譬如这样陈述——在一个振振有词下判断就像母鸡下蛋一样的广场，怎么可能不迟早和一定会看到，养鸡场主人从容下场，捡走鸡蛋，杀鸡，煮鸡汤，吃席？
以上，一个蹩脚并刻薄的隐喻。
[下雨]以下，半葉本雅明——[下雨]
人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。这里所谓“理解”，作为一种真正的方法，随时随地都在提出新问题。我们可以讨论音乐语言、雕塑语言，可以讨论与德国或英国的法律判决没有直接关系的法律语言，也可以讨论并非技术人员之专门语言的技术语言。这个意义上的语言，是指内在于各相应学科——技术、艺术、司法或者宗教——的一种倾向：“实现精神内容的传达。”质言之，精神内容的一切传达都是语言，语词传达只是人类语言的一个特例，只是司法、诗歌以及其他任何支撑着它或以它为基础的事物的一个特例。无论如何，语言存在绝非只与人类精神表达的所有领域——其中总在这样或那样的意义上蕴涵着语言——并存，而是与万物并存。无论是在生物界还是非生物界，没有哪种事或物不以某种方式参与着语言，因为传达自己的精神内容根源于万物的本性。我们绝不是在比喻意义上使用“语言”一词的。能够认识到下面这一点可谓意义深远：难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精神内容的传达；显然（或者说，的的确确），意识程度不等地决定着传达，但这并不能改变这样一个事实：我们不能想象任何事物可以完全脱离语言而存在。与语言无关的存在还只是理念（idea）；但是即使在连上帝的理念都囿于其中的理念王国中，这个理念也不能开花结果。
可以确信无疑的是，只要认可表达是对精神内容的传达这一前提，那么便可以将一切表达都归结为语言。表达，就其全部内在本质而言，当然只能理解为语言。另一方面，为了理解一个语言实体，又总是有必要去追问它是哪一个精神实体的直接表达。也就是说——以德语为例：德语绝非对所有事物的表达，尽管从理论上说，我们可以用德语来表达一切事物。德语只是那些在德语中传达它自身的事物的直接表达。这里所谓“它自身”，乃是一个精神实体。因此，很显然，在语言中传达它自身的精神实体并非语言本身，它与语言本身是有区别的。有一种观点认为，事物的精神本质恰恰在于其语言。这种观点作为一种假说，无异于一道巨大的深渊，几乎所有语言学理论都可能坠入其中，而如何不坠入其中便成了其任务。区别精神实体与它在其中传达自身的语言实体是所有语言学研究的第一步；这种区别看上去如此毋庸置疑，以至于正是精神存在和语言存在之间这个被频频断言的区别特征，构成了一个深刻的、难以诠解的悖论。这种悖论从“逻各斯”一词的含混性便可见一斑。尽管作为一种解决方案，这一悖论业已在语言学理论中占据了中心的位置，不过，一旦回到起源处，它便只是一个悖论，根本不能解决问题。
语言传达什么？要传达的是和它相符相合的精神存在。个中关键在于，精神存在在（in）语言之中而不是用（through）语言传达自身。因此，如果言说意味着用语言传达的话，那么语言就没有言说者。精神存在在语言之中而不是用语言传达自身，这意味着它不与语言存在外在的同一。只要精神存在能够传达，它与语言存在就是同一的。精神实体中可以传达的乃是其语言实体。因此，语言所传达的乃是事物特定的语言存在，然而，唯其如此，事物的精神存在才直接包含在其语言存在之中，才是可传达的。
