#星月菩提# 、星月菩提是什么？
星月菩提是植物黄藤的种子，黄藤是一种藤条类植物，藤条可以用来制作藤条家具，而籽就是我们熟知的星月菩提，黄藤生长在亚热带地区，所以在中南半岛和马来群岛都有黄藤这种植物的生长， 就连我国的海南地区也有长生，星月菩提根据产地的不同，可以分成元宝籽、金蝉籽、金蟾籽和摩尼籽，而我国市场上流通的星月菩提，大部分都是自来海南的元宝籽。

二、星月菩提的工艺
星月菩提在没有经过工艺加工的时候，不是我们常见的样子，也就是说这个时候还不是星月菩提，而单纯是黄藤的种子，需要经过打磨将外皮去掉，再经过脱脂之后，才是我们熟悉的星月菩提，黄藤的种子形状很不规则，所以在打磨的时候，会有几率出现芽眼在正中心的位置，这就是我们所说的星月菩提的正月，而不在正中间的位置，就是玄月，但是正月与玄月并不会影响星月菩提的品质，所以也不用一味的追求正月。

三、星月菩提如何挑选？
挑选星月菩提，是决定了后期星月菩提是否能盘玩得十分精美，与众不同的先决条件，所以，不容小觑，但是，星月菩提应该怎么挑选呢，其实星月菩提的挑选非常简单，以密度为主，以其它为辅助，一般从重要程度可以排列为密度、工艺、珠型、色差、正月这几个方面进行，接下来，说一下星月菩提关于这几个方面的关键词。

正月：是指芽眼在星月菩提的正中间的位置。
玄月：是指芽眼不在星月菩提正中间的位置。
密度：星月菩提的密度是指星月菩提质地的紧实性和瓷度的统称。
色差：是指不同的星月菩提或者同颗星月菩提上颜色的差异。
阴皮：阴皮是星月菩提成熟后，掉落在泥土中，经过长期的掩埋，导致脱水和腐化，而剩余的部分。
珠型：根据不同的需求和爱好，打磨成不同的形状。

四、星月菩提的密度分辨
星月菩提的密度是挑选的重中之重，所以一条星月菩提手串，是否具有好品质，密度很重要，那么密度该如何判断呢，其实非常简单。
1、月朗星稀，星星分布均匀，无连星，无坏星，星星填充物饱满不干涩。
2、同要尺寸的星月菩提，质量重的密度就大，境击的声音清脆代表密度大。
3、盘玩同等的时间内，上色快密度差，上色慢密度好。

五、星月菩提出现色差怎么办？
星月菩提是天然生长的黄藤种子，密度不一定会均匀，所以，在盘玩后，很可能会出现色差，并且色差会越来越大，那么如何解决色差的问题呢，首先，挑选密度均匀，一致的星月菩提可以有效的防止出现色差，如果色差已经出现，那么最好的办法就是区别对待，将不同的颜色的星月菩提分在一起，对颜色浅的，多盘玩一下，对颜色深的，少盘玩一下，时间长了，颜色自然就均匀了。

六、星月菩提三大误区
1、密度。星星的多少其实与密度的大小关系不算太大，主要是看星星中的填充物是否饱满，这才是星星决定密度的原因。

2、品相。品相是一个非常抽象的词，所以，星月菩提的品相如何，无留白是个什么样的情况，都无法用语言形容，所以，用品相来说星月菩提的好坏，是非常笼统的。

3、干磨水磨。大家都知道干磨的星月菩提比较好，水磨的不利于后期的盘玩，但是前期根本很难分辨干磨与水磨籽，其实在购买的时候，拆开包浆，就能闻出漂白剂的味道，那就是水磨籽。

七、星月菩提的日常养护
1、刚入手的星月菩提要用搓澡巾盘玩一段时间
2、星月菩提盘玩一段时间之后，要用软布擦拭清洁。
3、盘玩一段时间之后，要放置氧化。

八、星月菩提的正确盘玩方法
第一种：武盘。
武盘其实是一种对于星月菩提有很大伤害的一种盘玩方法，但是也是有优点的，那就是挂瓷上色包浆都非常快，很多玩家，尤其是刚入门的新手玩家，对于星月菩提包浆都是非常急迫的，那么就可以采取这样的方法，具体步骤如下。
1、将星月菩提拆散，放置在翻面儿后的搓澡巾中盘玩，这样可以很快的让星月菩提挂瓷。
2、这个过程持续两个星期左右，这样可以清洁表面的脏污和蜡质层，还可以对星月菩提进行二次抛光，盘掉车痕。
3、用搓澡巾盘玩之后，就可以上手盘玩了，上手盘玩的时候，要注意，星月菩提喜汗，汗越多越好，可以让星月菩提更快的包浆，但是汗液中也是含有脏污的，所以也时刻要注意清洁。

