间接梗的技能，一般人还真模仿不了。尤其是在女明星的面前，黄景瑜简直就是个“憨憨”！
有次在接受采访的时候，主持人明知李沁唱歌不好听，还故意提起这件事。换作别的男明星，看到一旁的女嘉宾被为难，一定会秒变绅士帮忙打圆场。但是黄景瑜偏要当个例外：
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但是在黄景瑜的众多女性好友中，李沁还不算最倒霉的那一个。
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看到这一幕终于明白，为什么别人能找到女朋友，而黄景瑜一直是单身了，这或许就是其中的原因吧。但是黄景瑜并没有意识到这一点，反而在直男的道路上越走越远。
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为此还有网友给黄景瑜起了一个“矫情达人”的称号，而他也成为了陈学冬的克星。后来陈学冬抱怨自己录节目胖了一圈，原本是想得到一点暖心的安慰，没想到黄景瑜的回答更扎心：
难怪网友们调侃黄景瑜，说他的嘴可以单独出道了。虽然耿直的性格没少让黄景瑜得罪人，但是他也凭一己之力，拯救了《极限挑战》的收视率！
得罪了大半个娱乐圈的黄景瑜，凭什么能成为拯救《极限挑战》的最后一根救命稻草？
当黄磊、黄渤、张艺兴等人退出极限男人帮以后，就意味着曾经的《极限挑战》再也回不去了。
很多当初被男人帮圈粉的人，自此以后也不再关注这档节目了。虽然现在《极限挑战》已经录到了第八季，但是导演和常驻MC大换血，综艺的口碑和收视率和之前相比差的可不是一星半点。
原本以为这档节目会一直消沉下去，直到最后办不下去为止。没想到黄景瑜的出现，竟让《极限挑战》的收视率起死回生了。
前不久《极限挑战》第八季开播，除了前两季的常驻嘉宾以外，又增加了黄景瑜和龚俊两个新MC。黄景瑜作为娱乐圈出了名的“梗王”，一出场就给大家来了一个下马威。
让人没想到的是，他的出现竟让原本嚣张的岳云鹏和贾乃亮遇到了克星。而黄景瑜也凭借着出色的表现，在节目中赢得了一个“大魔王”的称号。
而且这一季的节目，也改变了过去的风格。节目开播三期以后，居然没有邀请其他的嘉宾。但是收视率却节节攀高，而且黄景瑜成为了当之无愧的“话题王”。
在前几季的节目中，虽然也有雷佳音、贾乃亮等人被当做搞笑担当，但是往往他们抛出的梗，总会让人觉得尴尬。尤其是贾乃亮，经常因为在节目中表现太过，被网友吐槽太做作。
这一季黄景瑜加入以后，终于有人能治得了他了。他们这对欢喜冤家，给节目赚足了收视率。
节目一开始的时候，贾乃亮就想拉拢黄景瑜结盟，并且还给两人的组合起了一个响亮的名字—“贾瑜组合”。贾乃亮一腔热血想跟黄景瑜合作，但黄景瑜却不吃他这一套，不光全程拒不配合，还让贾乃亮特别没有面子。
毕竟能够控制得了贾乃亮的人可不多，黄景瑜绝对是当之无愧的一个。虽然黄景瑜瞧不上和贾乃亮的“贾瑜组合”，但是只要他来碰到一起，绝对全程都是笑点。为此不少观众重新追《极限挑战》，也是为了看他俩在节目中互怼。
当初黄景瑜因为怼天怼地的性格，在娱乐圈没少得罪人，甚至有些女明星见到他都想绕道走。没想到如今竟凭借别人眼中的这一“缺点”，成功逆袭了。不仅拯救 了《极挑》的收视率，而且还拿到了超高的片酬，成功让自己的身价翻倍！
当杨超越还在为还不起房贷发愁的时候，黄景瑜已经不止一次豪掷千万买豪宅了！
在去年5月份的时候，黄景瑜被记者拍到和妈妈现身上海某高档小区，据悉两人当时是在房屋中介的陪同下看房子。
而当天黄景瑜所看的楼盘，每平米的房价超过了10万，整套房算下来也超过了3500万。而且邓超、杨洋等众多明星都在这里买的房子。
值得一提的是这并非黄景瑜买的第一套房子，早在几年前他就已经在上海买了房。并且当初他和热巴拍戏期间，就被记者拍到过两人一起出入黄景瑜的豪宅。
据说他的那套豪宅，位于上海的新天地。那里可是有名的富人区，随便一套大平层的均价就超过了10万，能够在那个地段买房子的人都是非富即贵。
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作为娱乐圈的新晋偶像，黄景瑜在巅峰时期片酬居然达到了7000万。而达到这样的人生成就，他只用了短短5年的时间。这也能够理解，为什么他能多次豪掷上千万买豪宅了。
虽说在黄景瑜人气最高的时候，他的前女友突然站出来爆料，两人之前结过婚。黄景瑜还多次在婚内CG，并且还有JB（家暴）的行为。
但黄景瑜的团队也发文辟谣表示要硬刚到底，好在最后以黄景瑜胜诉结束了这次危机，而且还帮他刷了一波流量，让他的人气大涨。
如今他在拍戏的同时，也开始参加各种综艺，无论是人气还是口碑都达到了巅峰，期待他能带来更多更好的作品！
大盘今天极度缩量地量见地价，是否是冰点？明天7月26日周二会怎么走？让我们来看看各位大V是如何预判的：
1、凸教授：因上周四预判错误履行承诺停更一周
2、字母大哥：昨天小编分析今天指数大概率会有个强反，但是今天是打脸了，三大指数都在水下震荡，从今天的成交量来看，资金都在观望，原因是很可能是在等zzj会议的定调，所以本周大概率都会持续的震荡。
