【苹果上线闪送服务:iPhone三小时送到家不是梦】今天,苹果对Apple Store线上商店进行了更新维护,有用户发现,在更新后,网站多出了一个耐人寻味的新标识。维护后,商品页的顶栏除了此前的送货地点、预计发货时间、线下取货点等信息外,多出了一行“不提供3小时送达服务”的小字。
与此同时,苹果在Apple Store美国官网宣布了即将推出的“闪送”服务。根据介绍,通过Apple Store购买包括iPhone、iPad、Mac等多种产品,将能够享受附近零售店的闪送服务,该服务在海外额外收费9美元(约合人民币60.75元)。
与此同时,苹果在Apple Store美国官网宣布了即将推出的“闪送”服务。根据介绍,通过Apple Store购买包括iPhone、iPad、Mac等多种产品,将能够享受附近零售店的闪送服务,该服务在海外额外收费9美元(约合人民币60.75元)。
【供应量回升!石家庄八月7宗约321亩用地将拍 涉及尖岭、高柱等地块改造】#8月土拍预告##石家庄楼市##房产买房#
新的一个月,石家庄房地产市场土地供应量表现如何呢?通过已挂牌土地的实际情况发现,截至目前,8月将有两批次8宗地待入市。对比已经过去的7月,供应量明显上升(7月石家庄仅有正定新区1宗商服用地成功出让)。
在8月即将出让的地块中,包括主城区6宗地、鹿泉区1宗地,总面积213937.92平方米(约合320.91亩),起始总价257390万元(25.739亿元),其中不乏有多宗受关注度肩高的重磅地块,如三教堂村改造地块、华药动物场地块、尖岭旧村改造地块(原棉九厂区)、高柱村改造地块、前太保改造地块以及裕西锦园(苑西小区二期)补证地块等。
https://t.cn/A6aed6VL
新的一个月,石家庄房地产市场土地供应量表现如何呢?通过已挂牌土地的实际情况发现,截至目前,8月将有两批次8宗地待入市。对比已经过去的7月,供应量明显上升(7月石家庄仅有正定新区1宗商服用地成功出让)。
在8月即将出让的地块中,包括主城区6宗地、鹿泉区1宗地,总面积213937.92平方米(约合320.91亩),起始总价257390万元(25.739亿元),其中不乏有多宗受关注度肩高的重磅地块,如三教堂村改造地块、华药动物场地块、尖岭旧村改造地块(原棉九厂区)、高柱村改造地块、前太保改造地块以及裕西锦园(苑西小区二期)补证地块等。
https://t.cn/A6aed6VL
图2为网友投稿,其实这种观点倒也不是他的原创,至少图1的时间要比他更早,在过去善于“以小见大,从一个小故事里反思民族文化和民族性”的一段时间内是比较流行的。
#互联网考古#
“田忌赛马”故事新读(https://t.cn/EPoRqEM)
发表时间:2018-09-25
话说孙膑在齐国使者的帮助下从魏国逃到齐国,住在齐将田忌家中。田忌经常与齐国众公子赛马,设重金赌注。他们赛马分三场进行:上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马。孙膑于是对田忌说:“将军只管下大赌注,我保证让你取胜。”田忌答应了,乃与齐王和各位公子用千金来赌注。比赛开始时,孙膑对田忌说:“现在用你的下等马对付他们的上等马,用你的上等马对付他们的中等马,用你的中等马对付他们的下等马。”三场比赛结束后,田忌一场败而两场胜,最终赢得齐王的千金赌注。
上面这个“田忌赛马”的故事,人们耳熟能详,据说还有人以此论证临淄是世界赛马起源地。
俗士先生曾撰有《浅谈“田忌赛马”之贻害》一文,直斥“田忌(孙膑)的胜利是以葬送诚信、守则、公平等人类最基本的善行为代价的,其行为应该说是极恶劣的。而把孙膑此计作为一个民族的最高智慧,弘扬、传承了上千年直至今天,硬生生地把这种意识植入国人灵魂深处,这实在是令人悲哀的。就在这样教育下,撒谎、做事不讲规则已然是我们民族的价值观和行为准则,成为一种文化基因。我不知道,世界上还有哪个民族会把作假、不诚信、无视规则和契约作为伟大智慧来传承的”。剥开了“田忌赛马”这个被传颂两千余年的“智慧”故事的画皮,发人深思。
“田忌赛马”,实是孙膑凭小聪明钻了规则的漏洞,乃投机取巧者的胜利。由此亦可见:国人只有小聪明,而无大智慧。何以言之?真正有大智慧的民族,应该着力于制订公平、公正、公开,令投机取巧者无隙可乘的游戏规则。如果规则制定得不科学、不严密,当然会被人钻空子,此乃人性使然,怪不得孙膑。
齐人赛马,各方肯定会将各自的良驹名骥牵出来一决雌雄,不会拉出驽马劣驹丢人现眼,所以,完全可以一赛决胜负嘛!如此,孙膑还怎么钻规则的空子?
