会于葵丘。寻盟，且修好，礼也。王使宰孔赐齐侯胙。曰，天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。齐侯将下拜。孔曰，且有后命。天子使孔曰，以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。对曰，天威不违颜咫尺。小白，余敢贪天子之命无下拜，恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜。下，拜，登，受。
春秋贵族文化已发展到一种极优美，极高尚，极细腻雅致的时代。瞧这五次下拜，多有层次感！
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gdrwe2《齐民要术》之“齐民”不是齐国之民：古籍中的“齐民”，一般不是指齐国之民，而是如同“平民”。如《庄子?渔父》：“上以忠于世主，下以化于齐民。”颜师古引如淳注曰：“齐，等[偷乐]也。无有贵贱，谓之齐民，若今言平民矣。”故此，我国最早的古农书《齐民要术》，其书名的字面意即：平民的重要技术。
阳明先生曰：“孔子无不知而作，颜子有不善未尝不知，此是圣学真血脉路”。“学”为孔门第一义，孔子以“学”字接引弟子。然而后世学者往往以博学多识为“学”，偏离了为己成德之实学。阳明点出一个“知”，其良苦用心是为孔门之圣学补偏救弊。致良知即是“学”，良知即是“性”，即是“生知”。顺其良知天则之条理，流行发用开来，此乃《中庸》所谓“率性之谓道”。
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