#文谈[超话]#《浮生六记》 清 沈复
卷三 坎坷记愁
【续】
余欲延医［1］诊治。芸阻曰：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备；所谓病入膏肓，良医束手，请勿为无益之费［2］。忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人敢望神仙耶！强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚［3］，目睹逢森娶妇；此心实觉耿耿。”言已，泪落如豆。余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屡矣。今何忽作断肠语耶？”芸曰：“连日梦我父母放舟来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？”余曰：“此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。”芸又欷歔［4］曰：“妾若稍有生机一线，断不敢惊君听闻。今冥路已近［5］，苟再不言，言无日矣。君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故。妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。如无力携妾骸骨归，不妨暂厝［6］于此，待君将来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣！”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理。况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二字。忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈竟尔长逝。时嘉庆癸亥三月三十日也。
当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！承吾友胡肯堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。
【注释】
［1］延医：请来医生。
［2］无益之费：没有好处的花费。
［3］奉箕帚：料理家务。
［4］欷歔：悲伤的样子。
［5］冥路已近：死期将至。
［6］厝：安置。
【译文】
我想要请医生来给芸看病，她阻止我说：“我的病是因为当初弟弟离家、母亲去世，太过悲伤导致的，接着又因为感情上受了打击，还因为生气。而且我平时又有些多愁善感，本来满心希望做一个好儿媳，结果却没能成功，所以才会有头晕眼花老是出神这些症状，这已经病入膏肓，就算是再好的医生也没有办法，请不要为了我花钱了。想到我嫁给你二十三年，幸好得到你的爱护，对我十分体谅，不因为我的顽劣而舍弃我。有一个像你这样的知己，像你这样的夫君，我这辈子已经没有什么遗憾的了。至于像过去布衣暖、菜饭饱，一家人其乐融融地在一起，在山水之间游玩，就像是在沧浪亭、萧爽楼的那些日子，真的像是神仙过的日子了。做神仙要修炼好几辈子，我们这样的人怎么能够奢求做神仙呢？强求过那种生活，上天是不允许的，即使我被感情困扰，就是因为你太多情，而我太薄命啊。”接着芸又哭着说：“人生短短百年，终有一死。如今跟你中道分离，即将永别，我不能帮你处理家务事，不能亲眼看到逢森娶妻，心中实在不能释怀。”说完，豆大的眼泪落了下来。我强忍着悲痛劝慰她说：“你已经病了八年了，病得快要活不下去也有好几次了，今天为什么突然说这些伤心的话呢？”芸说：“这几天一直梦见我的父母派船来接我，闭着眼睛，身子就好像上下漂浮，像是在云雾中行走，这应该是魂魄离开身体，只留下躯壳了吧？”我说：“这是神不守舍，服用补药，静下心休养，自然就能够痊愈。”芸又哭着说：“要是我还有一线生机，我也不敢说这些惊扰你的话。现在我的死期将至，要是再不说，就没有机会说了。你不被自己的父亲母亲喜欢，在外颠沛流离，都是因为我的缘故。我死了之后，他们也许会回心转意也就没有什么好牵挂的了。公公婆婆年事已高，我死了以后，你应该早点回家去。要是没有能力把我的灵柩带回家，那就暂时安置在这里吧，以后再想办法。希望你再娶一位德容兼备的女子，能够奉养父母，把孩子抚养长大，我死也瞑目了！”说到这儿，她悲痛欲绝，痛苦万分。我说：“要是你半路舍下我，我也不会再娶妻了，更何况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。”芸抓着我的手像是有话要说，但是仅断断续续地说了“来世”两个字。她突然大口喘气，说不出话，两只眼睛瞪得很大，任凭我怎么呼唤，她也不能回答我。她悲痛地流下两行眼泪，大汗淋漓，气喘的声音减弱，眼泪也干了，香魂虚无缥缈，竟然去世了。那时正好是嘉庆癸亥年（1803）间三月三十日。
那时候只有一盏孤灯陪伴我，没有亲朋好友在身边，两手空空，寸心欲裂。这种痛苦绵绵无期，怎么才能到尽头呢！多亏了我的朋友胡肯堂借给我十两银子，我又把剩余的家产变卖一空，亲自为她下葬。
卷三 坎坷记愁
【续】
