来果禅师示禅路百法：第七十六 禅定

单修禅悦，生四禅天；单修空定，生四空天；双修禅定，生上界十八天。宗下禅定者，梵语禅那，此云静虑。当知静虑即禅，全禅即定。静虑之功，非浅之易见易知者，必先身内、身外不起动相，而后心内心外不生动心；动心不生，其心自静，此静由身静、心静而后静虑。由虑而后定者，并不停上静虑为定，又不因身心不动为定，此定之真相者，由静虑之功做到。全静虑即定，全定即静虑，能达祖师门下之上上乘禅者，此也。

是故参禅之人不能歇念，歇念即同观照。观照之功，无一念可起；参禅之功，无一念可歇。要知“禅”之一字，如出生佛祖之父；“定”之一字，如出生佛祖之母。禅定既为生佛母之父母，故经云：“十方诸佛慧，皆由禅定生”是也。

冷眼见之，满世间人尘劳滚滚，业识茫茫，将伊胡底？果能回头，当下一觉者，即初入禅定之边际；再觉必知向所行事，使今日尽是，前日概非。一切人能尝得禅定一毫意味者，恐世间之人不愿为也。

　◎弥勒法门
　　《大乘起信论》中说，无论男女老少、富贵贫贱，如能发起大乘正信之信心，修大乘六度万行，即得大乘菩萨之果。修六度以对治六弊，例如∶布施对治悭贪、持戒对治恶业、忍辱对治瞋恚、精进对治懈怠、禅定对治散乱、智慧对治愚痴。
　　修大乘六度万行后，于此生寿尽时，必得上生兜率内院，亲近弥勒菩萨；将来更可随弥勒如来下生，闻法起行而得证果。 https://t.cn/R2WJAAZ

【本生】
梵文作Jataka，音译多伽。佛教认为，释迦在过去无数世，与众生相同，也处于六道轮回之中。他之所以能成佛道，是因其在无数轮回之世能坚定信念作舍身救世、施物济人的菩萨行以及坚持修行、精进求法的个人历练，并修满“六度”（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的缘故。“本生”就是讲述佛上述事迹的故事。有一部分是佛讲述弟子及旁类（动物）过去的故事，谓之本事，梵文作Itivrttaka，音译伊帝曰多迦。其特点是在故事结尾加“某某即是我也”，因此亦归入佛的本生。[图为须达拿太子故事图]