语言传达事物的语言存在。然而，存在最清楚的表现形式是语言自身。因此，“语言传达什么”这一问题的答案便是“所有语言都传达其自身”。比如，这盏灯的语言所要传达的并不是灯（因为，灯的精神存在——既然它是可传达的——绝非灯本身），而是语言之灯（language-lamp）、处于传达之中的灯（lamp in communication）、在表达之中的灯（lamp in expression）。对语言而言，情形是这样的：所有事物的语言存在就是它们的语言。要理解语言理论，首先需要澄清这一命题，包括它那同语反复的外表。其实，这并非一个同语反复的命题，因为它的意思是说，“对一个精神实体而言，可传达的是其语言”。一切都有赖于这个“是”字（也即“直接就是”）。——这并不是说，在其语言中显现得最清晰的东西就是精神实体所要传达的事物，就像所谓“运送”一样；而是说这种传达能力就是语言自身。换言之：精神实体的语言恰好就是在语言中可以传达的精神实体。不论一个思想实体要传达的是什么，它都是在这个思想实体中传达自身。这表明所有语言都传达它自身。或者，更准确地说，所有语言都在其自身之中传达自身；这便是传达作为“媒介”的最纯粹的含义。中介（mediation），亦即精神传达的直接性，是语言学理论的基本问题。如果有人愿意将语言传达的直接性叫作魔力（the magic）的话，那么语言的基本问题便是这种魔力。除直接性外，魔力还有另外一层含义：无限性。无限性是以直接性为条件的。正因为没有任何事物是用语言来传达的，因此在语言中传达的东西不可能受到外界的限制或从外部加以衡量，而所有语言都包含着无可比拟、独一无二地被建构的无限性。是其语言存在，而非其语词内容，勘定着事物的边界。
事物的语言存在就是其语言。将这一命题运用于人，其意思是：人的语言存在乃是其语言。这意味着：人在语言之中传达着他自己的精神存在。而人的语言是通过语词来言说的。因此，人是通过对其他事物的命名来传达其精神存在（单就其可传达的一面而言）的。但是，我们还知道命名事物的别的语言吗？我们不能接受这样的观点：除了人的语言，我们对别的语言一无所知，因为这不是实情。我们只是对除人之外的其他命名语言一无所知罢了；将命名语言等同于原初语言将剥夺语言学理论那些最深刻的见解。——因此，人的语言存在就是为事物命名。
为什么要为事物命名？人要向谁传达自身？且慢，将这一问题运用于人类，和将之运用于其他传达（语言）有什么不同吗？灯向谁传达自身呢？向山？向狐狸？——我们的答案是：向人。这绝非拟人化的说法。这个答案的真谛在人类的知识中，也许还在艺术中已经得以显现。进一步说，如果灯、山、狐狸不向人传达它们自身，他又怎么能够为它们命名呢？他为它们命名；他通过对它们命名来传达自身。~~他向谁传达自身呢？~~
……
[下雨]以上，就为了引出引文最后 这个问题，并到此为止[下雨]
~~
以上，一个蹩脚并刻薄的隐喻。
[下雨]以下，半葉本雅明——[下雨]
人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。这里所谓“理解”，作为一种真正的方法，随时随地都在提出新问题。我们可以讨论音乐语言、雕塑语言，可以讨论与德国或英国的法律判决没有直接关系的法律语言，也可以讨论并非技术人员之专门语言的技术语言。这个意义上的语言，是指内在于各相应学科——技术、艺术、司法或者宗教——的一种倾向：“实现精神内容的传达。”质言之，精神内容的一切传达都是语言，语词传达只是人类语言的一个特例，只是司法、诗歌以及其他任何支撑着它或以它为基础的事物的一个特例。无论如何，语言存在绝非只与人类精神表达的所有领域——其中总在这样或那样的意义上蕴涵着语言——并存，而是与万物并存。无论是在生物界还是非生物界，没有哪种事或物不以某种方式参与着语言，因为传达自己的精神内容根源于万物的本性。我们绝不是在比喻意义上使用“语言”一词的。能够认识到下面这一点可谓意义深远：难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精神内容的传达；显然（或者说，的的确确），意识程度不等地决定着传达，但这并不能改变这样一个事实：我们不能想象任何事物可以完全脱离语言而存在。与语言无关的存在还只是理念（idea）；但是即使在连上帝的理念都囿于其中的理念王国中，这个理念也不能开花结果。