技术上，今天虽然三大指数在水下震荡，但是除了深成指有60-90分钟底部钝化以为，上证和创业板指数都没有形成60分钟底部钝化，明天的早盘还是有机会形成，鉴于三大指数90分钟今天九转低八，明天早盘就会形成九转低九，所以明天的午盘开始就具备了反弹的条件了，区别就是90分钟的九转低九反弹以前，上证指数和创业板是否能形成60分钟底部钝化了，如果形成了60分钟底部钝化，然后持续震荡的话，等zzj会议定调后，大概率会来个大的反弹。
操作上，小编今天加了点券商和新能源，但是仓位都不大，也设置好了止损。如果明天预期的小反弹出现的话，视反弹强弱来定是明天下午跑还是后天早盘跑。
3、稀豹：5日线与10日线虽呈现重叠下移迹象，但前者波动性本来就比较大，一旦短线出现拉升，5日线就会迅速刺穿10日线形成金叉，最后在60日线逐日上移的支撑下，走出快速上涨行情。至此再次强调，本周大方向会涨，先抑后扬，最终会收周阳线！所以结合行情当前位置与时间节点来看，但凡明天出现惯性回调，都是确定性机会！
4、梦若神机：收评：或进一步下跌。盘面阴跌不止，且目前仍然没有止跌的迹象，最让人头疼是阴跌不止，这是因为盘面逻辑混乱的结果，而我已先前已反复强调，逻辑混乱的结果只能导致大盘进一步下跌。前期的爆炒的抱团股也逐步瓦解，盘面继续缩量，一切如我提前推算在不断地演绎。我预计下一步上证指数有击穿3200点的可能，概率正在逐步加大。
5、股市的猩猩：带上下影线的中大阳线
6、财经李柒柒：证券板块上周五有护盘迹象，今天大盘回调还没护盘，目前主力有意在控制节奏，因为这次调整需要重新磨出一个底部结构出来，这是需要时间的，短线还会继续磨底，底部箱体企稳后，真正的大行情就会来临！今天A股市场低开低走，三大股指全线翻绿，早盘出现了比较大的分歧，但从目前的大盘来看3245附近支撑有效，有望企稳回升，留给空头的时间不多了，本周底部将会直接被夯实，静待一波漂亮的反弹。
7、股侠仲超：整体来说，今天A股市场的下跌，仍然还是没有跌到位，虽然成交量出现了罕见的急速萎缩，水煮青蛙式的行情只会拉长整个调整时间周期，但却很难真正的一步到位，继续关注60日均线的支撑，如果明天早上能够一步跌到60日均线，市场还有望，继续出现一波反弹至30日均线位置的反弹，但如果持续水煮青蛙式的行情，可能会出现更大级别的下跌，明天的行情非常关键，所有人一定要及时过来查看我的动态，记住了吗？
8、神奇的布鲁：我认为明天大盘要止跌反弹，理由有三个：1、我们注意到今天市场虽然下跌的但是量能是极度收量的，说明做空力量已经跌不动了；2、我们注意到市场赚钱效应已经到达了冰点，大家都知道物极必反，所以呢明天市场情绪应该有所修复；3、我注意一下权重特别上证50这个地方是需要反弹的，从时间上从结构上都是看反弹的；综上所诉我认为明天市场容易止跌反弹。
9、股帮：往往是这种走势（今天）第二天仍然会创出更新的低点，那么刚好明天是一个时间窗口，而且明天晚间美联储加息会议，后天也就是周三凌晨四点到五点美联储数据出来，所以明天既是一个时间窗口又是外面的一个加息的这么一个重叠，他们叠加一起这个杀伤力可不小。
10、书声说财经：盘面大势上周我就说了，已经转弱，今天上午沪指已经跌破周五最低点3246.73点。对散户来说，没有对冲工具，大势不好就要先躲大跌，硬干只会亏损更多。
复盘看，A股的下一个支撑位3220点和3180点。
本周我特别希望A股能大反弹，但还是把风险控制放在第一位，用尾盘交易法严格控制好风险，8月A股的行情倒是不悲观，保住本金和7月的利润，8月就可以继续吃大肉。
11、泽天师：明日怎么走？破和不破前低3226并不重要，重要的是要在30分钟及以上级别形成V转，真正意义上的V转，而不是没力度的反弹。如果市场真的那么没信心，都觉得前低3226那么碍眼，那就干脆破一次。不破不立，省得牵肠挂肚。
12、刘昌松：明天的观点，支撑在60天均线附近，这60天均线大概率会破，本周会破，明天会不会破，走一步看一步，明天的压力在5天10天均线，如果没有5天10天均量，5天10天均线是很难有效站稳的，所以这地方是一个调整结构，调整结构本周还有几件事件性是相对比较大的事件性，所以耐心等待有效调整，有效底背离再逢低低吸。
13、老金讲盘：明天机会来了，今天到8500亿从量能结构来说是缩到了一个地量结构了，代表了暂时没有人卖也没有人买，明天低开往下一杀记得做加法，高开不动除非反包站回5天线做加法，其他时候都不动。我的预判是明天大概率低开往下砸一下V反回来做反包。做反包有前提就是明天要低开，高开你小心他往下砸那就不是明天了，有可能是后天去了。如果明天来个低开往下一砸，3225比较好，3213比较好，也就说一漏3225你就可以准备了。你不一定非得等到3213，就是抢先手。
14、前海乔帮主：
就今天而言，两市开盘震荡下跌，成交缩量，下跌无量，资金下砸的力度非常有限，现在这个位置，我还是那句话。现阶段就是要重个股，轻指数。整体以低吸机会为主，然后静待大盘带动题材拉起即可！现在我再次发声，新一轮的中期反攻即将开始！目标直指3811。
现在就是处于短期波段的调整末期，越是低迷，我们越是要有信心：地量地价，物极必反。明天拭目以待！我相信相信的力量，信心会带来好运！