第二种：文盘
文盘星月菩提一般都是老玩家，对星月菩提的终极变化比较在乎，而不是很在意变化的时间长短，所以，用文玩是最好的方式，文玩挂瓷慢，上色慢，包浆也慢，但是对星月菩提的稳定性会有很好的保障，不会破坏星月菩提的稳定性。

1、同样与武盘一样，用搓澡巾盘搓一个星期，去掉表面的脏污和蜡质层。
2、用毛巾再盘玩一个星期，这样是为了盘掉车痕，就是一个二次抛光的过程。
3、用棉布或者佩戴棉质手套再盘玩，这个过程持续时间稍长，需要一颗一颗的盘，一颗一颗的捻，特别是孔道附近，也要捻到。
4、将棉布剪成细条，穿过孔道，来回拉到，对孔道内部也可以起到抛光的作用。
5、接下来就可以用手盘玩了，盘玩前要净手，并保证水分已经充分干燥，盘玩到星月菩提表面会有一种湿哒哒的感觉的时候，就需要进入放置期，固化包浆层。
6、放置一段时间之后，包浆硬化，就可以再次盘玩了。
7、反复盘玩和固化这个过程，一般半年之后，星月菩提就会有通透的包浆，明亮的光泽。这就是文玩的魅力。

以上就是星月菩提的正确盘玩方法，其实星月菩提是比较喜汗的，只要保证手部的清洁，多盘玩，多用心保养，星月菩提总会有与众不同的风彩的，但是想要有一条传世级别的星月菩提，那么还是严谨的按照方法来进行，这样才是对星月菩提负责任。#星月菩提包浆开片#
星月菩提是植物黄藤的种子，黄藤是一种藤条类植物，藤条可以用来制作藤条家具，而籽就是我们熟知的星月菩提，黄藤生长在亚热带地区，所以在中南半岛和马来群岛都有黄藤这种植物的生长， 就连我国的海南地区也有长生，星月菩提根据产地的不同，可以分成元宝籽、金蝉籽、金蟾籽和摩尼籽，而我国市场上流通的星月菩提，大部分都是自来海南的元宝籽。

二、星月菩提的工艺
星月菩提在没有经过工艺加工的时候，不是我们常见的样子，也就是说这个时候还不是星月菩提，而单纯是黄藤的种子，需要经过打磨将外皮去掉，再经过脱脂之后，才是我们熟悉的星月菩提，黄藤的种子形状很不规则，所以在打磨的时候，会有几率出现芽眼在正中心的位置，这就是我们所说的星月菩提的正月，而不在正中间的位置，就是玄月，但是正月与玄月并不会影响星月菩提的品质，所以也不用一味的追求正月。

三、星月菩提如何挑选？
挑选星月菩提，是决定了后期星月菩提是否能盘玩得十分精美，与众不同的先决条件，所以，不容小觑，但是，星月菩提应该怎么挑选呢，其实星月菩提的挑选非常简单，以密度为主，以其它为辅助，一般从重要程度可以排列为密度、工艺、珠型、色差、正月这几个方面进行，接下来，说一下星月菩提关于这几个方面的关键词。

正月：是指芽眼在星月菩提的正中间的位置。
玄月：是指芽眼不在星月菩提正中间的位置。
密度：星月菩提的密度是指星月菩提质地的紧实性和瓷度的统称。
色差：是指不同的星月菩提或者同颗星月菩提上颜色的差异。
阴皮：阴皮是星月菩提成熟后，掉落在泥土中，经过长期的掩埋，导致脱水和腐化，而剩余的部分。
珠型：根据不同的需求和爱好，打磨成不同的形状。

四、星月菩提的密度分辨
星月菩提的密度是挑选的重中之重，所以一条星月菩提手串，是否具有好品质，密度很重要，那么密度该如何判断呢，其实非常简单。
1、月朗星稀，星星分布均匀，无连星，无坏星，星星填充物饱满不干涩。
2、同要尺寸的星月菩提，质量重的密度就大，境击的声音清脆代表密度大。
3、盘玩同等的时间内，上色快密度差，上色慢密度好。

