【修行人是对自己的行为负责。而不是对外在的舆论。】

诸位，你做了好事，放下。
别人，坏事，放下。
为什么？
因果自己负责嘛！

你难道一直为别人的因果而苦恼自己吗？

自己做善，有好的果报。
也是你自己，放下。
有国家的法律去制载他。

放下好的，坏的。
要放下是非
是非起于心嘛
没有妄想哪来的是非呢？

你说这个人很坏。
旁边的人说他很好。
是不是？

说这个人很好。
很多人批评他。

这个世间，
不是活在别人的批评。
而是活在我们的良心。
没有对不起良心。

别人再怎么批评。
我也不会下地狱啊。

所以修行人。
是对自己的行为负责。
而不是对外在的舆论。

——慧律法师开示

#索达吉堪布[超话]#
在修行过程中，自己的嫉妒心一定要注意，不管是对怨敌也好，手下的人员也好，假如心存嫉妒，必将毁坏今世和来世。

《杂譬喻经》中记载道：有个婆罗门，他的妻子没有生育，妾生了一个男孩。

妻非常嫉妒，趁人不注意，用小针刺入小孩头顶，孩子不久就死了。妾悲痛欲绝，后来知道是妻所为，于是受八关斋戒，并发誓要报仇。

妾七日后命终，于七八世中转生为妻的孩子，容貌端正、聪明伶俐，但都是小时候夭折，妻哭之甚哀，比妾丧子时哭得更厉害。

后来一沙门告诉了她前因后果，妻才恍然大悟，遂向沙门求戒，沙门让她明日到寺院受戒。

次日她在去往寺院的途中，妾化为毒蛇挡道。沙门严厉地作了呵斥，令二人解怨释仇，忏悔怨结。嫉妒心不仅能摧毁来世，对今生也有极大的危害。

唐朝有一位名叫慧期的僧人，他道志寡薄，妒贤嫉能尤为突出。当时有位品行高洁、功德巍巍的义本大和尚，为众僧开坛授戒。

因慧期戒腊不足且德行浅溥，未被请入传戒阿阇黎十师之列。

他勃然大怒，心怀嫉恼对传戒制造违缘，后来以此严重恶业，即生中感得双目失明等果报。

古今中外这方面的公案非常多，不管是男众女众，很多人在地位、学问、名声、财产上，对别人的嫉妒心特别可怕。

不过在我们学院中，大大小小的上师与法师，彼此之间非常融洽，这也源于上师如意宝的加持。

在世间上，即使一个小团体和小组织，上面有上面的矛盾和嫉妒，下面有下面的矛盾和嫉妒。

所以，人与人之间、居士与居士之间、上师与上师之间，最好不要有嫉妒心，看到别人得到快乐、得到利益，心中应当数数随喜。

如果实在生不起随喜心，自己也要克制自己：“我是一个发大乘菩提心的人，不应该对别人有嫉妒的恶心。”

尤其是千万不要因嫉妒而发恶愿：“今生我比不上他，来世我要变成恶魔专门害他。”然后一边受戒、供养僧众，一边发恶愿，那这种愿肯定会成熟的。

——-大恩上师索达吉堪布仁波切

【改变自己才叫作真修行。】

修行的第一步骤，
就是不要刻意去改变对方。
每个人的理念不同，
你不能去强求别人
生活在你的标准线上。

人要相互尊重，
只要不违反法律和道德，
就不要刻意地去改变他。

每个人的优缺点，
是非好坏，
本身就没有统一标准。

一切都是你的问题
你要告诉自己：
别人跟我的生死没有关系。
要从自已身上去解决问题。
这样不会碰到了问题都讲别人错。

我一直讲：
改变不如改变自己，要降伏自我。
一个不想改变自己的人
面前就是死路一条。
所以要学会改变自己
这样才叫作 真修行。

——慧律法师开示