15、霸道股评：A股明天重大提醒，上证正式挑战最强支撑区域，本周板上钉钉先抑后扬，大家提前做好强势反弹的准备。这里我穿上了红衣服拿上了招财进宝的大红字，就是为了告诉你们A股市场现在是机遇，这个位置这个区域是不会出现大级别风险的。本周A股一定是先抑后扬的，而且今天就算是先抑的一天了，即便明天再出任何的风险反倒是机遇，我再次提醒这个位置是属于近期上证的最强支撑位置了，就在3250到3200的区域了，这50点区域是可以做任何的持股动作的。今天这根k线图属于缩量的地量成交量，价跌量缩的话一旦达到冰点地量基本上就属于一个底部区域了，包括这个位置他距离之前的3226已经非常近了，而且我告诉大家的3200到3250点这个区域已经整整三个星期，在3424点之前我告诉大家回踩的话一旦达到3200点到3250点可以低吸，然后上周我又告诉大家这个位置绝对可以低吸，现在又回到了这个区域，所以说这里该去逃跑还是去潜伏大家自己可以想想。即便赛道股这两天的回踩已经不小了，所以按照理论来说，现在有概率在本周的周二和周三无论哪个日子他们两个有个日子有一个报复性的中阳线出现。
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1、凸教授：因上周四预判错误履行承诺停更一周
2、字母大哥：昨天小编分析今天指数大概率会有个强反，但是今天是打脸了，三大指数都在水下震荡，从今天的成交量来看，资金都在观望，原因是很可能是在等zzj会议的定调，所以本周大概率都会持续的震荡。
技术上，今天虽然三大指数在水下震荡，但是除了深成指有60-90分钟底部钝化以为，上证和创业板指数都没有形成60分钟底部钝化，明天的早盘还是有机会形成，鉴于三大指数90分钟今天九转低八，明天早盘就会形成九转低九，所以明天的午盘开始就具备了反弹的条件了，区别就是90分钟的九转低九反弹以前，上证指数和创业板是否能形成60分钟底部钝化了，如果形成了60分钟底部钝化，然后持续震荡的话，等zzj会议定调后，大概率会来个大的反弹。
操作上，小编今天加了点券商和新能源，但是仓位都不大，也设置好了止损。如果明天预期的小反弹出现的话，视反弹强弱来定是明天下午跑还是后天早盘跑。
3、稀豹：5日线与10日线虽呈现重叠下移迹象，但前者波动性本来就比较大，一旦短线出现拉升，5日线就会迅速刺穿10日线形成金叉，最后在60日线逐日上移的支撑下，走出快速上涨行情。至此再次强调，本周大方向会涨，先抑后扬，最终会收周阳线！所以结合行情当前位置与时间节点来看，但凡明天出现惯性回调，都是确定性机会！
4、梦若神机：收评：或进一步下跌。盘面阴跌不止，且目前仍然没有止跌的迹象，最让人头疼是阴跌不止，这是因为盘面逻辑混乱的结果，而我已先前已反复强调，逻辑混乱的结果只能导致大盘进一步下跌。前期的爆炒的抱团股也逐步瓦解，盘面继续缩量，一切如我提前推算在不断地演绎。我预计下一步上证指数有击穿3200点的可能，概率正在逐步加大。
5、股市的猩猩：带上下影线的中大阳线
6、财经李柒柒：证券板块上周五有护盘迹象，今天大盘回调还没护盘，目前主力有意在控制节奏，因为这次调整需要重新磨出一个底部结构出来，这是需要时间的，短线还会继续磨底，底部箱体企稳后，真正的大行情就会来临！今天A股市场低开低走，三大股指全线翻绿，早盘出现了比较大的分歧，但从目前的大盘来看3245附近支撑有效，有望企稳回升，留给空头的时间不多了，本周底部将会直接被夯实，静待一波漂亮的反弹。
7、股侠仲超：整体来说，今天A股市场的下跌，仍然还是没有跌到位，虽然成交量出现了罕见的急速萎缩，水煮青蛙式的行情只会拉长整个调整时间周期，但却很难真正的一步到位，继续关注60日均线的支撑，如果明天早上能够一步跌到60日均线，市场还有望，继续出现一波反弹至30日均线位置的反弹，但如果持续水煮青蛙式的行情，可能会出现更大级别的下跌，明天的行情非常关键，所有人一定要及时过来查看我的动态，记住了吗？
8、神奇的布鲁：我认为明天大盘要止跌反弹，理由有三个：1、我们注意到今天市场虽然下跌的但是量能是极度收量的，说明做空力量已经跌不动了；2、我们注意到市场赚钱效应已经到达了冰点，大家都知道物极必反，所以呢明天市场情绪应该有所修复；3、我注意一下权重特别上证50这个地方是需要反弹的，从时间上从结构上都是看反弹的；综上所诉我认为明天市场容易止跌反弹。
9、股帮：往往是这种走势（今天）第二天仍然会创出更新的低点，那么刚好明天是一个时间窗口，而且明天晚间美联储加息会议，后天也就是周三凌晨四点到五点美联储数据出来，所以明天既是一个时间窗口又是外面的一个加息的这么一个重叠，他们叠加一起这个杀伤力可不小。
10、书声说财经：盘面大势上周我就说了，已经转弱，今天上午沪指已经跌破周五最低点3246.73点。对散户来说，没有对冲工具，大势不好就要先躲大跌，硬干只会亏损更多。
复盘看，A股的下一个支撑位3220点和3180点。
本周我特别希望A股能大反弹，但还是把风险控制放在第一位，用尾盘交易法严格控制好风险，8月A股的行情倒是不悲观，保住本金和7月的利润，8月就可以继续吃大肉。
11、泽天师：明日怎么走？破和不破前低3226并不重要，重要的是要在30分钟及以上级别形成V转，真正意义上的V转，而不是没力度的反弹。如果市场真的那么没信心，都觉得前低3226那么碍眼，那就干脆破一次。不破不立，省得牵肠挂肚。
12、刘昌松：明天的观点，支撑在60天均线附近，这60天均线大概率会破，本周会破，明天会不会破，走一步看一步，明天的压力在5天10天均线，如果没有5天10天均量，5天10天均线是很难有效站稳的，所以这地方是一个调整结构，调整结构本周还有几件事件性是相对比较大的事件性，所以耐心等待有效调整，有效底背离再逢低低吸。