五、星月菩提出现色差怎么办？
星月菩提是天然生长的黄藤种子，密度不一定会均匀，所以，在盘玩后，很可能会出现色差，并且色差会越来越大，那么如何解决色差的问题呢，首先，挑选密度均匀，一致的星月菩提可以有效的防止出现色差，如果色差已经出现，那么最好的办法就是区别对待，将不同的颜色的星月菩提分在一起，对颜色浅的，多盘玩一下，对颜色深的，少盘玩一下，时间长了，颜色自然就均匀了。

六、星月菩提三大误区
1、密度。星星的多少其实与密度的大小关系不算太大，主要是看星星中的填充物是否饱满，这才是星星决定密度的原因。

2、品相。品相是一个非常抽象的词，所以，星月菩提的品相如何，无留白是个什么样的情况，都无法用语言形容，所以，用品相来说星月菩提的好坏，是非常笼统的。

3、干磨水磨。大家都知道干磨的星月菩提比较好，水磨的不利于后期的盘玩，但是前期根本很难分辨干磨与水磨籽，其实在购买的时候，拆开包浆，就能闻出漂白剂的味道，那就是水磨籽。

七、星月菩提的日常养护
1、刚入手的星月菩提要用搓澡巾盘玩一段时间
2、星月菩提盘玩一段时间之后，要用软布擦拭清洁。
3、盘玩一段时间之后，要放置氧化。

八、星月菩提的正确盘玩方法
第一种：武盘。
武盘其实是一种对于星月菩提有很大伤害的一种盘玩方法，但是也是有优点的，那就是挂瓷上色包浆都非常快，很多玩家，尤其是刚入门的新手玩家，对于星月菩提包浆都是非常急迫的，那么就可以采取这样的方法，具体步骤如下。
1、将星月菩提拆散，放置在翻面儿后的搓澡巾中盘玩，这样可以很快的让星月菩提挂瓷。
2、这个过程持续两个星期左右，这样可以清洁表面的脏污和蜡质层，还可以对星月菩提进行二次抛光，盘掉车痕。
3、用搓澡巾盘玩之后，就可以上手盘玩了，上手盘玩的时候，要注意，星月菩提喜汗，汗越多越好，可以让星月菩提更快的包浆，但是汗液中也是含有脏污的，所以也时刻要注意清洁。

第二种：文盘
文盘星月菩提一般都是老玩家，对星月菩提的终极变化比较在乎，而不是很在意变化的时间长短，所以，用文玩是最好的方式，文玩挂瓷慢，上色慢，包浆也慢，但是对星月菩提的稳定性会有很好的保障，不会破坏星月菩提的稳定性。

1、同样与武盘一样，用搓澡巾盘搓一个星期，去掉表面的脏污和蜡质层。
2、用毛巾再盘玩一个星期，这样是为了盘掉车痕，就是一个二次抛光的过程。
3、用棉布或者佩戴棉质手套再盘玩，这个过程持续时间稍长，需要一颗一颗的盘，一颗一颗的捻，特别是孔道附近，也要捻到。
4、将棉布剪成细条，穿过孔道，来回拉到，对孔道内部也可以起到抛光的作用。
5、接下来就可以用手盘玩了，盘玩前要净手，并保证水分已经充分干燥，盘玩到星月菩提表面会有一种湿哒哒的感觉的时候，就需要进入放置期，固化包浆层。
6、放置一段时间之后，包浆硬化，就可以再次盘玩了。
7、反复盘玩和固化这个过程，一般半年之后，星月菩提就会有通透的包浆，明亮的光泽。这就是文玩的魅力。