如果比一次不过瘾,非要比三次,那就应该制定好比赛三场的规则。比如,要想做到双方“上驷对上驷,中驷对中驷,下驷对下驷”,首先要定出上驷、中驷、下驷三类马的标准。如果谁违反规则,不仅要判其全输,还要严厉处罚。这样的话,即使孙膑、田忌仍钻了空子,用“下驷”冒充“上驷”,一上场就会见分晓,如此拙劣的弄虚作假肯定骗不了众人的眼睛。田忌不仅会被判个三场皆输,还会被课以重罚,而且因弄虚作假将导致信誉丧失,个人生存也会出现危机。综合考虑,恐怕田忌宁愿堂堂正正地输掉比赛,也不愿去弄虚作假。
如果上驷、中驷、下驷三类马的标准不好确定,那么,按“上驷对上驷,中驷对中驷,下驷对下驷”比赛的规则是不完善的。不完善的规则肯定是有漏洞的,有漏洞的规则会诱导人们去钻空子,能够让人钻空子的规则是不公平的,不公平的规则会导致比赛失去积极意义。因此,这样的规则必须要修改,或者废除。推而导之,如果社会规则有漏洞,趋利的本能将使人们竞相去钻规则的漏洞,由此将导致社会道德沦丧,导致假恶丑泛滥。譬如说大面积的腐败,其实并不是哪个人的问题,而是制度出了问题。
由“田忌赛马”可知,齐国的赛马规则制定得非常粗疏,既没有严格规定上驷、中驷、下驷三类马的标准,也没有对违犯规则的行为制定相应的监督、处罚措施,因此齐王也不得不认可田忌弄虚作假是以智取胜。事后,齐国也没有修订赛马规则的记载。孙膑因此还被齐威王所赏识,“威王问兵法,遂以为师”。
有人为孙膑辩护,说孙膑是军事家,玩的是兵法。真要讲规则,两军对垒就不必奇袭,也不必埋伏云云。野蛮人在战争中是不讲任何规则的,而文明人,即使在战争中,也要有些大家都应该遵守的规则,如古代的不斩来使、不杀俘虏,当今的不用核武、不用化学武器等等。1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的一系列国际公约,都是基于人道主义的战争规则,如今已有近二百个国家和地区签署《日内瓦公约》。战争,也需要规则,需要有底线。所谓“超限战”,那是流氓无赖法则。再说,拿战争来类比赛马,很不恰当。
俗士先生由“田忌赛马”看出国人之无视规则、不讲诚信,我看还应加上一句:由“田忌赛马”,亦可看出国人不善于制定游戏规则,即不善立制。发现种种弊病之后,不去修改规则,不完善监督处罚机制,反而认为钻规则的漏洞是“智慧”,复何言哉!(李钟琴)
#互联网考古#
“田忌赛马”故事新读(https://t.cn/EPoRqEM)
发表时间:2018-09-25
话说孙膑在齐国使者的帮助下从魏国逃到齐国,住在齐将田忌家中。田忌经常与齐国众公子赛马,设重金赌注。他们赛马分三场进行:上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马。孙膑于是对田忌说:“将军只管下大赌注,我保证让你取胜。”田忌答应了,乃与齐王和各位公子用千金来赌注。比赛开始时,孙膑对田忌说:“现在用你的下等马对付他们的上等马,用你的上等马对付他们的中等马,用你的中等马对付他们的下等马。”三场比赛结束后,田忌一场败而两场胜,最终赢得齐王的千金赌注。
上面这个“田忌赛马”的故事,人们耳熟能详,据说还有人以此论证临淄是世界赛马起源地。
