那些饱食终日的富裕市民,——近二十年来有些人从手工业者变成了工厂主——虽然对官吏恭恭敬敬,想和他们交往,私下却骂他们是穷鬼和办公事的奴才。令人奇怪的是,尽管这样,这些人所抱有的最大虚荣心却是让他们的儿子尽可能念大学,将来可以当官。可惜,这始终只是美好而无法实现的梦想。———费尔曼·黑塞《在轮下》
【今日论语】什么样的人和事不合乎大义?
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
有子说:信守的诺言要合乎义,诺言才值得实现;谦恭的态度要合乎礼节,才能远离耻辱。有婚姻关系的人如果很亲近,也可以当作家族的自己人。
注意,这里说的“信”,是合乎大义的信。这不是简单的“言必信,行必果”,孔子觉得那是小人行径。比如传说中那个叫尾生的年轻人,他和一个女生约会,女生没有来,却等来了大水。他偏偏不肯离开,结果抱柱而死,像这样的例子就不算合乎大义。
只有符合道义公德的诺言,才值得去践行和落实,这才是大信。虽然,“信”和“恭”都是孔子和他的学生正面肯定的,但都有适用的范围,信要用义来约束,恭要用礼来约束。
我还要提醒你注意另一点,在孔子的时代,礼的概念不是一般的礼仪和礼貌,礼的重点是处理等级和差别。今天,可能人人生而平等的现代启蒙思想已经深入人心了,但是在孔子和他之前的周天子时代,礼的建立是为了强化长幼尊卑,是为了规范和说明等级之间的差异。
所以你得注意,这里讲的不是人的社会性的法律平等问题。在今天的现代社会里,法律面前人人平等,我们都是公民,这里指共同约定的社会身份。而在实际生活中,人与人千差万别,对不同的人需要不同对待,就好像你对自己尊敬的长辈、老师和你对晚辈、学生说话时口气肯定不同一样。 https://t.cn/z8AYfSv
有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
有子说:信守的诺言要合乎义,诺言才值得实现;谦恭的态度要合乎礼节,才能远离耻辱。有婚姻关系的人如果很亲近,也可以当作家族的自己人。
注意,这里说的“信”,是合乎大义的信。这不是简单的“言必信,行必果”,孔子觉得那是小人行径。比如传说中那个叫尾生的年轻人,他和一个女生约会,女生没有来,却等来了大水。他偏偏不肯离开,结果抱柱而死,像这样的例子就不算合乎大义。
只有符合道义公德的诺言,才值得去践行和落实,这才是大信。虽然,“信”和“恭”都是孔子和他的学生正面肯定的,但都有适用的范围,信要用义来约束,恭要用礼来约束。
我还要提醒你注意另一点,在孔子的时代,礼的概念不是一般的礼仪和礼貌,礼的重点是处理等级和差别。今天,可能人人生而平等的现代启蒙思想已经深入人心了,但是在孔子和他之前的周天子时代,礼的建立是为了强化长幼尊卑,是为了规范和说明等级之间的差异。
所以你得注意,这里讲的不是人的社会性的法律平等问题。在今天的现代社会里,法律面前人人平等,我们都是公民,这里指共同约定的社会身份。而在实际生活中,人与人千差万别,对不同的人需要不同对待,就好像你对自己尊敬的长辈、老师和你对晚辈、学生说话时口气肯定不同一样。 https://t.cn/z8AYfSv
小权的叉批真的太好猜了,他就是喜欢那种对外很猛、对内恭俭温良贤惠能干的性格很稳的热血青年……
可怜义封出道就是和小主公走得近没人敢欺负没法做那种会让小权两眼放光的“热血青年”[doge]
真不知道到底是细水长流的竹马注定打不过一见钟情的天降,还是说我们朱然同学真的运气不好没能戳中小权叉批……
可怜义封出道就是和小主公走得近没人敢欺负没法做那种会让小权两眼放光的“热血青年”[doge]
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