以上就是星月菩提的正确盘玩方法，其实星月菩提是比较喜汗的，只要保证手部的清洁，多盘玩，多用心保养，星月菩提总会有与众不同的风彩的，但是想要有一条传世级别的星月菩提，那么还是严谨的按照方法来进行，这样才是对星月菩提负责任。#星月菩提包浆开片#
强烈建议这种宋明褙子作为我们的传统服饰大力推广。
1、与日本和服的区别是不需要多个人帮忙穿，而这个只要套在外面，既可当披风，又可当起西式风衣的角色，舒适简便，
2、一年四季都可以穿，夏天可以当防晒衣。
3、制作工艺非常简单，不像西式服装繁琐。
4、与西方人眼中的立领盘扣旗袍（其实是满服改良式），日本的和服（y领/交领），越南的奥黛，然后就是朝鲜服------这三样其实都是从中国的古代传过去，而演变成本民族的服饰有着显而易见的区别：直领或对襟为主打
5、去掉臂衫，稍作收腰，加带子或扣子就变成了背心儿。春秋季可以套在其他衣服外面。
6、乡间劳作时，恢复成隨唐初期的雏形……做成七分袖半臂衫假2件（夏季最佳着装，不用长袖）
7、加汉族特有的云肩，去掉对襟，颈处带扣，成披风（初冬穿着）
1、与日本和服的区别是不需要多个人帮忙穿，而这个只要套在外面，既可当披风，又可当起西式风衣的角色，舒适简便，
2、一年四季都可以穿，夏天可以当防晒衣。
3、制作工艺非常简单，不像西式服装繁琐。
4、与西方人眼中的立领盘扣旗袍（其实是满服改良式），日本的和服（y领/交领），越南的奥黛，然后就是朝鲜服------这三样其实都是从中国的古代传过去，而演变成本民族的服饰有着显而易见的区别：直领或对襟为主打
5、去掉臂衫，稍作收腰，加带子或扣子就变成了背心儿。春秋季可以套在其他衣服外面。
6、乡间劳作时，恢复成隨唐初期的雏形……做成七分袖半臂衫假2件（夏季最佳着装，不用长袖）
7、加汉族特有的云肩，去掉对襟，颈处带扣，成披风（初冬穿着）
学会这9个“偷气换气”小技巧，从此告别气息不够用！
气息对有声语言创作来说是至关重要的，作为一名有声语言从业者，不仅要有扎实的呼吸基本功，还要有灵活运用呼吸技巧的本领，只有这样，才能适应内容丰富、题材广泛的稿件需要。
那么播音时正确的呼吸方式是哪种，在播音过程中如何将气息进行无缝转换，有哪些“偷”气换气技巧呢？
播音时正确的呼吸方式
播音中，我们提倡胸腹联合的呼吸方式。
这是一种全面调动胸、膈、腹参与运动的呼吸方式，它不仅有效地增加了吸气量，而且便于控制。实践证明，运用这种呼吸方式能有效地减轻声带的负担，使声音色彩富于变化，增加有声语言的表达能力和艺术魅力。
播音员的呼气状态与日常的呼气状态有明显的区别，日常生活中吸气后随即自然呼出，而播音员在呼气时要求均匀、平稳，能够自如地控制，呼气时用上腹部往上提的感觉把气带上来，要感到胸部、两肋、上腹部都在柔韧有力地帮助推动气息。
为了使气息有力度、有节制地慢慢呼出，原则是呼气时保持吸气的感觉，胸廓、两肋以及上腹部要轻轻地挺住，而不要使刚吸进来的气马上都撤出去。也就是说要有意识地控制已经处在收缩中的吸气肌肉群。两肋及横膈不要马上收缩，以便维持胸廓的扩大。注意两肋的扩张感，两肋一松，腹肌无力，气马上就呼尽了。同时后颈挺起，解放喉部，软腭用力提起，打开槽牙，下巴放松。要控制呼气量，呼气量过大，气息便保持不住，很快就会耗尽，且由于声带受到强气流的冲击易产生疲劳感，声音不能持久，播出的稿件生硬。如果呼气量过小，就会把气压住，使气流不能流畅的呼出，声音不响亮，播稿时就会显得感情不饱满，态度不积极。
9种呼吸（换气）方法
播音中强调以情运气，气随情动。就是说对于作品的思想内容理解认识准确了，还要使思想感情随之运动起来，只有真正地动起来了，才可能气随情动，才能动得自如。播音中如果总是用冷眼旁观的态度对待稿件，无动于衷，即使嗓音条件再好，呼吸再通畅，基本功再扎实，播出来的东西，也是平平淡淡，毫无味道。所以，调动思想感情的运动至关重要，只有思想感情动起来了，有了强烈的播讲愿望，呼吸才能自如地变化，语言也会富有色彩。
