#世界佛教论坛[超话]# 法华经 五百弟子受记品 第八（2）

请看经文

【即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍，而作是念：

世尊甚奇特，所为希有，随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪着。我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊，能知我等深心本愿。】

即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面：即从座起，是回小；到于佛前，是向大。

回小当下即是向大。头面礼足：以他的头去礼拜佛的脚，是不是表佛和众生是一个本体呀？僧、佛一体。

我等于佛功德，言不能宣。惟佛世尊，能知我等，深心本愿：这里出来个哑谜。前面在「法说周」，舍利弗是上根代表，听佛几句开示悟入，佛予授记。

中间从〈譬喻品〉到〈信解品〉，到〈药草喻品〉等，是「譬说周」，佛通过打比方，摩诃迦叶这些人打比方求佛印证，佛予授记。

富楼那是代表下根之人，〈化城喻品〉是不是「因缘周」啊？专为下根之人苦口婆心。而富楼那得解以后耍滑稽了：

我就不讲，难道我心里想的你佛还不知道吗？这是表现出上中下三种根机，各人求授记的方式不一样，显示出大乘佛法的生动活泼。

言不能宣，体现出「以无胜有」。这又是一种妙法，在定中用他心通互相沟通。

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#早安心语[超话]#
朋友说送儿子上大学，在真要挥手告别时少年流泪了。
面对第一场久别，少年不禁泪目，是对朝夕相处的家人的暂别的不舍的哭泣，也是面对未知的惶恐。
少年，将必将会面对更加丰富多彩的世界微笑，也会有更多的烦恼或分离需要面对的伤感，但是他却再不会轻易落泪，是一路佯作的坚强，也是真正的成长……

#法华楞严了义经典[超话]#
135：尔时，佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。

于时，世尊告憍昙弥：何故忧色而视如来，汝心将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？

尔时，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：世尊于授记中，独不说我名。

136：尔时，摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其眷属，皆大欢喜，得未曾有。即于佛前，而说偈言：

世尊导师　安隐天人　我等闻记　心安具足　

诸比丘尼说是偈已，白佛言：世尊，我等亦能于他方国，广宣此经。