台湾主持人黄智贤对于吴啊萍“供奉5名侵华战犯解冤释结”的说法并不认同，列出17个理由予以反驳。一句话总结：她在撒谎。

看样子黄智贤对佛教和道教都有一定程度的了解，所以她认为吴啊萍“解冤释结”的理由完全站不住脚，因为完全不符合佛教教义。

黄智贤对“解冤释结”本意的解读，简要整理：
我以各种方式伤害了芸芸众生，所以需要一种仪式来化解纠结冤孽，化解我造的结。如果是为自己的罪解冤释结，需要在手书仪文上，写清楚事情的前因后果，自己犯了那些罪恶，然后在神明之前呈上手书，举行神圣公开的仪式，当着神明与众人忏悔自己的罪孽，祈求神明鉴察，祈求原谅，以消除自己的冤结与罪结。

所以，吴啊萍犯了什么罪需要解冤释结？根本就是乱来。

吴啊萍供奉的这5个牌位，比较像是长生牌位。一般是为自己在生的家人或是恩人，供奉一个长生牌位，祈求他们多福多寿，长命百岁。

如果要超渡亡灵，为亡者祈福，那也该是为中国受难者祈福，而不是日本邪魔。这5个侵华战犯，只能待在地狱受果报，佛道都不会允许为邪魔祈福。

如果一定要解冤释结，也应该是日本人向那些逝去的中国人解冤释结，唯一的路，就是真诚忏悔自己的罪孽，祈求中国的原谅。不然，天理不容，天道不容。

黄智贤还提出质疑，为什么吴啊萍会对这5个恶魔心怀愧疚，为他们立牌位以求心安？
她真的不是受人所托吗？

我不懂佛教教义，不过觉得黄智贤的质疑句句在理，到底吴啊萍是有意为之还是无意间办了糊涂事？恐怕得好好研究一番。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”如果我们能够从生活琐事中跳出来，去关心一些大的问题，就真能够超越世俗事物。孔子认为礼的本质，并不在于奢华，而在于我们内心有所触动，这才是重要的。在丧礼上重要的是，有人为此难过。礼之本，其实就是那些最接近我们内心的真实。—《樊登说论语》

2022年7月29日 在小区楼下捡了一只猫咪 虽然很清楚自己应该不会一直呆在杭州 但是看到她实在无法拒绝 所以打算先养着吧 起码以后给她找新主人也不需要流浪啦 她有一只脚脚瘸了 可是并不影响我认为她是完美的 所以取名叫满满 寓意圆圆满满 应该两个月大 不清楚生日 五月没有特别喜欢的数字 那就五月五日吧 日本的こどもの日 今天开始满满就不是流浪小孩啦~（起码离开杭州前不能乱辞职了[苦涩]）