可以确信无疑的是，只要认可表达是对精神内容的传达这一前提，那么便可以将一切表达都归结为语言。表达，就其全部内在本质而言，当然只能理解为语言。另一方面，为了理解一个语言实体，又总是有必要去追问它是哪一个精神实体的直接表达。也就是说——以德语为例：德语绝非对所有事物的表达，尽管从理论上说，我们可以用德语来表达一切事物。德语只是那些在德语中传达它自身的事物的直接表达。这里所谓“它自身”，乃是一个精神实体。因此，很显然，在语言中传达它自身的精神实体并非语言本身，它与语言本身是有区别的。有一种观点认为，事物的精神本质恰恰在于其语言。这种观点作为一种假说，无异于一道巨大的深渊，几乎所有语言学理论都可能坠入其中，而如何不坠入其中便成了其任务。区别精神实体与它在其中传达自身的语言实体是所有语言学研究的第一步；这种区别看上去如此毋庸置疑，以至于正是精神存在和语言存在之间这个被频频断言的区别特征，构成了一个深刻的、难以诠解的悖论。这种悖论从“逻各斯”一词的含混性便可见一斑。尽管作为一种解决方案，这一悖论业已在语言学理论中占据了中心的位置，不过，一旦回到起源处，它便只是一个悖论，根本不能解决问题。
语言传达什么？要传达的是和它相符相合的精神存在。个中关键在于，精神存在在（in）语言之中而不是用（through）语言传达自身。因此，如果言说意味着用语言传达的话，那么语言就没有言说者。精神存在在语言之中而不是用语言传达自身，这意味着它不与语言存在外在的同一。只要精神存在能够传达，它与语言存在就是同一的。精神实体中可以传达的乃是其语言实体。因此，语言所传达的乃是事物特定的语言存在，然而，唯其如此，事物的精神存在才直接包含在其语言存在之中，才是可传达的。
语言传达事物的语言存在。然而，存在最清楚的表现形式是语言自身。因此，“语言传达什么”这一问题的答案便是“所有语言都传达其自身”。比如，这盏灯的语言所要传达的并不是灯（因为，灯的精神存在——既然它是可传达的——绝非灯本身），而是语言之灯（language-lamp）、处于传达之中的灯（lamp in communication）、在表达之中的灯（lamp in expression）。对语言而言，情形是这样的：所有事物的语言存在就是它们的语言。要理解语言理论，首先需要澄清这一命题，包括它那同语反复的外表。其实，这并非一个同语反复的命题，因为它的意思是说，“对一个精神实体而言，可传达的是其语言”。一切都有赖于这个“是”字（也即“直接就是”）。——这并不是说，在其语言中显现得最清晰的东西就是精神实体所要传达的事物，就像所谓“运送”一样；而是说这种传达能力就是语言自身。换言之：精神实体的语言恰好就是在语言中可以传达的精神实体。不论一个思想实体要传达的是什么，它都是在这个思想实体中传达自身。这表明所有语言都传达它自身。或者，更准确地说，所有语言都在其自身之中传达自身；这便是传达作为“媒介”的最纯粹的含义。中介（mediation），亦即精神传达的直接性，是语言学理论的基本问题。如果有人愿意将语言传达的直接性叫作魔力（the magic）的话，那么语言的基本问题便是这种魔力。除直接性外，魔力还有另外一层含义：无限性。无限性是以直接性为条件的。正因为没有任何事物是用语言来传达的，因此在语言中传达的东西不可能受到外界的限制或从外部加以衡量，而所有语言都包含着无可比拟、独一无二地被建构的无限性。是其语言存在，而非其语词内容，勘定着事物的边界。