13、老金讲盘：明天机会来了，今天到8500亿从量能结构来说是缩到了一个地量结构了，代表了暂时没有人卖也没有人买，明天低开往下一杀记得做加法，高开不动除非反包站回5天线做加法，其他时候都不动。我的预判是明天大概率低开往下砸一下V反回来做反包。做反包有前提就是明天要低开，高开你小心他往下砸那就不是明天了，有可能是后天去了。如果明天来个低开往下一砸，3225比较好，3213比较好，也就说一漏3225你就可以准备了。你不一定非得等到3213，就是抢先手。
14、前海乔帮主：
就今天而言，两市开盘震荡下跌，成交缩量，下跌无量，资金下砸的力度非常有限，现在这个位置，我还是那句话。现阶段就是要重个股，轻指数。整体以低吸机会为主，然后静待大盘带动题材拉起即可！现在我再次发声，新一轮的中期反攻即将开始！目标直指3811。
现在就是处于短期波段的调整末期，越是低迷，我们越是要有信心：地量地价，物极必反。明天拭目以待！我相信相信的力量，信心会带来好运！
15、霸道股评：A股明天重大提醒，上证正式挑战最强支撑区域，本周板上钉钉先抑后扬，大家提前做好强势反弹的准备。这里我穿上了红衣服拿上了招财进宝的大红字，就是为了告诉你们A股市场现在是机遇，这个位置这个区域是不会出现大级别风险的。本周A股一定是先抑后扬的，而且今天就算是先抑的一天了，即便明天再出任何的风险反倒是机遇，我再次提醒这个位置是属于近期上证的最强支撑位置了，就在3250到3200的区域了，这50点区域是可以做任何的持股动作的。今天这根k线图属于缩量的地量成交量，价跌量缩的话一旦达到冰点地量基本上就属于一个底部区域了，包括这个位置他距离之前的3226已经非常近了，而且我告诉大家的3200到3250点这个区域已经整整三个星期，在3424点之前我告诉大家回踩的话一旦达到3200点到3250点可以低吸，然后上周我又告诉大家这个位置绝对可以低吸，现在又回到了这个区域，所以说这里该去逃跑还是去潜伏大家自己可以想想。即便赛道股这两天的回踩已经不小了，所以按照理论来说，现在有概率在本周的周二和周三无论哪个日子他们两个有个日子有一个报复性的中阳线出现。
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2022冬季课程 | 唯识三十颂-第八天
唯识与它空，关系一言难尽？
主讲：第17世大宝法王噶玛巴
日期：2022年2月4日（五）
先问候大家，祝大家身体健康，札西德乐！
今天是冬季课程的第八天，继续讲解唯识典籍在藏地是如何开展的。之前提到大致分为五个部分来讨论，今天会多加一个部分：他空跟唯识的关系。这次分类上可能比较杂乱，但也是希望在有限的时间内多讲一些内容。
#「弥勒五论」到底是哪宗？
前几堂课当中，已经讲过很多弥勒教法如何出现的历史，不必再重复，但是有些地方值得我们进一步讨论。首先是《丹珠尔》当中，印度论典对于弥勒教法的出现，有不同的说法。例如狮子贤论师的《般若八千颂大疏》（brgyad stong 'grel chen）提到：
「圣无着虽然领悟一切经典之意，但是对于《般若经》的字义两方面都无法领会，而感到不安。因此，弥勒为他讲说《般若经》、又撰写了《现观庄严论》本颂，传授给无着以及其兄弟等人，后经由后者诸师的祈请，弥勒因此撰写了五论。」
论师无畏生密（Abhayākaragupta，阿巴亚卡拉笈多）在《正处月光》（gnad kyi zla 'od）中的说法不同：
「佛涅槃后，金刚手承诺佛陀要负责结集佛语，召集弥勒等菩萨聚集一处，结集般若系经典。但是因为义理过于深奥，为了能够彰显其意，弥勒因此当时就撰写了《现观庄严论》的本颂。所以，狮子贤等人所主张，弥勒是后来为了回应无着才写下此作，这些观点有误；有些人则主张，弥勒的著作早已完成，但是并没有即刻宣说（是后来遇到无着才传出）。」
这些是《丹珠尔》（藏文大藏经的论藏部分）当中印度论师不同的说法，由于说法不同，所以还需要进一步研究。
关于弥勒教法属于哪个宗派的部分，上堂课已经讲过了，今天再做一些说明。一般来说，对于弥勒教法属于中观还是唯识，印度和中国佛教的看法没有太大的不同，但是在藏地却有很大的争论，有不同的主张、看法，主要的有三种：
一，五部论是中观，也是唯识；
二，五部论都是中观；
三，五部论都是唯识。
一，五部论是中观，也是唯识：
三种中比较普遍的主张是弥勒的著作一部分是中观、一部分是唯识，这样的主张有：鄂译师、理剑世尊、绒敦、果让。他们认为：《现观庄严论》是阐述中观思想；《大乘庄严经论》、《辩中边论》、《法法性分别论》（此论有颂文本和长行本两部）是所有大乘经的解释，而思想上主要是三自性的内容，所以属于唯识；《宝性论》是讲说如来藏经典的究竟大乘思想。
第八世法王米觉多杰的《入中论释》中提到：
「父尊大惹巴（桑杰年巴）说：『慈氏五论解释一切广大因果乘之教言。中间的三部论著，虽然没有不附带地提到中观法义，然而直接阐述的是唯识不共义的典籍；弥勒第一部论著（《现观庄严论》）属于中观唯识共同的论典；最后一部（《宝性论》）属于经续（显密）共同的论典。』」
这样的说法，也和普遍的说法一致，弥勒五论同时具有中观与唯识思想。
二，五部论都是中观：