余欲延医［1］诊治。芸阻曰：“妾病始因弟亡母丧，悲痛过甚；继为情感，后由忿激。而平素又多过虑，满望努力做一好媳妇而不能得，以至头眩、怔忡诸症毕备；所谓病入膏肓，良医束手，请勿为无益之费［2］。忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人敢望神仙耶！强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚［3］，目睹逢森娶妇；此心实觉耿耿。”言已，泪落如豆。余勉强慰之曰：“卿病八年，恹恹欲绝者屡矣。今何忽作断肠语耶？”芸曰：“连日梦我父母放舟来接，闭目即飘然上下，如行云雾中，殆魂离而躯壳存乎？”余曰：“此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。”芸又欷歔［4］曰：“妾若稍有生机一线，断不敢惊君听闻。今冥路已近［5］，苟再不言，言无日矣。君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故。妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。如无力携妾骸骨归，不妨暂厝［6］于此，待君将来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣！”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理。况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”芸乃执余手而更欲有言，仅断续叠言“来世”二字。忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈竟尔长逝。时嘉庆癸亥三月三十日也。
当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！承吾友胡肯堂以十金为助，余尽室中所有，变卖一空，亲为成殓。
【注释】
［1］延医：请来医生。
［2］无益之费：没有好处的花费。
［3］奉箕帚：料理家务。
［4］欷歔：悲伤的样子。
［5］冥路已近：死期将至。
［6］厝：安置。
【译文】
我想要请医生来给芸看病，她阻止我说：“我的病是因为当初弟弟离家、母亲去世，太过悲伤导致的，接着又因为感情上受了打击，还因为生气。而且我平时又有些多愁善感，本来满心希望做一个好儿媳，结果却没能成功，所以才会有头晕眼花老是出神这些症状，这已经病入膏肓，就算是再好的医生也没有办法，请不要为了我花钱了。想到我嫁给你二十三年，幸好得到你的爱护，对我十分体谅，不因为我的顽劣而舍弃我。有一个像你这样的知己，像你这样的夫君，我这辈子已经没有什么遗憾的了。至于像过去布衣暖、菜饭饱，一家人其乐融融地在一起，在山水之间游玩，就像是在沧浪亭、萧爽楼的那些日子，真的像是神仙过的日子了。做神仙要修炼好几辈子，我们这样的人怎么能够奢求做神仙呢？强求过那种生活，上天是不允许的，即使我被感情困扰，就是因为你太多情，而我太薄命啊。”接着芸又哭着说：“人生短短百年，终有一死。如今跟你中道分离，即将永别，我不能帮你处理家务事，不能亲眼看到逢森娶妻，心中实在不能释怀。”说完，豆大的眼泪落了下来。我强忍着悲痛劝慰她说：“你已经病了八年了，病得快要活不下去也有好几次了，今天为什么突然说这些伤心的话呢？”芸说：“这几天一直梦见我的父母派船来接我，闭着眼睛，身子就好像上下漂浮，像是在云雾中行走，这应该是魂魄离开身体，只留下躯壳了吧？”我说：“这是神不守舍，服用补药，静下心休养，自然就能够痊愈。”芸又哭着说：“要是我还有一线生机，我也不敢说这些惊扰你的话。现在我的死期将至，要是再不说，就没有机会说了。你不被自己的父亲母亲喜欢，在外颠沛流离，都是因为我的缘故。我死了之后，他们也许会回心转意也就没有什么好牵挂的了。公公婆婆年事已高，我死了以后，你应该早点回家去。要是没有能力把我的灵柩带回家，那就暂时安置在这里吧，以后再想办法。希望你再娶一位德容兼备的女子，能够奉养父母，把孩子抚养长大，我死也瞑目了！”说到这儿，她悲痛欲绝，痛苦万分。我说：“要是你半路舍下我，我也不会再娶妻了，更何况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。”芸抓着我的手像是有话要说，但是仅断断续续地说了“来世”两个字。她突然大口喘气，说不出话，两只眼睛瞪得很大，任凭我怎么呼唤，她也不能回答我。她悲痛地流下两行眼泪，大汗淋漓，气喘的声音减弱，眼泪也干了，香魂虚无缥缈，竟然去世了。那时正好是嘉庆癸亥年（1803）间三月三十日。
那时候只有一盏孤灯陪伴我，没有亲朋好友在身边，两手空空，寸心欲裂。这种痛苦绵绵无期，怎么才能到尽头呢！多亏了我的朋友胡肯堂借给我十两银子，我又把剩余的家产变卖一空，亲自为她下葬。
#诗话词话情话[超话]#
《 新韵▪云水禅心 》
修正稿／布衣闲佛
尘寂思冥，
寻荷问馨。
云水本无色，
禅心自含情。
昙香空袅欲求静，
天花乱坠绪难平。
迦南一梦，
玥华流莹。
几许淡泊，
几份恬逸。
灵犀一点，
莲台顿悟清韵。
心净，即是菩提！
菩提，便是净心！
原创文／明月镜心2019
心静，便是菩提……静心，便是清喜。品尝几许淡定，几份恬逸，在心性寂静里芬芳盈怀，在心绪宁静里慈悲温雅。心灵的冥想……灵魂的皈依，于岁月的沉淀中寂而不寞，于光阴的隧道里静而不孤，以一颗云水禅心，默待菩提花开，收获光阴的舍利子。
( 图片来源于网络 )
《 新韵▪云水禅心 》
修正稿／布衣闲佛
尘寂思冥，
寻荷问馨。
云水本无色，
禅心自含情。
昙香空袅欲求静，
天花乱坠绪难平。
迦南一梦，
玥华流莹。
几许淡泊，
几份恬逸。
灵犀一点，
莲台顿悟清韵。
心净，即是菩提！
菩提，便是净心！
原创文／明月镜心2019
心静，便是菩提……静心，便是清喜。品尝几许淡定，几份恬逸，在心性寂静里芬芳盈怀，在心绪宁静里慈悲温雅。心灵的冥想……灵魂的皈依，于岁月的沉淀中寂而不寞，于光阴的隧道里静而不孤，以一颗云水禅心，默待菩提花开，收获光阴的舍利子。
( 图片来源于网络 )
有事此心不乱，无事此心不空。
大事心不畏，小事心不慢。
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，
皆系于心，心若安然，
又有什么是真正过不去的呢？

