【八字同气是指什么关系?】
在八字算命中,同气是指什么关系?一般认为“同气”指阴阳属性相同。例如,风属阳,人体的头部是属阳、左属阳,风邪便易伤人之头部、左部。湿属阴,人体右属阴,湿邪易伤人之右部。就是说,阴阳属性相同的好往一块儿凑,这叫同气相求。
同气一般指兄弟关系, 或者指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。《易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。”“自以比形于天地,而受气于阴阳”,意思是说,我自己知道是自然的产物,由天地赋予我形貌,并且禀受阴阳二气而生成。说到这里的“阴阳”二气,我说天地间几乎一切事物都离不开阴阳二气,天为阳,地为阴;乾为阳,坤为阴;男为阳,地为阴;山南水北为阳,山北水南为阴。
孟子说“我善养吾浩然之气”,这里的“浩然之气”,孟子说“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”,这里孟子也提到了“天地”,可谓禀受天地阴阳二气生成“至大至刚”。实际上,这里的“气”已经成为了人的精神,成为了人有三宝“精气神”的一“宝”。
《黄帝内经》说: “阴阳者,有名而无形。 ”阴阳是无所不在的,任何 事物都可以分成阴阳,而阴或阳之中又可再分出阴阳,可以一直划分下去。《黄帝内经》中 《素问·阴阳离合论》就说过: “阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。故此阴阳是互相依存的。阴和阳它既可以表示相互对立的事物, 又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
阴阳的最初含义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴。后来引 申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。一般来说,凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒 冷的、晦暗的都属于阴。
阴阳是互相依存的,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳,下为阴,而没 有上也就无所谓下; 热为阳, 冷为阴, 而没有冷同样就无所谓热。 事物的阴阳属性是相对的, 在一定的条件下,阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。阴阳其实就是矛盾的两个方面,是 可以相互转化、相互依存、无处不在、对立统一的,是一种双边关系。
在八字算命中,同气是指什么关系?一般认为“同气”指阴阳属性相同。例如,风属阳,人体的头部是属阳、左属阳,风邪便易伤人之头部、左部。湿属阴,人体右属阴,湿邪易伤人之右部。就是说,阴阳属性相同的好往一块儿凑,这叫同气相求。
同气一般指兄弟关系, 或者指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。《易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。”“自以比形于天地,而受气于阴阳”,意思是说,我自己知道是自然的产物,由天地赋予我形貌,并且禀受阴阳二气而生成。说到这里的“阴阳”二气,我说天地间几乎一切事物都离不开阴阳二气,天为阳,地为阴;乾为阳,坤为阴;男为阳,地为阴;山南水北为阳,山北水南为阴。
孟子说“我善养吾浩然之气”,这里的“浩然之气”,孟子说“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”,这里孟子也提到了“天地”,可谓禀受天地阴阳二气生成“至大至刚”。实际上,这里的“气”已经成为了人的精神,成为了人有三宝“精气神”的一“宝”。
《黄帝内经》说: “阴阳者,有名而无形。 ”阴阳是无所不在的,任何 事物都可以分成阴阳,而阴或阳之中又可再分出阴阳,可以一直划分下去。《黄帝内经》中 《素问·阴阳离合论》就说过: “阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。故此阴阳是互相依存的。阴和阳它既可以表示相互对立的事物, 又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
阴阳的最初含义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴。后来引 申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。一般来说,凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒 冷的、晦暗的都属于阴。
阴阳是互相依存的,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳,下为阴,而没 有上也就无所谓下; 热为阳, 冷为阴, 而没有冷同样就无所谓热。 事物的阴阳属性是相对的, 在一定的条件下,阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。阴阳其实就是矛盾的两个方面,是 可以相互转化、相互依存、无处不在、对立统一的,是一种双边关系。
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【鎏金鹦鹉纹提梁银罐】
[微风]唐代国宝级文物。1970年,出土于陕西省西安市何家村窖藏。收藏于陕西历史博物馆。
[微风]银罐大口、短颈,罐腹圆鼓,喇叭形圈足,罐的肩部有两个葫芦形附耳。提梁插入焊接在罐肩部的两个葫芦形附耳内,底部为圈足,足与罐体的连接处加焊一圈圆箍。罐体为纯银锤击成型,花纹平錾,纹饰鎏金,鱼子纹地。腹两侧均以鹦鹉纹为中心,四周绕以折枝花,形成两组均衡式圆形图案。鹦鹉展翅于花丛间,灵动活泼、栩栩如生。盖顶中心为宝相团花,盖面周围饰葡萄、石榴和忍冬、卷草纹,提梁上饰有菱形图案。盖内有墨书两行:“紫英五十两”、“白英十二两”,表明这件银罐是收藏中药的器具。
[微风]提梁银罐为纯银所制,纹饰全部鎏金,罐体与纹饰色泽形成反差,产生了一种明显的主体效果,正是唐代冶银技术水平的体现。金银器的造型及装饰题材作为一种直观形象,不仅起着美化器皿的作用,也不同程度地反映出一定的时代特征。这件银罐大口、短颈、腹鼓而圆,喇叭形圈足,罐肩之上有两个葫芦形附耳,提梁插入并焊接在附耳之内,整个造型给人厚重饱满的美感。很容易使人联想到唐代以胖为美和崇尚力量、健康美的时代风尚;银罐的装饰题材以鹦鹉为主体。鹦鹉因美丽能言,成为唐代王公贵族喜爱的宠物。
【鎏金鹦鹉纹提梁银罐】
[微风]唐代国宝级文物。1970年,出土于陕西省西安市何家村窖藏。收藏于陕西历史博物馆。
[微风]银罐大口、短颈,罐腹圆鼓,喇叭形圈足,罐的肩部有两个葫芦形附耳。提梁插入焊接在罐肩部的两个葫芦形附耳内,底部为圈足,足与罐体的连接处加焊一圈圆箍。罐体为纯银锤击成型,花纹平錾,纹饰鎏金,鱼子纹地。腹两侧均以鹦鹉纹为中心,四周绕以折枝花,形成两组均衡式圆形图案。鹦鹉展翅于花丛间,灵动活泼、栩栩如生。盖顶中心为宝相团花,盖面周围饰葡萄、石榴和忍冬、卷草纹,提梁上饰有菱形图案。盖内有墨书两行:“紫英五十两”、“白英十二两”,表明这件银罐是收藏中药的器具。
[微风]提梁银罐为纯银所制,纹饰全部鎏金,罐体与纹饰色泽形成反差,产生了一种明显的主体效果,正是唐代冶银技术水平的体现。金银器的造型及装饰题材作为一种直观形象,不仅起着美化器皿的作用,也不同程度地反映出一定的时代特征。这件银罐大口、短颈、腹鼓而圆,喇叭形圈足,罐肩之上有两个葫芦形附耳,提梁插入并焊接在附耳之内,整个造型给人厚重饱满的美感。很容易使人联想到唐代以胖为美和崇尚力量、健康美的时代风尚;银罐的装饰题材以鹦鹉为主体。鹦鹉因美丽能言,成为唐代王公贵族喜爱的宠物。
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