说五部论都是中观的，是对于《现观庄严论》有现观权威之称的雅．米旁却吉喇嘛、多波．些饶蒋采，班钦．释迦乔丹等大多数的他空派大师，都一致认同弥勒五论都是中观的论典。
三，五部论都是唯识：
认为全部论典都是唯识的，有仁达瓦．寻努洛卓在〈对泽千堪布问答录〉中提到：
「弥勒的教法，在唯识当中，被无着兄弟和其弟子们讲说，如果弥勒的教法阐述的不是唯识思想，那么无着兄弟和其弟子的论著，也都会变成不是唯识宗的著作。结果会变得连一个唯识宗师也没有。」
在〈与喇嘛唯瑟蒋采问答录〉中提到：
「『弥勒五部论著当中，《现观》属于中观，其他四部属于唯识。』请问这样的说法依据为何？『如果中观，就应该全是中观，如果是唯识就应该全是唯识，但是，这样的分类很清楚是出自圣解脱军（Ārya Vimuktisena）和狮子贤（Haribhadra）。过去藏传佛教的大师们也都这样认为。』」
虽然过去很多藏传大师都认为弥勒思想是混合的中观、唯识的，但仁达瓦．寻努洛卓则认为全部都是唯识。所以，藏地也有这样的说法，认为弥勒教法都是唯识，但是有这种说法的藏传大师很少。以上简略讲完五论属于哪个宗派思想的部分。
#无着兄弟对「弥勒五论」的释论
接着，这里要说一下无着兄弟对于这五部论，写了什么样的注解。
一般来说，五部当中的《大乘庄严经论》，世亲着有注释、《辩中边论》，世亲着有注释、《法法性分别论》，世亲着有注释。《宝性论》，一般认为有无着的注释，藏传也是这么认为，但是近来国际学术研究认为可能是世亲所注释，这部分以后上《宝性论》的课时再说。总之，一般认为，四部论著无着兄弟都有注释，但是《现观庄严论》是否有两位的注释就不确定。
讲到《现观庄严论》，佛学院的学生都很熟悉了，对于印度二十一家《现观庄严论》的注解都很清楚，这里再重复说的话各位可能觉得很闷，简略来说，其中有十二部对照《般若经》、九部没有对照《般若经》。对照的十二部当中的第一部，就是圣解脱军（Ārya Vimuktisena）所写的《二万颂八品二万光明释》。据说这部注释撰写的因缘，是当时有一位居士寂铠（dge bsnyen zhi ba'i go cha）从普陀洛山迎请了一部《般若两万颂》（nyi khri le'u brgyad ma）到瓦拉纳西，而圣解脱军也同时得到弥勒「前往东方」的授记而来到了瓦拉纳西，两人就在当地相遇。以此因缘圣解脱军得到了这部《般若两万颂》，并且开始了与《现观庄严论》的比对工作。这是比对《般若经》和《现观庄严论》的第一部注释合集。这段因缘，出自慧生智撰写的《般若摄义》。
另外，据说这些注释当中，《般若八千要义》是所有释论中最广博的，能够广泛解释二十部，或一般说十七部母、子《般若经》的一切意旨，所以公认为是众释中诠释能力最为广博者。这里就讲到十七部《般若经》，这十七部经在赤松德赞父子时期，就已经翻译成藏文，因此当时就有般若十七部经的说法。不过，之后有些大师反对《般若经》「仅此十七部」的观点，认为那不过是在说赞普时期曾经翻译了十七部《般若经》，并不是说《般若经》只有这十七部。否定《般若经》仅此十七部的人，认为象是《金刚手请问经》、《金刚幢请问经》都是《般若经》，并不在这十七部中，当然这些经典主要是之后由布敦巴的上师塔巴译师所新译的。
其他四部弥勒著作，多少也有印度的注解本，以《大乘庄严经论》来说，有无性论师（Asvabhāva）的注解、安慧的注解，利他论师对于前两个颂文的解释，还有迦湿弥罗班钦．迦纳室利的注解。《辩中边论》则有安慧撰写的对于世亲的注解，其他的注解者印度应该是没有的。
世尊理剑则主张：《瑜伽师地论》的主旨十七地、摄抉择的五地，和《摄大乘论》与《阿毘达磨集论》，都是弥勒菩萨所亲说，并由无着归纳整理。这样的说法也受到大部分学者的支持。至于将无着的《解深密经注》、世亲的《十地经注》和《三自性论》等等「八品」，其中多以无着所作为主的这一系列著作，整编为「弥勒二十论」，这样的说法则是藏地学者的归纳结果。
#和弥勒相关的二十部法
「弥勒二十论」包括「二庄严论」：《现观庄严论》、《大乘庄严论》，两部；「二分别论」：《辩中边论》、《法法性分别论》，两部；《宝性论》等「慈氏五论」，五部；《瑜伽师地论》（五部地论），一部；《摄大乘论》、《阿毘达磨集论》，两部；世亲的「八品」、八部论。这是一般说的「弥勒二十部法」。
世亲所造的「八品」是：《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《释轨论》、《成业论》、《五蕴论》、《缘起经疏》（或有说是《辩法法性论释》，布顿、色惹杰尊等多位大师则认为是《缘起经疏》）、《辩中边论释》、《大乘庄严经论释》。
多罗那他着的《印度佛教史》中指出「八品」这个名称并不合理：「虽然称为八『品』（rab tu byed pa），但是其中的《缘起经疏》、《辩中边论释》、《大乘庄严经论释》和《释轨论》这四部很难说是『品』。」这一段的意思是，不合理的原因是「品」的篇幅通常比较小，而这四部论都是「释文」（tshig 'grel），篇幅较长，因此不能说是「品」。接着文中继续说到：「而且其中如《成业论》、《五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂论》称为「品」（rab byed）（译注：藏文中这四部论名都称为品，如《成业品》等），其他论又没有这样命名，所以是不合理的。」意思是如果要称为「八品」，那么应该八部论著的名称都应该统一为某某品才是。总之，对于以上谈到的「八品」和「弥勒二十部」，世尊理剑认为：这样的分类是藏地的说法，印度当时是没有的，这部分也值得我们进一步研究。
