敬请常念：南无阿弥陀佛

末世众生，欲于现生了生脱死。若不念佛，求生西方，决定做不到。何以故，以无力断惑故。念佛求生西方，仗佛慈力。未断惑者，亦可往生。既往生已，惑业苦三，悉皆消灭。喻如片雪当于大冶洪炉之上，未至而化。以西方乃佛菩萨境界。凡夫到此，凡念不期断而自断。汝若欲了生死，当请印光法师文钞，（上海佛学书局有）过细看，自然了知所以。光老矣，目力精神均不给，以后切勿来信。来亦不复。以文钞即是一部开示，何得又要一篇乎。又况旦夕将死，不能应酬乎。 ——《印光法师文钞》• 复周文珊居士书一

西方极乐世界，

就是一大光明世界，

是般若大火聚。

凡夫虽有见思惑，

但只要往生极乐世界，

那般若大火聚

即刻会把见思惑焚烧尽净。

是故业力凡夫一往生就能快速成佛，

喻为“洪炉片雪，未至而化”。

吾人的见思惑烦恼就像片雪，

西方极乐世界就像洪炉，

烦恼片雪一靠近，

马上就被溶化了。

——大安法师

No.43 泥步修行 余秋雨

每天都是修行。说三十而立、四十而不惑的孔夫子，终究在六十八岁时还为立命、解惑之事奔行在列国的野外。惑，人皆有之。破惑之事，却谈何容易。

高中的时候便开始阅读余老师的书。那时为了显摆，显然不知道《文化苦旅》意义何在。

如今，时过境迁。在读的《泥步修行》 ，却像一阵猛剂刺激到了自己的某些深处，那种感受无法轻易用语言言说，后知后觉手部的麻木，嘴唇的震颤。

星云大师、余老师称之正觉，王阳明称之良知的东西，在今天这个大多数人每天为名、利、潮流拼命向前用力拥挤，生怕遗漏一点传媒信息而掉队的时代，还有多少人"故步自封"。闻道而喜，见贤思齐；虽难能至，心向往之。当一个头脑本来清醒的人，受到眼前名、财、潮流的诱惑时，是那样难似从前一样有明白的判断。还好，质朴、简易的正觉、良知，只要他还在，终于起了身子擦去上面的灰尘，你还是你。

行动需要正觉，正觉指引破惑。虽然，破惑之路漫漫。

每天，都是修行；每天，都在路上。
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