事物的语言存在就是其语言。将这一命题运用于人，其意思是：人的语言存在乃是其语言。这意味着：人在语言之中传达着他自己的精神存在。而人的语言是通过语词来言说的。因此，人是通过对其他事物的命名来传达其精神存在（单就其可传达的一面而言）的。但是，我们还知道命名事物的别的语言吗？我们不能接受这样的观点：除了人的语言，我们对别的语言一无所知，因为这不是实情。我们只是对除人之外的其他命名语言一无所知罢了；将命名语言等同于原初语言将剥夺语言学理论那些最深刻的见解。——因此，人的语言存在就是为事物命名。
为什么要为事物命名？人要向谁传达自身？且慢，将这一问题运用于人类，和将之运用于其他传达（语言）有什么不同吗？灯向谁传达自身呢？向山？向狐狸？——我们的答案是：向人。这绝非拟人化的说法。这个答案的真谛在人类的知识中，也许还在艺术中已经得以显现。进一步说，如果灯、山、狐狸不向人传达它们自身，他又怎么能够为它们命名呢？他为它们命名；他通过对它们命名来传达自身。~~他向谁传达自身呢？~~
……
[下雨]以上，就为了引出引文最后 这个问题，并到此为止[下雨]
~~
#情感# 中年男女相爱了，可能只有三种选择，很残酷
无论男女，到了中年以后，爱情都不可能像以前那样纯粹，往往变得很复杂，也充斥了很多算计。
年轻人的爱情，可以浪漫，可以期待，多了许多选择的可能性。
但是，中年男女却不同，这个阶段的爱情，已经没有那么多的期许，也没有太多的选择。
最残酷的现实是，只要双方睡过，可能面临的选择会很狭小，要么分崩离析，好聚好散，要么付出惨痛的代价，各自承担痛苦。
说白了，这时候的爱情，基本上没有未来，根本经不起考验，如同一堆沙子，风一吹就散了。
所以，中年男女相爱了，可能只有三个选择：
一、双方互删，冷漠分手
中年男女相爱了，若是没有发生实质的感情，可能关系还会维持一段时间。
这时候，彼此能感受到甜蜜和新鲜，觉得还有年轻时恋爱的样子。
不过，一旦爱过之后，可能就是完全不同的结果，双方再也不会像以前那样感受到爱情的滋养了。
因为，这时候什么新鲜感都没有了，很可能双方都会心生不满，导致关系变得冷漠。
无论对错，两个人也不可能再在一起，最大的可能就是互删，最后冷漠的分手。
所以，人到中年以后，不要对爱情抱太大的期许，如果没有看清对方的真心，或者双方都有牵扯，这就不是爱情。
无论男女，都不能轻易走入爱情，没有责任，没有底线的爱情，基本上是脆弱的，没有爱情的基础。
任何感情里，一旦根基不稳，哪怕表面上爱得再深，也终究会轰然倒塌。
尤其是对于有家室的人来说，一切不被认可的爱情，都是谎言，根本就走不到未来。
不管刚开始的时候，爱情有多么甜蜜，等到双方有了实质的关系，感情都会走向崩塌。
双方如梦初醒以后，第一件事情，肯定就是互删，最后冷漠分手，所以，这种爱情不值得。
二、彼此埋怨，相互算计
中年男女若是相爱了，一般是走不到未来的，因为当初双方的结合，就有着不单纯的目的。
男人贪图美貌，女人贪恋钱财，双方各怀心思，感情里也是各取所需，这种爱情显得特别复杂。
爱情，如果掺杂了太多与之无关的算计，带有很多私心，那么也就失去了原本的意义，肯定是不能长久的。
尤其是当双方有了亲密接触，更加会让关系变得复杂化，因为，这时双方都会在心里打小算盘。
一旦得不到心里想要的东西，两个人就会相互埋怨，很可能会导致矛盾频发，让原本就不稳定的生活，变得一地鸡毛。
事实上，在这个阶段的爱情里，双方都不会像年轻时那样有期许，而是更加看重现实。
未来，太长远，双方都等不了。如果当下的要求不能满足，渴望的利益不能实现，那么争吵、相互攻击，可能是常有的事。
到了这个时候，两个人也就不会谈爱情了，而是像仇人一样，见面就是吵架，算计心特别强。