2/7
心如莲花不着水，
又如日月不住空。
身在红尘之中，
事来则应，事过则无。
有所为，或有所不为，
心态都平和、静定，
如莲花一般洁净、淡雅，
不为谁开不为谁落，
如日月一般自在、光明，平等无碍。

3/7
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
静心，用豁达释放纠结的过去，
用坦然迎接不可知的未来。
让心静下来，才能读懂自己、随缘安然。
静心，是一种修养，更是一种修炼。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
命里有时终须有，命里无时莫强求，
不要强求那些不属于自己的东西。

4/7
生活中，一个好的心态，
可以使你乐观豁达；
可以使你战胜面临的苦难；
可以使你淡泊名利，
过上宁静快乐的生活。
人往往把自己看得过重，
才会患得患失，
觉得别人必须理解自己。

5/7
人要少一些自我，多一些换位，
才能心生快乐。
所谓心有多大，快乐就有多少；
包容越多，得到越多。
别人的嘴我们无法去控制，
但我们可以用淡然的心去看一切纷扰。
心静才能听到万物的声音，
心清才能看到万物的本质。
沉淀自己的心，静观事态变迁，
与人相处，需要讲究方式方法。

6/7
有些事，需忍，勿怒。
有些人，需让，勿究。
生活不是战场，无需一较高下。
生活正是道场，历境修心。
人与人之间，
多一份理解就会少一些误会；
心与心之间，
多一份包容就会少一些纷争。

7/7
人生，快乐哪里找呢？
信仰里有快乐，修行里有快乐，
服务里有快乐，静心里有快乐。
心无所求，心想他人，
快乐就在我们的心里。
做人，简单就好，
生活，宁静就好。
无事此心不空，有事此心不乱，
大事心不畏，小事心不慢。
大事心不畏，小事心不慢。
人生的悲欢离合，酸甜苦辣，
皆系于心，心若安然，
又有什么是真正过不去的呢？

2/7
心如莲花不着水，
又如日月不住空。
身在红尘之中，
事来则应，事过则无。
有所为，或有所不为，
心态都平和、静定，
如莲花一般洁净、淡雅，
不为谁开不为谁落，
如日月一般自在、光明，平等无碍。

3/7
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
静心，用豁达释放纠结的过去，
用坦然迎接不可知的未来。
让心静下来，才能读懂自己、随缘安然。
静心，是一种修养，更是一种修炼。
物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
命里有时终须有，命里无时莫强求，
不要强求那些不属于自己的东西。

4/7
生活中，一个好的心态，
可以使你乐观豁达；
可以使你战胜面临的苦难；
可以使你淡泊名利，
过上宁静快乐的生活。
人往往把自己看得过重，
才会患得患失，
觉得别人必须理解自己。

5/7
人要少一些自我，多一些换位，
才能心生快乐。
所谓心有多大，快乐就有多少；
包容越多，得到越多。
别人的嘴我们无法去控制，
但我们可以用淡然的心去看一切纷扰。
心静才能听到万物的声音，
心清才能看到万物的本质。
沉淀自己的心，静观事态变迁，
与人相处，需要讲究方式方法。

6/7
有些事，需忍，勿怒。
有些人，需让，勿究。
生活不是战场，无需一较高下。
生活正是道场，历境修心。
人与人之间，
多一份理解就会少一些误会；
心与心之间，
多一份包容就会少一些纷争。

7/7
人生，快乐哪里找呢？
信仰里有快乐，修行里有快乐，
服务里有快乐，静心里有快乐。
心无所求，心想他人，
快乐就在我们的心里。
做人，简单就好，
生活，宁静就好。
无事此心不空，有事此心不乱，
大事心不畏，小事心不慢。
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