播音员在播送具体稿件的时候，要能轻松自如地表达长短、繁简不同的句型和深度不同的稿件，为此，必须学会多种不同的呼吸（换气）方法。在话筒前比较常见和多用的呼吸（换气）方法有如下几种：
1.偷气，当句子较长，意思不能中断，不允许中间停顿换气时就得偷气。偷气吸得少，动作要快而且小，不能让听众感觉出来，即快而不露换气。一般在一个句子完了之后，可以换口气给自己一个喘气的机会，也给听众一个喘息和思考的时间。一般来说换气比偷气时间稍长。
2.补气，句子比较长，中间有逗号等标点，或感情要转入高潮，为了表达更激昂的感情，积蓄力量，中间要补气。这个动作和时间比换气要快、要短，比偷气又慢些、长些。
3.大吸气，一般用于感情比较激昂或气势比较大的一句话的开头。用大吸气来表达这种激昂的情感，大吸气有点像“闻”或深呼吸时的感觉，倒吸气，一般要作为一种表达的技巧使用的，以口吸气，并且要发出吸气的声音，多用于表达惊讶、恐怖、悲伤等感情。
4.提气，不要把气调到上胸部，而是下面要用丹田拉住，上面又好像已把气从丹田提起来，或提出来似的。这时的气息控制力比较强，一般播比较振奋的好消息，比较兴奋的内容时，常用提气的方法，但是切忌一激动气就浮上来或吊到嗓子眼上去的毛病，一定要用丹田拉住。
5.挺气，一般用于抒情、亲切的内容，气好像被托着一样，比较轻，比较柔和。
6.沉气，小腹放松，气下沉，出来的声音比较深沉、饱满，多用于表达内在、深沉、凝重的感情和内容。
7.憋气，话说了半截又咽住，这时气息憋住而不能松懈，一般多用于感情更强烈的爆发之前，或为引起听众对下面的话注意的地方，还有就是给人以悬念的地方。
8.长呼气，一般多用于感慨、感叹、叹息时，边说边往外大呼气，一口气伴随语言同时一呼而尽，话说完了，气也呼尽了。
9.顿气，感情非常激动，或哭或笑，或喜或悲而形成的一种气抖声颤的效果。
呼吸的方式是多种多样，但宗旨是为了适应表达稿件思想感情的需要，在话筒前实际的语言再创作中的呼吸方法，往往不是单一的，而是相互渗透、综合运用的。
一般来讲，新闻、评论等信息性、事实性较强的节目，由于内容比较平和，气息也比较平稳，只要加强语言的逻辑性，从语法关系上找出换气的位置及时补气就可以了。
情感比较昂扬或激愤的诗歌、散文、通信等，气息控制要强，两肋要扩展开，小腹控制住，增加气息的压力和声带的张力，这样发出的声音才能结实饱满、明朗有力。像内容比较轻松、愉快、娱乐性较强的文艺节目，如音乐、戏剧、电影剪辑等，气息就要托着点或提着点用，使声音和气息都比较柔和轻巧。
总之，气息对播音创作来说是至关重要的，作为一名播音员不但要有扎实的呼吸基本功，还要有灵活运用呼吸技巧的本领，只有这样，才能适应内容丰富、题材广泛的电台、电视台口语广播的需要。
气息对有声语言创作来说是至关重要的，作为一名有声语言从业者，不仅要有扎实的呼吸基本功，还要有灵活运用呼吸技巧的本领，只有这样，才能适应内容丰富、题材广泛的稿件需要。
那么播音时正确的呼吸方式是哪种，在播音过程中如何将气息进行无缝转换，有哪些“偷”气换气技巧呢？
播音时正确的呼吸方式
播音中，我们提倡胸腹联合的呼吸方式。
这是一种全面调动胸、膈、腹参与运动的呼吸方式，它不仅有效地增加了吸气量，而且便于控制。实践证明，运用这种呼吸方式能有效地减轻声带的负担，使声音色彩富于变化，增加有声语言的表达能力和艺术魅力。
播音员的呼气状态与日常的呼气状态有明显的区别，日常生活中吸气后随即自然呼出，而播音员在呼气时要求均匀、平稳，能够自如地控制，呼气时用上腹部往上提的感觉把气带上来，要感到胸部、两肋、上腹部都在柔韧有力地帮助推动气息。