#弥勒教法最早的藏地注释
接着谈一下，弥勒教法最早的藏地注解是哪一本呢？
首先，藏地最早开始翻译弥勒教法的译师有巴曹译师和赞．喀沃切，他们二人前往印度听闻弥勒的教法。先是赞．喀沃切到了印度，据说当时他已经很老了，因此他将弥勒的教法当成是最后临终的法教，带着深切想要实修的心而向萨札纳（Sañjana）求法，请求教授《宝性论》，并且在当时的口译素．噶威多杰的协助下，听闻萨札纳的教授，据说后来就流传下来素．噶威多杰讲述时的记录。同时期还有一位名为贝玛僧格的译师，他也依止了萨札纳听闻了《大乘庄严经论》，后来也流传下来这部论的笔记。但上述这些笔记都已经失传了。
另外，最广为人知的一部最早的弥勒注解，就是由鄂译师作的注解，《般若经》相关的注解有《现观庄严论》摄义和大疏，《心经》摄义和大疏，《大乘庄严经》、《宝性论》、《辩中边论》和《法法性分别论》四部论的摄义和大疏，这些著作大都流传至今，象是他着的《宝性论》摄义，现在大家都看得到。这就是藏地最早和弥勒教法的因缘。以上就是弥勒教法和藏地最初的因缘。
#弥勒教法的教学
接下来，除了翻译之外，很重要的部分，就是弥勒教法的教学。
之前课程中提到过弥勒实修的传承，就是由赞．咖沃切传下的，但据说这个传承已经中断。而现在藏地最主要的传承，是由鄂译师．洛滇些饶所传下的，他的寺院名为桑浦寺，这座寺院可以说是藏传佛教的第一座佛学院，就象是印度的那烂陀佛教学院一样的重要。当时寺中有非常多的智者、大师，寺院主要的教学，就是以弥勒的经典为主，从中也撰写传出非常多相关的注疏，让弥勒的教法广为弘扬。
鄂译师本人和他的传承，不仅对于弥勒教法的弘扬具有极大的恩德，而且对于中观、因明的弘扬，也是极为重要的。可以说鄂氏传承对于整体藏传佛教是非常关键和有恩的。我觉得这是我们应该要知道，并且应该记在心中的。
现在很多时候，我们看到藏传佛教好像只知道四大教派，然后眼中只有自己的教派，当然尊重自宗自派理所当然，但是如果因此忘了过去，也就是还没有所谓的四大教派分类之前的那些祖师，也就是前弘期或后弘期刚开始的时候，当时有非常多的大师们，为了佛教鞠躬尽瘁，就是因为他们奠定了如此稳固的基础，才能让现在的藏传佛教，无论是在学业、事业还是道业上，方方面面都如此的稳固弘扬。祖师的恩德，是时刻都要铭记在心的。
以上就是弥勒教法跟藏地的因缘。 六，他空和唯识
「他空」跟「唯识」的关联性，这部分比较复杂，很不好讲。如果讲的方式不对，可能会冒犯到别人，所以这次说的并不是结论，而是提出一些看法和疑问，希望抛砖引玉，作为日后讨论的参考。
#「自空」跟「他空」的差别
他空和唯识是很重要的，在讲这个主题之前，首先我们要先知道「自空」跟「他空」的差别。要在短时间内讲清楚「自他」和「他空」是很困难的，总之，藏地后来开展出来的自空和他空的传承：
(一)「自空派」是以龙树《中论》和月称《入中论》思想为主的派别；
(二)「他空派」是以《宝性论》为主的弥勒教法和无着兄弟著作为主的派别。
两派的思想讲起来很复杂，但简单来说：
(一)自空思想：主张「万法自性本空或谛实空」，这是自空派；
(二)他空思想：主张「本质如来藏的自性上不受客尘所染或客尘空，而如来藏自性不空」，这是他空派。
他空派的思想，一说是由赞．咖沃切的《宝性论》传承开始，换句话说，是因为他强调《宝性论》而开启了他空的思想。之后噶玛巴让炯多杰也特别强调他空思想。然而是到了多波瓦．喜饶蒋采的时候，他才扎实地确立了他空的思想，建立起全面的他空根、道、果的理论。因此之后他空派也常被称为觉囊派。因为觉囊派主要的思想就是他空。
唯识与它空，关系一言难尽？
主讲：第17世大宝法王噶玛巴
日期：2022年2月4日（五）
先问候大家，祝大家身体健康，札西德乐！
今天是冬季课程的第八天，继续讲解唯识典籍在藏地是如何开展的。之前提到大致分为五个部分来讨论，今天会多加一个部分：他空跟唯识的关系。这次分类上可能比较杂乱，但也是希望在有限的时间内多讲一些内容。
#「弥勒五论」到底是哪宗？
前几堂课当中，已经讲过很多弥勒教法如何出现的历史，不必再重复，但是有些地方值得我们进一步讨论。首先是《丹珠尔》当中，印度论典对于弥勒教法的出现，有不同的说法。例如狮子贤论师的《般若八千颂大疏》（brgyad stong 'grel chen）提到：
「圣无着虽然领悟一切经典之意，但是对于《般若经》的字义两方面都无法领会，而感到不安。因此，弥勒为他讲说《般若经》、又撰写了《现观庄严论》本颂，传授给无着以及其兄弟等人，后经由后者诸师的祈请，弥勒因此撰写了五论。」
论师无畏生密（Abhayākaragupta，阿巴亚卡拉笈多）在《正处月光》（gnad kyi zla 'od）中的说法不同：
「佛涅槃后，金刚手承诺佛陀要负责结集佛语，召集弥勒等菩萨聚集一处，结集般若系经典。但是因为义理过于深奥，为了能够彰显其意，弥勒因此当时就撰写了《现观庄严论》的本颂。所以，狮子贤等人所主张，弥勒是后来为了回应无着才写下此作，这些观点有误；有些人则主张，弥勒的著作早已完成，但是并没有即刻宣说（是后来遇到无着才传出）。」
