生活味蕾，但凡品对，其味无穷无尽。
饕餮盛宴，杯盘狼藉间，亦鱼我所欲也。
也仅只有一味就最能驻留在自己舌尖上的味蕾 。
美味繁多，哪味才是尝对？只有两种，一种就是灵魂在循味游走；而另外一种则是精神得到禅定。
走过的岁月，品赏过千百种味。哪一味最难忘？
只当如：清淡。
清淡的盛享，唯有寡欲。独孤的心骨，仅有清高。 寡欲，不奢求舌尖上美味。恬淡的心，只求素雅。
这种素雅，是清欢，是淡泊，是涵雅 。仅仅一味，一生知足味足。
这样的人，不是丧失对生活上质跃，他把生活的奋取皆是行于自然，进于自然，取于自然。更多追求的就是精神层面上的升华，撷取生活最清高的菁优。
生活的甜美，于孤独不苦，盛情款待。从未曾刻意，厚泽淡泊。不生贪婪之心，不执非分之念。
最难以说明的话就是，格调太高，无从下笔。亦是常人难能企及的境界，这样的境界就是独守寡清，独守一味。
他可以隐隐于山野，不悲于耕耘，不惊于苦乐，不畏于世变，朝不虑夕仅仅活在当下，咸淡苦甜，都是乐享，都是安然。
流年独去，素履之往，独行愿也。
一个能如闲云野鹤般的逍遥自在，绝对不会受到尘世间的牵绊，不听是非唇舌间的飞长流短。也只有这样的人，他能独守生活的一味。
这一味，格调极高的清心寡味。那是禅味。 惟此，谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。 酸甜苦辣，苦乐忧欢皆是禅味。所见所闻，禅生尽定。
恰是，走在隆冬，见到风起狂啸，霜之哀伤，埋藏在冰雪三尺之下的那一片已离开枝头落叶，身压在重重冷露之下，仍然肌理清秀，却不沾尘埃之光，风骨凸显，依然故我。
禅，是一朵花开，也是一片落叶。可以听到花开的声音，鸟语衔来花香。也似是落叶的轻盈，尤其的顺应归心。
这人世间，诱因太多，十光五色，遍地瘴烟。逃得一劫，难过一关，陷阱太多，措手不及。
如果是禅心，就有禅味。于这个生活中，仅一声清磬足于击碎虚妄。繁华落与不落时，心淌冰清，不沾俗世浮华，一本初衷。
行成禅意，生活处处极是简单。不念过往，不畏将来，任凭风起云涌，独处一处，拈花一笑，自得安然。
在这悠悠岁月里，看山还是山，看水还是水。岁月无声，禅之一味，所见所实，所品所真。无谓远近，无谓虚实，无谓苦甜。所见点点滴滴，走近真真切切。
人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅之本味。
拥有宁静的心，质朴无瑕，回归本真，便也是禅意。其实，禅与自然同在。而这一味，源于自然，止于自然。
生活的品味，见禅见智，见禅听慧，见禅品香。
一股流转心灵上的真味，无视岁月流逝，人情冷嗳，于你生命经久不息的一定是素雅的心，清淡的味。
过多，都是妄念，都是杂念。过偏，都是妄求，都是欲动。
守得住自己的味儿，就是对生活最美的品赏，也是对自己最忠诚的犒赏。
禅，是妙不可言，更不能意会。天人合一，自然同体。也只是禅味，最是有味。向来，清淡。
俗不可耐的味道，都是备受着争逐。纷纷嚷嚷的人群里费尽心思去寻找。结果，都倦了累了，伤了痛了之中深执成伤。
往往是走到了栁暗花明处，走进一个自己的驿站深情驻足。原来，苦苦寻觅的味儿，就是写在云雨中的禅语，似云舒卷，像细雨，欲断还休。也像刚刚断了的琴弦，一声旷空的凄美，嗄一声响，响彻天际的禅语。
你听啊，那云在舞雨在唱，风在飘月在变。这一个轮回，一次圆缺，都是在彰化着禅道。
拥有一颗禅心，生活每一处都是心身上的禅味。细细回味，无穷无尽，无香无色，无涩无味。我们应该相信，素雅清淡，最是无味，也最是有味。
曾经，有一位多年的好朋友，初初相识时，我很欣赏他的清欢，他的才华。
与他共处时，他可以彻夜无眠，疾笔苦练书法。两个人，一盏青灯下，一杯浊酒，一碟花生，其乐无穷。
后来，因事就别几年。
再最后，他成名了。名声鹊起。有钱了，富甲一方。
当再次相聚时，两个人欢喜共餐叙旧，自然痛饮。
餐间，他点了满满一桌山珍，那谈话间眉飞色舞，尽情得意，发出一阵阵让人碜寒的狂笑与怪声，那一次的共餐，我吃得很别扭，确切的说，不是滋味。
完全不像那时青灯下恬淡的那个人，不是原来的他了。
后来的日子里，我再也不想联系现在的他。
偶尔想起，也只念想着曾经那个与我半夜喝杯浊酒就欢尽的那个朋友。 一个，守得住清欢留住清味的朋友。
真正的美味，不是舌尖上的味觉。而是心间那一分可守清贫却不失底色的简单，独守着清欢，却不忘初衷的心。
禅，就是开在心灵上的一朵幽兰。不用人来嗅，也不等谁来闻。遗世独立，孤寂里清高至极，独得一味旷世的馨香。