为了使气息有力度、有节制地慢慢呼出，原则是呼气时保持吸气的感觉，胸廓、两肋以及上腹部要轻轻地挺住，而不要使刚吸进来的气马上都撤出去。也就是说要有意识地控制已经处在收缩中的吸气肌肉群。两肋及横膈不要马上收缩，以便维持胸廓的扩大。注意两肋的扩张感，两肋一松，腹肌无力，气马上就呼尽了。同时后颈挺起，解放喉部，软腭用力提起，打开槽牙，下巴放松。要控制呼气量，呼气量过大，气息便保持不住，很快就会耗尽，且由于声带受到强气流的冲击易产生疲劳感，声音不能持久，播出的稿件生硬。如果呼气量过小，就会把气压住，使气流不能流畅的呼出，声音不响亮，播稿时就会显得感情不饱满，态度不积极。
9种呼吸（换气）方法
播音中强调以情运气，气随情动。就是说对于作品的思想内容理解认识准确了，还要使思想感情随之运动起来，只有真正地动起来了，才可能气随情动，才能动得自如。播音中如果总是用冷眼旁观的态度对待稿件，无动于衷，即使嗓音条件再好，呼吸再通畅，基本功再扎实，播出来的东西，也是平平淡淡，毫无味道。所以，调动思想感情的运动至关重要，只有思想感情动起来了，有了强烈的播讲愿望，呼吸才能自如地变化，语言也会富有色彩。
播音员在播送具体稿件的时候，要能轻松自如地表达长短、繁简不同的句型和深度不同的稿件，为此，必须学会多种不同的呼吸（换气）方法。在话筒前比较常见和多用的呼吸（换气）方法有如下几种：
1.偷气，当句子较长，意思不能中断，不允许中间停顿换气时就得偷气。偷气吸得少，动作要快而且小，不能让听众感觉出来，即快而不露换气。一般在一个句子完了之后，可以换口气给自己一个喘气的机会，也给听众一个喘息和思考的时间。一般来说换气比偷气时间稍长。
2.补气，句子比较长，中间有逗号等标点，或感情要转入高潮，为了表达更激昂的感情，积蓄力量，中间要补气。这个动作和时间比换气要快、要短，比偷气又慢些、长些。
3.大吸气，一般用于感情比较激昂或气势比较大的一句话的开头。用大吸气来表达这种激昂的情感，大吸气有点像“闻”或深呼吸时的感觉，倒吸气，一般要作为一种表达的技巧使用的，以口吸气，并且要发出吸气的声音，多用于表达惊讶、恐怖、悲伤等感情。
4.提气，不要把气调到上胸部，而是下面要用丹田拉住，上面又好像已把气从丹田提起来，或提出来似的。这时的气息控制力比较强，一般播比较振奋的好消息，比较兴奋的内容时，常用提气的方法，但是切忌一激动气就浮上来或吊到嗓子眼上去的毛病，一定要用丹田拉住。
5.挺气，一般用于抒情、亲切的内容，气好像被托着一样，比较轻，比较柔和。
6.沉气，小腹放松，气下沉，出来的声音比较深沉、饱满，多用于表达内在、深沉、凝重的感情和内容。
7.憋气，话说了半截又咽住，这时气息憋住而不能松懈，一般多用于感情更强烈的爆发之前，或为引起听众对下面的话注意的地方，还有就是给人以悬念的地方。
8.长呼气，一般多用于感慨、感叹、叹息时，边说边往外大呼气，一口气伴随语言同时一呼而尽，话说完了，气也呼尽了。
9.顿气，感情非常激动，或哭或笑，或喜或悲而形成的一种气抖声颤的效果。
呼吸的方式是多种多样，但宗旨是为了适应表达稿件思想感情的需要，在话筒前实际的语言再创作中的呼吸方法，往往不是单一的，而是相互渗透、综合运用的。
一般来讲，新闻、评论等信息性、事实性较强的节目，由于内容比较平和，气息也比较平稳，只要加强语言的逻辑性，从语法关系上找出换气的位置及时补气就可以了。
情感比较昂扬或激愤的诗歌、散文、通信等，气息控制要强，两肋要扩展开，小腹控制住，增加气息的压力和声带的张力，这样发出的声音才能结实饱满、明朗有力。像内容比较轻松、愉快、娱乐性较强的文艺节目，如音乐、戏剧、电影剪辑等，气息就要托着点或提着点用，使声音和气息都比较柔和轻巧。
总之，气息对播音创作来说是至关重要的，作为一名播音员不但要有扎实的呼吸基本功，还要有灵活运用呼吸技巧的本领，只有这样，才能适应内容丰富、题材广泛的电台、电视台口语广播的需要。
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