龙树菩萨：大智度论卷第二十九 释初品中随喜回向等 （二十九）

复次，般若波罗蜜力故，舍诸法著心，何况我心而不舍？舍吾我心故，身及妻子视如草土，无所恋惜，尽以布施。以是故说欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。余波罗蜜亦如是，以般若波罗蜜心助成故。
复次，诸余波罗蜜，不得般若波罗蜜，不得波罗蜜名字，亦不牢固。如后品中说：五波罗蜜不得般若波罗蜜，无波罗蜜名字。又如转轮圣王无轮宝者，不名转轮圣王，不以余宝为名。亦如群盲无导，不能有所至。般若波罗蜜亦如是，导五波罗蜜，令至萨婆若。譬如大军无健将，不能成办其事。又如人身余根虽具，若无眼者，不能有所至。又如人无命根，则余根皆灭；有命根故，余根有用。般若波罗蜜亦如是，五波罗蜜不得般若波罗蜜，则不得增长；得般若波罗蜜故，余波罗蜜得增益具足。以是故，佛言欲行檀波罗蜜，当学般若波罗蜜。

#河北启动一级响应#

病疾如风，而吾难行寸步，亦无良计于心，唯困步于寝榻之间，不平添无妄之灾。然亲朋数众，虽竭尽口舌相劝，却无大用，仍有聚众者、闲游者。每每闻之，杂陈五味，吾该喜之豁达，又或忧之无畏。虽佳节如期，实乃有人负重而行；喜国士无双，也该当尽绵薄之力。吾辈虽非妙手良医，但也可不徒增负累。而环顾周身，竟仍有不惧疫病而出行游玩者，或曰信仰，或曰坚持。笑我忧患者，吾亦怜其无知；不敬生命者，余生如何自持！

言尽至此，实感无奈。良言者，人谓惑众；自洁者，岂可独善？一人之门尚可一力封之，然悠悠众口，无力为之。吾自知非命厚福深之辈，也不敢奢菌疾染身自愈，唯盼阅文者，实清大局，自珍自重，若不为己虑，也为家中至亲挚爱，思量二三，吾辈虽不可成医，但可不需人医。

言表匮乏，情至文起，唯愿天佑华夏，病疾消弭，各有所依。

不忘恩，不惧欺，不自利，不禺善，不忘情，不自欺，凡事心行如一，遇善即明，恶至即魔，以心交心，人真吾诚，人为吾离，往来所负，力尽而偿，未来所责，竭尽而担，吾心吾身，吾言吾行，褒贬由人，长短律已，事事细虑，日日自省，滴水穿石，聚沙填海，不最圣贤，但求无愧，道以天地，恩以家亲，情以妻儿，义以兄朋，纵生无为，至死无悲，昨昔而已，错对皆成，错定改还，对无以怀，名贵荣利，来既不带，去亦无提，唯心自修，种菊筑篱，纵曲次和寡，身卑孤弃，忽以强同，幸逢知音，生死视己，凡心皆私，尘念必俗，体存世俗，欲存随俗，古往贤仁，吃性人本，心清自清，意明知明，岁如流星，刹那消寂，以人为人，将心比心，无愧无憾，来既无物，来既无物，去当无物。[太阳][太阳][挤眼][挤眼][挤眼][good][good][good][鼓掌][鼓掌][鼓掌][赞][赞][赞][赞]