说到底，中年过后，男女之间的爱情，早已变得很现实了，哪还有什么真爱？
这种爱情，在彼此埋怨和相互算计中，渐渐走向陌路，对双方都是一种伤害，不值得。
三、付出惨痛的代价，输掉一生
中年男女相爱以后，还有最沉重的一个结果，就是各自付出惨痛的代价，从此输掉一生，苦不堪言。
中年以后，男女若是不能恪守忠诚，盲目去追求所谓的爱情，最后承担惨痛的结局是必然的。
因为，一旦关系败露，几乎不会得到原谅，没有人会真正去原谅一个对感情不忠的人。
哪怕因为现实的牵扯，暂时选择了原谅，但内心的伤痛，却会伴随一生，根本就无法释怀。
这时，走入爱情的中年男女，也就只能承担苦果，各自付出巨大的代价，可能一生都输掉了，很难抬起头。
事实上，这时候，中年男女不管是选择留在原地，还是去陌生的地方重新开始，都很难得到幸福了。
而且，两个人不管是在一起，还是分开，各自的人生也受到了重大的影响，不会像以前那样轻松。
留在原地，会遭到家人的痛恨，也会被熟悉的人戳脊梁骨，一生得不到安心。
哪怕选择远离熟悉的地方，一切重新开始，但失去的东西，也可能找不回来了。
所以，中年男女相爱以后，最后不管如何选择，都很难有幸福，这就是最大的痛苦。
这就提醒现实中的中年男女，与其盲目追求所谓的爱情，不如珍惜身边的人，用心去经营自己的生活，这才是真正的幸福。
总结来说，中年男女相爱后，可能只有这三个选择，很残酷。
双方互删，冷漠分手；彼此埋怨，相互算计；付出惨痛的代价，输掉一生。
所以，希望中年男女对待感情一定要谨慎，不要犯错，不然，总有一天你会为自己的错误买单。
忠诚，是婚姻的底线，一旦触碰这个底线，不要再以任何借口狡辩，一定要一别两宽，及时放下。
不然，后半辈子，你只会活在痛苦的深渊里，一生不得安宁，得不偿失。
总之，男女都要对感情做到忠诚，任何时候，都不能逾越底线，更不能践踏尊严，这才是成年人该有的责任和体面。
（匿名用户）
无论男女，到了中年以后，爱情都不可能像以前那样纯粹，往往变得很复杂，也充斥了很多算计。
年轻人的爱情，可以浪漫，可以期待，多了许多选择的可能性。
但是，中年男女却不同，这个阶段的爱情，已经没有那么多的期许，也没有太多的选择。
最残酷的现实是，只要双方睡过，可能面临的选择会很狭小，要么分崩离析，好聚好散，要么付出惨痛的代价，各自承担痛苦。
说白了，这时候的爱情，基本上没有未来，根本经不起考验，如同一堆沙子，风一吹就散了。
所以，中年男女相爱了，可能只有三个选择：
一、双方互删，冷漠分手
中年男女相爱了，若是没有发生实质的感情，可能关系还会维持一段时间。
这时候，彼此能感受到甜蜜和新鲜，觉得还有年轻时恋爱的样子。
不过，一旦爱过之后，可能就是完全不同的结果，双方再也不会像以前那样感受到爱情的滋养了。
因为，这时候什么新鲜感都没有了，很可能双方都会心生不满，导致关系变得冷漠。
无论对错，两个人也不可能再在一起，最大的可能就是互删，最后冷漠的分手。
所以，人到中年以后，不要对爱情抱太大的期许，如果没有看清对方的真心，或者双方都有牵扯，这就不是爱情。
无论男女，都不能轻易走入爱情，没有责任，没有底线的爱情，基本上是脆弱的，没有爱情的基础。
任何感情里，一旦根基不稳，哪怕表面上爱得再深，也终究会轰然倒塌。
尤其是对于有家室的人来说，一切不被认可的爱情，都是谎言，根本就走不到未来。
不管刚开始的时候，爱情有多么甜蜜，等到双方有了实质的关系，感情都会走向崩塌。
双方如梦初醒以后，第一件事情，肯定就是互删，最后冷漠分手，所以，这种爱情不值得。
二、彼此埋怨，相互算计
中年男女若是相爱了，一般是走不到未来的，因为当初双方的结合，就有着不单纯的目的。
男人贪图美貌，女人贪恋钱财，双方各怀心思，感情里也是各取所需，这种爱情显得特别复杂。