于遍野里，风发着那一抺味香，至远至深，至傲至清。那是不以物喜，不以己悲，宠辱谐忘，活成禅定。
最耐人寻味，莫属于禅味。仅此一味，妙趣横生。
这样的格调，太清高，无穷尽。
饕餮盛宴，杯盘狼藉间，亦鱼我所欲也。
也仅只有一味就最能驻留在自己舌尖上的味蕾 。
美味繁多，哪味才是尝对？只有两种，一种就是灵魂在循味游走；而另外一种则是精神得到禅定。
走过的岁月，品赏过千百种味。哪一味最难忘？
只当如：清淡。
清淡的盛享，唯有寡欲。独孤的心骨，仅有清高。 寡欲，不奢求舌尖上美味。恬淡的心，只求素雅。
这种素雅，是清欢，是淡泊，是涵雅 。仅仅一味，一生知足味足。
这样的人，不是丧失对生活上质跃，他把生活的奋取皆是行于自然，进于自然，取于自然。更多追求的就是精神层面上的升华，撷取生活最清高的菁优。
生活的甜美，于孤独不苦，盛情款待。从未曾刻意，厚泽淡泊。不生贪婪之心，不执非分之念。
最难以说明的话就是，格调太高，无从下笔。亦是常人难能企及的境界，这样的境界就是独守寡清，独守一味。
他可以隐隐于山野，不悲于耕耘，不惊于苦乐，不畏于世变，朝不虑夕仅仅活在当下，咸淡苦甜，都是乐享，都是安然。
流年独去，素履之往，独行愿也。
一个能如闲云野鹤般的逍遥自在，绝对不会受到尘世间的牵绊，不听是非唇舌间的飞长流短。也只有这样的人，他能独守生活的一味。
这一味，格调极高的清心寡味。那是禅味。 惟此，谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。 酸甜苦辣，苦乐忧欢皆是禅味。所见所闻，禅生尽定。
恰是，走在隆冬，见到风起狂啸，霜之哀伤，埋藏在冰雪三尺之下的那一片已离开枝头落叶，身压在重重冷露之下，仍然肌理清秀，却不沾尘埃之光，风骨凸显，依然故我。
禅，是一朵花开，也是一片落叶。可以听到花开的声音，鸟语衔来花香。也似是落叶的轻盈，尤其的顺应归心。
这人世间，诱因太多，十光五色，遍地瘴烟。逃得一劫，难过一关，陷阱太多，措手不及。
如果是禅心，就有禅味。于这个生活中，仅一声清磬足于击碎虚妄。繁华落与不落时，心淌冰清，不沾俗世浮华，一本初衷。
行成禅意，生活处处极是简单。不念过往，不畏将来，任凭风起云涌，独处一处，拈花一笑，自得安然。
在这悠悠岁月里，看山还是山，看水还是水。岁月无声，禅之一味，所见所实，所品所真。无谓远近，无谓虚实，无谓苦甜。所见点点滴滴，走近真真切切。
人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。
水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅之本味。
拥有宁静的心，质朴无瑕，回归本真，便也是禅意。其实，禅与自然同在。而这一味，源于自然，止于自然。
生活的品味，见禅见智，见禅听慧，见禅品香。
一股流转心灵上的真味，无视岁月流逝，人情冷嗳，于你生命经久不息的一定是素雅的心，清淡的味。
过多，都是妄念，都是杂念。过偏，都是妄求，都是欲动。
守得住自己的味儿，就是对生活最美的品赏，也是对自己最忠诚的犒赏。
禅，是妙不可言，更不能意会。天人合一，自然同体。也只是禅味，最是有味。向来，清淡。
俗不可耐的味道，都是备受着争逐。纷纷嚷嚷的人群里费尽心思去寻找。结果，都倦了累了，伤了痛了之中深执成伤。
往往是走到了栁暗花明处，走进一个自己的驿站深情驻足。原来，苦苦寻觅的味儿，就是写在云雨中的禅语，似云舒卷，像细雨，欲断还休。也像刚刚断了的琴弦，一声旷空的凄美，嗄一声响，响彻天际的禅语。
你听啊，那云在舞雨在唱，风在飘月在变。这一个轮回，一次圆缺，都是在彰化着禅道。
拥有一颗禅心，生活每一处都是心身上的禅味。细细回味，无穷无尽，无香无色，无涩无味。我们应该相信，素雅清淡，最是无味，也最是有味。
曾经，有一位多年的好朋友，初初相识时，我很欣赏他的清欢，他的才华。
与他共处时，他可以彻夜无眠，疾笔苦练书法。两个人，一盏青灯下，一杯浊酒，一碟花生，其乐无穷。
后来，因事就别几年。
再最后，他成名了。名声鹊起。有钱了，富甲一方。
当再次相聚时，两个人欢喜共餐叙旧，自然痛饮。
餐间，他点了满满一桌山珍，那谈话间眉飞色舞，尽情得意，发出一阵阵让人碜寒的狂笑与怪声，那一次的共餐，我吃得很别扭，确切的说，不是滋味。
完全不像那时青灯下恬淡的那个人，不是原来的他了。
后来的日子里，我再也不想联系现在的他。