俗士先生曾撰有《浅谈“田忌赛马”之贻害》一文,直斥“田忌(孙膑)的胜利是以葬送诚信、守则、公平等人类最基本的善行为代价的,其行为应该说是极恶劣的。而把孙膑此计作为一个民族的最高智慧,弘扬、传承了上千年直至今天,硬生生地把这种意识植入国人灵魂深处,这实在是令人悲哀的。就在这样教育下,撒谎、做事不讲规则已然是我们民族的价值观和行为准则,成为一种文化基因。我不知道,世界上还有哪个民族会把作假、不诚信、无视规则和契约作为伟大智慧来传承的”。剥开了“田忌赛马”这个被传颂两千余年的“智慧”故事的画皮,发人深思。
“田忌赛马”,实是孙膑凭小聪明钻了规则的漏洞,乃投机取巧者的胜利。由此亦可见:国人只有小聪明,而无大智慧。何以言之?真正有大智慧的民族,应该着力于制订公平、公正、公开,令投机取巧者无隙可乘的游戏规则。如果规则制定得不科学、不严密,当然会被人钻空子,此乃人性使然,怪不得孙膑。
齐人赛马,各方肯定会将各自的良驹名骥牵出来一决雌雄,不会拉出驽马劣驹丢人现眼,所以,完全可以一赛决胜负嘛!如此,孙膑还怎么钻规则的空子?
如果比一次不过瘾,非要比三次,那就应该制定好比赛三场的规则。比如,要想做到双方“上驷对上驷,中驷对中驷,下驷对下驷”,首先要定出上驷、中驷、下驷三类马的标准。如果谁违反规则,不仅要判其全输,还要严厉处罚。这样的话,即使孙膑、田忌仍钻了空子,用“下驷”冒充“上驷”,一上场就会见分晓,如此拙劣的弄虚作假肯定骗不了众人的眼睛。田忌不仅会被判个三场皆输,还会被课以重罚,而且因弄虚作假将导致信誉丧失,个人生存也会出现危机。综合考虑,恐怕田忌宁愿堂堂正正地输掉比赛,也不愿去弄虚作假。
如果上驷、中驷、下驷三类马的标准不好确定,那么,按“上驷对上驷,中驷对中驷,下驷对下驷”比赛的规则是不完善的。不完善的规则肯定是有漏洞的,有漏洞的规则会诱导人们去钻空子,能够让人钻空子的规则是不公平的,不公平的规则会导致比赛失去积极意义。因此,这样的规则必须要修改,或者废除。推而导之,如果社会规则有漏洞,趋利的本能将使人们竞相去钻规则的漏洞,由此将导致社会道德沦丧,导致假恶丑泛滥。譬如说大面积的腐败,其实并不是哪个人的问题,而是制度出了问题。
由“田忌赛马”可知,齐国的赛马规则制定得非常粗疏,既没有严格规定上驷、中驷、下驷三类马的标准,也没有对违犯规则的行为制定相应的监督、处罚措施,因此齐王也不得不认可田忌弄虚作假是以智取胜。事后,齐国也没有修订赛马规则的记载。孙膑因此还被齐威王所赏识,“威王问兵法,遂以为师”。
有人为孙膑辩护,说孙膑是军事家,玩的是兵法。真要讲规则,两军对垒就不必奇袭,也不必埋伏云云。野蛮人在战争中是不讲任何规则的,而文明人,即使在战争中,也要有些大家都应该遵守的规则,如古代的不斩来使、不杀俘虏,当今的不用核武、不用化学武器等等。1864年至1949年在瑞士日内瓦缔结的一系列国际公约,都是基于人道主义的战争规则,如今已有近二百个国家和地区签署《日内瓦公约》。战争,也需要规则,需要有底线。所谓“超限战”,那是流氓无赖法则。再说,拿战争来类比赛马,很不恰当。
俗士先生由“田忌赛马”看出国人之无视规则、不讲诚信,我看还应加上一句:由“田忌赛马”,亦可看出国人不善于制定游戏规则,即不善立制。发现种种弊病之后,不去修改规则,不完善监督处罚机制,反而认为钻规则的漏洞是“智慧”,复何言哉!(李钟琴)
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