爱情，如果掺杂了太多与之无关的算计，带有很多私心，那么也就失去了原本的意义，肯定是不能长久的。
尤其是当双方有了亲密接触，更加会让关系变得复杂化，因为，这时双方都会在心里打小算盘。
一旦得不到心里想要的东西，两个人就会相互埋怨，很可能会导致矛盾频发，让原本就不稳定的生活，变得一地鸡毛。
事实上，在这个阶段的爱情里，双方都不会像年轻时那样有期许，而是更加看重现实。
未来，太长远，双方都等不了。如果当下的要求不能满足，渴望的利益不能实现，那么争吵、相互攻击，可能是常有的事。
到了这个时候，两个人也就不会谈爱情了，而是像仇人一样，见面就是吵架，算计心特别强。
说到底，中年过后，男女之间的爱情，早已变得很现实了，哪还有什么真爱？
这种爱情，在彼此埋怨和相互算计中，渐渐走向陌路，对双方都是一种伤害，不值得。
三、付出惨痛的代价，输掉一生
中年男女相爱以后，还有最沉重的一个结果，就是各自付出惨痛的代价，从此输掉一生，苦不堪言。
中年以后，男女若是不能恪守忠诚，盲目去追求所谓的爱情，最后承担惨痛的结局是必然的。
因为，一旦关系败露，几乎不会得到原谅，没有人会真正去原谅一个对感情不忠的人。
哪怕因为现实的牵扯，暂时选择了原谅，但内心的伤痛，却会伴随一生，根本就无法释怀。
这时，走入爱情的中年男女，也就只能承担苦果，各自付出巨大的代价，可能一生都输掉了，很难抬起头。
事实上，这时候，中年男女不管是选择留在原地，还是去陌生的地方重新开始，都很难得到幸福了。
而且，两个人不管是在一起，还是分开，各自的人生也受到了重大的影响，不会像以前那样轻松。
留在原地，会遭到家人的痛恨，也会被熟悉的人戳脊梁骨，一生得不到安心。
哪怕选择远离熟悉的地方，一切重新开始，但失去的东西，也可能找不回来了。
所以，中年男女相爱以后，最后不管如何选择，都很难有幸福，这就是最大的痛苦。
这就提醒现实中的中年男女，与其盲目追求所谓的爱情，不如珍惜身边的人，用心去经营自己的生活，这才是真正的幸福。
总结来说，中年男女相爱后，可能只有这三个选择，很残酷。
双方互删，冷漠分手；彼此埋怨，相互算计；付出惨痛的代价，输掉一生。
所以，希望中年男女对待感情一定要谨慎，不要犯错，不然，总有一天你会为自己的错误买单。
忠诚，是婚姻的底线，一旦触碰这个底线，不要再以任何借口狡辩，一定要一别两宽，及时放下。
不然，后半辈子，你只会活在痛苦的深渊里，一生不得安宁，得不偿失。
总之，男女都要对感情做到忠诚，任何时候，都不能逾越底线，更不能践踏尊严，这才是成年人该有的责任和体面。
（匿名用户）
【议息会议到来，盘面分化显著[摊手]】
这个月末有两个重要会议，一个是今天晚上的美联储议息会议，研究机构的普遍意见是本月美联储仍将加息75个bp，期望借此抑制过高的通胀，也有一些人认为美联储甚至会激进的加息100个bp，因为上半个月加拿大央行已经加息了100bp，北美通胀情况基本类似，所以美联储也有加息100bp的可能。具体美联储的做法我们不去猜测，但是在此次加息之后，主要经济体的“抽血效应”可能进一步明显，中美利差倒挂也可能进一步加剧，这对于股市是不利的。主力也是在等此次议息会议后的布局机会。
这个月末有两个重要会议，一个是今天晚上的美联储议息会议，研究机构的普遍意见是本月美联储仍将加息75个bp，期望借此抑制过高的通胀，也有一些人认为美联储甚至会激进的加息100个bp，因为上半个月加拿大央行已经加息了100bp，北美通胀情况基本类似，所以美联储也有加息100bp的可能。具体美联储的做法我们不去猜测，但是在此次加息之后，主要经济体的“抽血效应”可能进一步明显，中美利差倒挂也可能进一步加剧，这对于股市是不利的。主力也是在等此次议息会议后的布局机会。
✋热门推荐