这些是《丹珠尔》（藏文大藏经的论藏部分）当中印度论师不同的说法，由于说法不同，所以还需要进一步研究。
关于弥勒教法属于哪个宗派的部分，上堂课已经讲过了，今天再做一些说明。一般来说，对于弥勒教法属于中观还是唯识，印度和中国佛教的看法没有太大的不同，但是在藏地却有很大的争论，有不同的主张、看法，主要的有三种：
一，五部论是中观，也是唯识；
二，五部论都是中观；
三，五部论都是唯识。
一，五部论是中观，也是唯识：
三种中比较普遍的主张是弥勒的著作一部分是中观、一部分是唯识，这样的主张有：鄂译师、理剑世尊、绒敦、果让。他们认为：《现观庄严论》是阐述中观思想；《大乘庄严经论》、《辩中边论》、《法法性分别论》（此论有颂文本和长行本两部）是所有大乘经的解释，而思想上主要是三自性的内容，所以属于唯识；《宝性论》是讲说如来藏经典的究竟大乘思想。
第八世法王米觉多杰的《入中论释》中提到：
「父尊大惹巴（桑杰年巴）说：『慈氏五论解释一切广大因果乘之教言。中间的三部论著，虽然没有不附带地提到中观法义，然而直接阐述的是唯识不共义的典籍；弥勒第一部论著（《现观庄严论》）属于中观唯识共同的论典；最后一部（《宝性论》）属于经续（显密）共同的论典。』」
这样的说法，也和普遍的说法一致，弥勒五论同时具有中观与唯识思想。
二，五部论都是中观：
说五部论都是中观的，是对于《现观庄严论》有现观权威之称的雅．米旁却吉喇嘛、多波．些饶蒋采，班钦．释迦乔丹等大多数的他空派大师，都一致认同弥勒五论都是中观的论典。
三，五部论都是唯识：
认为全部论典都是唯识的，有仁达瓦．寻努洛卓在〈对泽千堪布问答录〉中提到：
「弥勒的教法，在唯识当中，被无着兄弟和其弟子们讲说，如果弥勒的教法阐述的不是唯识思想，那么无着兄弟和其弟子的论著，也都会变成不是唯识宗的著作。结果会变得连一个唯识宗师也没有。」
在〈与喇嘛唯瑟蒋采问答录〉中提到：
「『弥勒五部论著当中，《现观》属于中观，其他四部属于唯识。』请问这样的说法依据为何？『如果中观，就应该全是中观，如果是唯识就应该全是唯识，但是，这样的分类很清楚是出自圣解脱军（Ārya Vimuktisena）和狮子贤（Haribhadra）。过去藏传佛教的大师们也都这样认为。』」
虽然过去很多藏传大师都认为弥勒思想是混合的中观、唯识的，但仁达瓦．寻努洛卓则认为全部都是唯识。所以，藏地也有这样的说法，认为弥勒教法都是唯识，但是有这种说法的藏传大师很少。以上简略讲完五论属于哪个宗派思想的部分。
#无着兄弟对「弥勒五论」的释论
接着，这里要说一下无着兄弟对于这五部论，写了什么样的注解。
一般来说，五部当中的《大乘庄严经论》，世亲着有注释、《辩中边论》，世亲着有注释、《法法性分别论》，世亲着有注释。《宝性论》，一般认为有无着的注释，藏传也是这么认为，但是近来国际学术研究认为可能是世亲所注释，这部分以后上《宝性论》的课时再说。总之，一般认为，四部论著无着兄弟都有注释，但是《现观庄严论》是否有两位的注释就不确定。
讲到《现观庄严论》，佛学院的学生都很熟悉了，对于印度二十一家《现观庄严论》的注解都很清楚，这里再重复说的话各位可能觉得很闷，简略来说，其中有十二部对照《般若经》、九部没有对照《般若经》。对照的十二部当中的第一部，就是圣解脱军（Ārya Vimuktisena）所写的《二万颂八品二万光明释》。据说这部注释撰写的因缘，是当时有一位居士寂铠（dge bsnyen zhi ba'i go cha）从普陀洛山迎请了一部《般若两万颂》（nyi khri le'u brgyad ma）到瓦拉纳西，而圣解脱军也同时得到弥勒「前往东方」的授记而来到了瓦拉纳西，两人就在当地相遇。以此因缘圣解脱军得到了这部《般若两万颂》，并且开始了与《现观庄严论》的比对工作。这是比对《般若经》和《现观庄严论》的第一部注释合集。这段因缘，出自慧生智撰写的《般若摄义》。
另外，据说这些注释当中，《般若八千要义》是所有释论中最广博的，能够广泛解释二十部，或一般说十七部母、子《般若经》的一切意旨，所以公认为是众释中诠释能力最为广博者。这里就讲到十七部《般若经》，这十七部经在赤松德赞父子时期，就已经翻译成藏文，因此当时就有般若十七部经的说法。不过，之后有些大师反对《般若经》「仅此十七部」的观点，认为那不过是在说赞普时期曾经翻译了十七部《般若经》，并不是说《般若经》只有这十七部。否定《般若经》仅此十七部的人，认为象是《金刚手请问经》、《金刚幢请问经》都是《般若经》，并不在这十七部中，当然这些经典主要是之后由布敦巴的上师塔巴译师所新译的。
其他四部弥勒著作，多少也有印度的注解本，以《大乘庄严经论》来说，有无性论师（Asvabhāva）的注解、安慧的注解，利他论师对于前两个颂文的解释，还有迦湿弥罗班钦．迦纳室利的注解。《辩中边论》则有安慧撰写的对于世亲的注解，其他的注解者印度应该是没有的。
世尊理剑则主张：《瑜伽师地论》的主旨十七地、摄抉择的五地，和《摄大乘论》与《阿毘达磨集论》，都是弥勒菩萨所亲说，并由无着归纳整理。这样的说法也受到大部分学者的支持。至于将无着的《解深密经注》、世亲的《十地经注》和《三自性论》等等「八品」，其中多以无着所作为主的这一系列著作，整编为「弥勒二十论」，这样的说法则是藏地学者的归纳结果。
#和弥勒相关的二十部法
