圣空法师开示：稽首本然净心地（上集）
你们翻书不准有声音，你刚才翻书“稀里哗啦”的，像打碎了汽水瓶子，我们在寺院里要清净庄严，像无人一样，这是最起码的规矩和礼节。可是你们现在到了寺院一点礼节也没有，想怎么样就怎么样，什么都敢干，什么念头都能起，也不顾及形象，比在家里还随便，这是为啥？就因为是末法时代，三宝在人的心中已经没有了位置，如果觉得非常非常的重要，非常珍惜可贵的话，你会这样吗？所以，很多人修来修去不开智慧，业障还那么重，消不出去？就是因为这样。
赞
稽首本然净心地　　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　　十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘　　称扬地藏真功德
【慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨】
这个赞是谁赞的呢？是佛赞扬地藏菩萨的，你看看佛对地藏菩萨的评价、称赞、恭敬是多么稀有难得啊！  
首先，第一句“稽首本然净心地”，那我们到底皈依谁啊？昨天晚上我们讲了净口业、净身业、净意业，清清楚楚明明白白六根清净不立知见心地安然，我们就是要皈依这个。
 
我们天天对着佛菩萨形象礼拜，礼拜什么?就是礼拜这个。我们的真心自性本来就是清净无染的，本来就没有垢净的存在，垢净都是我们的知见，我们的想法，因为你垢才想净，有了想净这个念头，才有了垢的存在，才有了不净的存在。 
既然我们的真心自性是清净无染的，那今天为什么会变成这样？因为我们身口意不清净，心不老实，随着六根立了知见，就像被关在笼子里的松鼠一样，在笼子里转来转去，可怜吧？就像我们现在修来修去感觉心里没有牵挂，没有障碍不行，非要找点事儿不可！
我恍然大悟，难怪这些人不舍得离开娑婆世界啊！不是佛菩萨不要你，是你没事找事，你要不找事，你不就清净平等觉了吗？平等什么？清清楚楚明明白白不立知见就是平等，就是大智慧！西方极乐世界你不去，阿弥陀佛都来找你，为什么？你达到这个标准谁都要你！就像《楞严经》里讲的“命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形。”这又有何难的呢？
“无尽佛藏大慈尊”，如果我们从现在开始，按照经典学一页就把它做到，讲一句学一句，明白一句就做到一句，一直这样坚持做下去，最后，你就成了“地藏菩萨”。如果我们真的身口意清净、心安了这就是无尽的智慧宝藏，这就是大慈悲心，你这个人就是最尊贵的！难以寻求的！世间的人见了你就向你稽首，向你俯首！为什么？就如白天我们读《楞严经》，“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里；况诸世界在虚空耶！”就像我们身处在这个大雄宝殿当中，是大雄宝殿在容纳你！可见不明白道理的话就会在自己的知见上再去寻找知见，那不是佛的知见，那是你的无明！
——节选圣空法师2014年49天楞严实修讲经法会《地藏经》开示（上集）

赞地藏菩萨偈
稽首本然净心地。
无尽佛藏大慈尊。 
南方世界涌香云。
香雨花云及花雨。 
宝雨宝云无数种。
为祥为瑞遍庄严。 
天人问佛是何因。
佛言地藏菩萨至。 
三世如来同赞叹。
十方菩萨共归依。 
我今宿植善因缘。
称扬地藏真功德。 
慈因积善。誓救众生。 
手中金锡。震开地狱之门。 
掌上明珠。光摄大千世界。 
智慧音里。吉祥云中。 
为阎浮提苦众生。作大证明功德主。 
大悲大愿大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。 

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。