偶尔想起，也只念想着曾经那个与我半夜喝杯浊酒就欢尽的那个朋友。 一个，守得住清欢留住清味的朋友。
真正的美味，不是舌尖上的味觉。而是心间那一分可守清贫却不失底色的简单，独守着清欢，却不忘初衷的心。
禅，就是开在心灵上的一朵幽兰。不用人来嗅，也不等谁来闻。遗世独立，孤寂里清高至极，独得一味旷世的馨香。
于遍野里，风发着那一抺味香，至远至深，至傲至清。那是不以物喜，不以己悲，宠辱谐忘，活成禅定。
最耐人寻味，莫属于禅味。仅此一味，妙趣横生。
这样的格调，太清高，无穷尽。
【雅燃心晴节目预告】
月半弯 淡如逝水一般映照你下落
狭路短 走过璀璨情境渐渐微薄
让背影荡游湖水深处拥抱我月光
岁月短 遗下一片弱质纤纤愉快感觉
今晚的月色与你，都仍旧如从前那般美。
本周雅燃心晴的主题是“粤月”。
由主播回音带来主题节目《粤月》；光影漫步由主播风子邀您共赏《头号玩家》；书海泛舟由主播微雨为您带来《最美遇见你》。
每周六中午11:30，雅燃心晴与您不听不散。
月半弯 淡如逝水一般映照你下落
狭路短 走过璀璨情境渐渐微薄
让背影荡游湖水深处拥抱我月光
岁月短 遗下一片弱质纤纤愉快感觉
今晚的月色与你，都仍旧如从前那般美。
本周雅燃心晴的主题是“粤月”。
由主播回音带来主题节目《粤月》；光影漫步由主播风子邀您共赏《头号玩家》；书海泛舟由主播微雨为您带来《最美遇见你》。
每周六中午11:30，雅燃心晴与您不听不散。
十首绝美诗词，最大的遗憾是“佚名”
古典文学与诗词
历史上也有很多绝美的古诗词，它们的作者也都有同一个名字，叫“佚名”。诗流传下来了，而作者却不知是谁，这些绝美的诗，不知你听过几首？
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
隐娘说：《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”已经成为爱情绝唱。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
隐娘说：《行行重行行》是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。语言朴素自然，通俗易懂，自然地表现出思妇相思的心理特点，具有淳朴清新的民歌风格。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
隐娘说：此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
隐娘说：此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
隐娘说：此诗运用了第三人称的写法，写出了少妇渴望爱情，渴望夫妻相依相偎，甚至举案齐眉的平凡生活。此诗结构直中有婉，虚实相映；描写细腻，突出细节；运用叠词，富有情韵。
《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
隐娘说：此诗以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。全诗巧妙地截取了“客来遗绮”这一生活片断来描写思妇的心理活动，描写形象生动，极有章法，以“端绮”为生发点，以“故人心尚尔”为情感的策源，以思妇的情感变化为线索，以物写情，以事写人，一气流走，首尾贯穿，结构严谨，略无松懈。
《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁。
引领还入房，泪下沾裳衣。
隐娘说：此诗通过皎皎明月抒发主人公的愁思。全诗充分运用动作描写和心理描写，主人公丰富复杂的情感是通过人物的自我意识活动以及由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象性，而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质。
《孟冬寒气至》
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
隐娘说：这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。
《上邪》
上邪，
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