「弥勒二十论」包括「二庄严论」：《现观庄严论》、《大乘庄严论》，两部；「二分别论」：《辩中边论》、《法法性分别论》，两部；《宝性论》等「慈氏五论」，五部；《瑜伽师地论》（五部地论），一部；《摄大乘论》、《阿毘达磨集论》，两部；世亲的「八品」、八部论。这是一般说的「弥勒二十部法」。
世亲所造的「八品」是：《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《释轨论》、《成业论》、《五蕴论》、《缘起经疏》（或有说是《辩法法性论释》，布顿、色惹杰尊等多位大师则认为是《缘起经疏》）、《辩中边论释》、《大乘庄严经论释》。
多罗那他着的《印度佛教史》中指出「八品」这个名称并不合理：「虽然称为八『品』（rab tu byed pa），但是其中的《缘起经疏》、《辩中边论释》、《大乘庄严经论释》和《释轨论》这四部很难说是『品』。」这一段的意思是，不合理的原因是「品」的篇幅通常比较小，而这四部论都是「释文」（tshig 'grel），篇幅较长，因此不能说是「品」。接着文中继续说到：「而且其中如《成业论》、《五蕴论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂论》称为「品」（rab byed）（译注：藏文中这四部论名都称为品，如《成业品》等），其他论又没有这样命名，所以是不合理的。」意思是如果要称为「八品」，那么应该八部论著的名称都应该统一为某某品才是。总之，对于以上谈到的「八品」和「弥勒二十部」，世尊理剑认为：这样的分类是藏地的说法，印度当时是没有的，这部分也值得我们进一步研究。
#弥勒教法最早的藏地注释
接着谈一下，弥勒教法最早的藏地注解是哪一本呢？
首先，藏地最早开始翻译弥勒教法的译师有巴曹译师和赞．喀沃切，他们二人前往印度听闻弥勒的教法。先是赞．喀沃切到了印度，据说当时他已经很老了，因此他将弥勒的教法当成是最后临终的法教，带着深切想要实修的心而向萨札纳（Sañjana）求法，请求教授《宝性论》，并且在当时的口译素．噶威多杰的协助下，听闻萨札纳的教授，据说后来就流传下来素．噶威多杰讲述时的记录。同时期还有一位名为贝玛僧格的译师，他也依止了萨札纳听闻了《大乘庄严经论》，后来也流传下来这部论的笔记。但上述这些笔记都已经失传了。
另外，最广为人知的一部最早的弥勒注解，就是由鄂译师作的注解，《般若经》相关的注解有《现观庄严论》摄义和大疏，《心经》摄义和大疏，《大乘庄严经》、《宝性论》、《辩中边论》和《法法性分别论》四部论的摄义和大疏，这些著作大都流传至今，象是他着的《宝性论》摄义，现在大家都看得到。这就是藏地最早和弥勒教法的因缘。以上就是弥勒教法和藏地最初的因缘。
#弥勒教法的教学
接下来，除了翻译之外，很重要的部分，就是弥勒教法的教学。
之前课程中提到过弥勒实修的传承，就是由赞．咖沃切传下的，但据说这个传承已经中断。而现在藏地最主要的传承，是由鄂译师．洛滇些饶所传下的，他的寺院名为桑浦寺，这座寺院可以说是藏传佛教的第一座佛学院，就象是印度的那烂陀佛教学院一样的重要。当时寺中有非常多的智者、大师，寺院主要的教学，就是以弥勒的经典为主，从中也撰写传出非常多相关的注疏，让弥勒的教法广为弘扬。
鄂译师本人和他的传承，不仅对于弥勒教法的弘扬具有极大的恩德，而且对于中观、因明的弘扬，也是极为重要的。可以说鄂氏传承对于整体藏传佛教是非常关键和有恩的。我觉得这是我们应该要知道，并且应该记在心中的。
现在很多时候，我们看到藏传佛教好像只知道四大教派，然后眼中只有自己的教派，当然尊重自宗自派理所当然，但是如果因此忘了过去，也就是还没有所谓的四大教派分类之前的那些祖师，也就是前弘期或后弘期刚开始的时候，当时有非常多的大师们，为了佛教鞠躬尽瘁，就是因为他们奠定了如此稳固的基础，才能让现在的藏传佛教，无论是在学业、事业还是道业上，方方面面都如此的稳固弘扬。祖师的恩德，是时刻都要铭记在心的。
以上就是弥勒教法跟藏地的因缘。 六，他空和唯识
「他空」跟「唯识」的关联性，这部分比较复杂，很不好讲。如果讲的方式不对，可能会冒犯到别人，所以这次说的并不是结论，而是提出一些看法和疑问，希望抛砖引玉，作为日后讨论的参考。
#「自空」跟「他空」的差别
他空和唯识是很重要的，在讲这个主题之前，首先我们要先知道「自空」跟「他空」的差别。要在短时间内讲清楚「自他」和「他空」是很困难的，总之，藏地后来开展出来的自空和他空的传承：
(一)「自空派」是以龙树《中论》和月称《入中论》思想为主的派别；
(二)「他空派」是以《宝性论》为主的弥勒教法和无着兄弟著作为主的派别。
两派的思想讲起来很复杂，但简单来说：
(一)自空思想：主张「万法自性本空或谛实空」，这是自空派；
(二)他空思想：主张「本质如来藏的自性上不受客尘所染或客尘空，而如来藏自性不空」，这是他空派。
他空派的思想，一说是由赞．咖沃切的《宝性论》传承开始，换句话说，是因为他强调《宝性论》而开启了他空的思想。之后噶玛巴让炯多杰也特别强调他空思想。然而是到了多波瓦．喜饶蒋采的时候，他才扎实地确立了他空的思想，建立起全面的他空根、道、果的理论。因此之后他空派也常被称为觉囊派。因为觉囊派主要的思想就是他空。
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