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你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行！

我们现在有的人，你不要认为你家里的条件有多好，又有车子，又有这个那个。不行呐，你如果不把心放下来，什么都没有用，要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙，关键是你把这个世界上的名和利要看破，把五欲也就是财色名食睡称为地狱的五条根放下。这个根必须要有缘，也就是境界。

比如说你们有的在家里面，年纪这么大，白天没事想修道，可是有人来喊你，我们去商场看看，那里打折，这个就是恶缘，你要把恶缘断了。如果你不去，难道还有人拖你去不成，道理也是一样的，要有决心。

又比如说持戒，不是你有意要犯，但是遇到那个境界，导致你犯。你把缘要断掉，你不要沾啊。你不接近它，缘不就断了吗？越接近越沾染，好了，心念就动了。心念动了，罪恶就产生了。“罪从心起将心忏”，心在哪里？就在当下这一念。这一念为什么要动呢？就是遇到了境界。你不见面，不讲话，看到他如没看到，那就不会动念。你老是想见，你动念了，好了，念头一动，你就有业障了。业障现前，罪恶就出来了。没有一定功夫的人，在缘上要注意。

过去祖师讲，修远离行，宁在深山睡觉，不在城市修道，就是跑到深山老林里去，和世间的一切不沾。看不到听不到，时间一长，那些孽缘也就忘掉了。你天天看天天听，天天接触，好好的一块白布从染缸里拖出来，它还能白吗？不是红的就是绿的，要不就是黑的。如果你不进染缸，不到染缸里去，那还是白的，所以这个缘很重要。

情下面就是欲，情欲一动，下面就是妄心，往欲里走了。我们讲道力，什么是道力呢？不起二念，一句佛号牢牢现前，就叫道力。佛号不在，就起二念，这就是妄想，这就是邪念，这就是不正的念。

——绍云长老

重要的不是升起什么样的情绪感受，
而是你对自己这些情绪感受，
持有什么样的态度？
如果你观察，会发现，
种种失去平静的时刻，
都是你在试图抗拒和压抑自己的情绪感受，
从而去反弹或者内耗
诚实如是地面对它，
看见它，
它会像一片云一样，
来了又走了，
经由你并未认同它这个过程，
你发现了真正的你并未减少或者增加，
另一个自由的向度也从此打开了门。

今天回广州，早知道不改机票了，昨晚去了一趟太原市区，玩心大发，不舍得走了。。呜呜，我的旅游告一段落了，云冈石窟/雁门关/恒山/晋祠/平遥古城我下次必去[抓狂]反正还会再来山西的，等和我爸来，到时候我的车技已经很好了，可以和爸妈轮流开的程度（假想）
1⃣️维也纳酒店的机器人，好牛，自己上电梯，自己按了七楼的电梯（操控吧这叫做）
2⃣️早餐，刀削面，这么多天只有今天刀削面比较接地气，有点遗憾是没有吃到老刘蒸饺，早知道点个跑腿了，是有点远，但是很特色
3⃣️️下面的楼好矮（我好像没看到太原有很高的建筑）
4⃣️飞机餐 自带的德克士 本来想买麦当劳 结果太早了只有早餐 不想吃 就去机场了 没想到二楼有德克士
5⃣️我妈升舱了，为了能划算点托运行李，学聪明了这次，还是南航好，不要买九元航空，太廉价了[悲伤]转机要等好久呜呜