隐娘说：这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。 https://t.cn/R2dyZFy
古典文学与诗词
历史上也有很多绝美的古诗词，它们的作者也都有同一个名字，叫“佚名”。诗流传下来了，而作者却不知是谁，这些绝美的诗，不知你听过几首？
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
隐娘说：《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头，是中国最早的翻译作品，体现了不同民族人民和谐共处的状况，表达了对跨越阶级的爱情的抒歌。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”已经成为爱情绝唱。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
隐娘说：《行行重行行》是汉末动荡岁月中的相思乱离之歌。此诗抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情，内容可分为两部分：前六句为第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难；后十句为第二部分，着重刻画思妇相思之苦。语言朴素自然，通俗易懂，自然地表现出思妇相思的心理特点，具有淳朴清新的民歌风格。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
隐娘说：此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
隐娘说：此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情。全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
《青青河畔草》
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为娼家女，今为荡子夫。
荡子行不归，空床难独守。
隐娘说：此诗运用了第三人称的写法，写出了少妇渴望爱情，渴望夫妻相依相偎，甚至举案齐眉的平凡生活。此诗结构直中有婉，虚实相映；描写细腻，突出细节；运用叠词，富有情韵。
《客从远方来》
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔！
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此？
隐娘说：此诗以奇妙的思致，抒写了一位思妇的意外喜悦和痴情的浮想。全诗巧妙地截取了“客来遗绮”这一生活片断来描写思妇的心理活动，描写形象生动，极有章法，以“端绮”为生发点，以“故人心尚尔”为情感的策源，以思妇的情感变化为线索，以物写情，以事写人，一气流走，首尾贯穿，结构严谨，略无松懈。
《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁。
引领还入房，泪下沾裳衣。
隐娘说：此诗通过皎皎明月抒发主人公的愁思。全诗充分运用动作描写和心理描写，主人公丰富复杂的情感是通过人物的自我意识活动以及由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象性，而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质。
《孟冬寒气至》
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
隐娘说：这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。
《上邪》
上邪，
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝。
隐娘说：这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。 https://t.cn/R2dyZFy
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